Глава 23

Gen. 23:1. Sarahs Leben betrug einhundertsiebenundzwanzig Jahre: Dies sind die Jahre von Sarahs Leben; Als Ehefrau Abrahams und Mutter aller Gläubigen (Jes. 51:2; 1. Pet. 3:6) ist Sarah die einzige Frau des Alten Testaments, deren Jahre in der Heiligen Schrift erwähnt werden. Gen. 23:2. Und Sarah starb in Kirjath-Arba, das im Tal liegt, das heute Hebron im Land Kanaan ist. Lösung eines Missverständnisses darüber, warum Sarah in Hebron starb und nicht in Bathseba, wo Abraham lebte und von wo er herkam, um um sie zu trauern, Metropolit. Philaret glaubt, dass Abraham am Ende seines Lebens zwei Orte hatte, an denen er abwechselnd mit seinen Herden umherzog: An einem dieser Orte, nämlich im alten Kiriath-Arba, das sich durch bessere klimatische Bedingungen auszeichnete, lebte die ältere Sarah zurückgezogen, während Abraham selbst sich häufiger an einem anderen Ort aufhielt, an dem sich seine Hauptherden konzentrierten, nämlich in Bathseba. Bezüglich des Namens der Stadt Hebron siehe oben. zu Art. 18. Kap. 13. Und Abraham kam, um Sarah zu beweinen und sie zu betrauern. Diese. Er verbrachte eine gewisse Zeit damit, die Bestattungsbräuche seines Landes zu erfüllen, die sowohl als natürlicher Ausdruck der Trauer über den Verlust als auch als Hommage an Dankbarkeit und Respekt gegenüber dem Verstorbenen dienten (1. Mose 27:41, 50:1, 3–4, 10; 1. Könige 13:29–30; Jer. 16:5; Pred. 7:2 usw.). Kauf der Höhle von Machpelah, Grabstätte von Sarah Gen. 23:3. Und Abraham ging von seiner toten Frau weg und redete mit den Söhnen Heths und sprach: Es handelt sich offensichtlich um dieselben Hethiter, die oben als Nachkommen Hams und Kanaans erwähnt wurden (1. Mose 10,15). Deshalb unterscheiden sich im weiteren Kontext die „Töchter Heths“ nicht von den „Töchtern Kanaans“ (Gen. 27:46, 28:1). Wissenschaftler haben jetzt Spuren der reichen und entwickelten hethitischen Kultur entdeckt, die von den Menschen geschaffen wurde, die im alten Syrien und Palästina lebten und hier ein riesiges und mächtiges Königreich mit vielen Provinzen und Kolonien gründeten, zu denen wahrscheinlich Hebron gehörte. Gen. 23:4. Ich bin ein Fremder und Siedler unter euch; Abraham, dem Gott selbst wiederholt versprochen hatte, ganz Palästina zu besitzen, nennt sich selbst demütig einen Fremden und Siedler in einem fremden Land. Er glaubt, dass die Versprechen Gottes irgendwann erfüllt werden, und äußert keine Ungeduld darüber, wie langsam ihre Erfüllung erfolgt. Eine wirklich bewegende Kombination aus starkem Glauben und tiefer Demut. Gib mir einen Sargplatz zwischen euch, damit ich meine Toten vor meinen Augen begraben kann. „Der Erwerb einer Grabstätte in Palästina war eine wichtige Aktion im Leben der Patriarchen, denn sie erinnerte das Volk Israel in Zukunft spürbar daran, dass Palästina ein Land der Verheißung ist, dass der Allerhöchste seinem Volk dort eine Bestimmung gegeben hat. Deshalb vermachten sowohl Jakob (Gen. 49:29) als auch Joseph (Gen. 50:25) ihre Leichen, um ihre Körper dorthin zu bringen, in das Land der Segnungen“ (Wlastow). Gen. 23:6. Höre uns zu, unser Herr; Du bist der Fürst Gottes unter uns. Bestatten Sie Ihre Toten an den besten unserer Grabstätten. Das hebräische Wort „Elohim“, das hier im Sinne von „Gott“ übersetzt wird, sollte tatsächlich korrekter als Adjektiv übersetzt werden: „stark, mächtig“, dann erhält der ganze Satz die richtige Form und wird im Mund der heidnischen Hethiter völlig verständlich sein: „Du bist der mächtigste Fürst unter uns.“ Ein solcher Appell sowie das gesamte darauffolgende Angebot der Heteer, das beste Grabgrundstück kostenlos zur Verfügung zu stellen, zeugen von ihrem hohen Respekt vor Abraham. Gen.23:8–9. Und [Abraham] redete mit ihnen und sagte: Wenn ihr damit einverstanden seid, dass ich meine Toten begraben soll, dann hört mir zu und bittet Ephron, den Sohn Tsochars, für mich, damit er mir die Höhle von Machpela gibt, die er am Ende seines Feldes hat, damit er sie mir für einen angemessenen Preis in deiner Mitte gibt, als Eigentum zum Begräbnis. Der slawische Text enthält offenbar eine Übersetzung des hebräischen Eigennamens mit den Worten: „Und er gebe mir eine tiefe Höhle“ (Machpelah). Da Abraham die Grabstätte als unveräußerliches Eigentum schätzt, willigt er nicht ein, sie als Geschenk anzunehmen, sondern möchte sie gegen Geld, d. h. auf sicherere und dauerhaftere Weise, erwerben, woraufhin Abrahams Besitzrecht für alle klar und unbestreitbar wird. Gen.23:10–16. Ephron saß inmitten der Söhne Heths; Und Ephron, der Hetiter, antwortete Abraham mit der Stimme der Kinder Heth, allen, die durch die Tore seiner Stadt hineingingen, und sprach: Nein, mein Herr, erhöre mich: Ich gebe dir das Feld und die Höhle, die darin ist, ich gebe es dir, vor den Augen der Söhne meines Volkes gebe ich es dir, begrabe deine Toten. Abraham verneigte sich vor dem Volk des Landes Und er redete zu Ephron vor den Augen des ganzen Volkes des Landes und sprach: Wenn du zuhörst, werde ich dir Geld für den Acker geben; Nimm es von mir, und ich werde meine Toten dort begraben. Ephron antwortete Abraham und sagte zu ihm: mein Herr! Hör mir zu: Das Land ist vierhundert Schekel Silber wert; Was ist das für mich und für dich? Begrabe deine Toten. Die gesamte in diesen Versen dargestellte biblische Szene ist voller künstlerischer Wahrheit. Und nun treiben die freien Söhne der Wüste auch im Osten ihren Tauschhandel und verschiedene Handelsgeschäfte ohne Papiere und Bedingungen ab, sondern auf ihr Ehrenwort und in Anwesenheit lebender Zeugen. Aus diesem Grund wurde das von Abraham mit den Hethitern geschlossene Abkommen über den Kauf von Machpela trotz der langen Abwesenheit von Juden aus Palästina während zwei Jahrhunderten ägyptischer Sklaverei von niemandem verletzt. Abraham hörte Ephron zu; Und Abraham wog Ephron das Silber ab, wie er vor den Augen der Söhne Heths verkündete, vierhundert Schekel Silber, wie die Kaufleute hatten. Den meisten gelehrten Archäologen zufolge begann die Münzprägung unter den Juden erst nach der babylonischen Gefangenschaft; aber es besteht kein Zweifel, dass ihr Handel in ziemlich großem Umfang existierte, und zwar nicht nur Tauschhandel, sondern auch Kauf und Verkauf. Die Rolle der Banknoten spielte hier eine Platte oder ein Ring aus Gold oder Silber mit bekanntem Gewicht, mit dem bezahlt wurde. Es besteht kein Zweifel, dass die vierhundert Schekel, für die Abraham kaufte, von ähnlicher Art waren. Wenn wir davon ausgehen, dass der Wechselkurswert des Schekels die ganze Zeit über stabil war, dann stellt sich heraus, dass Abraham für seinen Kauf etwa 300 Rubel bezahlt hat. Gen. 23:17–18. Und das Feld Ephrons, das bei Machpela gegenüber von Mamre lag, wurde zum Feld und zu der Höhle, die darin war, und zu allen Bäumen, die auf dem Feld waren, an allen Rändern darum herum, Abrahams Besitz vor den Augen der Kinder Heth, aller, die durch die Tore seiner Stadt gingen. Daraus geht hervor, dass Abrahams Besitz nicht nur eine Höhle, sondern auch ein Feld mit Bäumen war, sodass wir annehmen können, dass ein Teil des Eichenhains von Mamre an ihn ging. Sie könnten interessiert sein an: