Глава 23

Битие 23:1. Животът на Сара беше сто двадесет и седем години: това са годините на живота на Сара; Като съпруга на Авраам и майка на всички вярващи (Исая 51:2; 1 Петрово 3:6), Сара е единствената жена от Стария завет, чиито години са отбелязани в Светото писание. Битие 23:2. и Сара умря в Кириат-Арба, [която е в долината], която сега е Хеврон, в Ханаанската земя. Разрешаване на някакво недоразумение защо Сара умря в Хеврон, а не във Витсавее, където живееше Авраам и откъдето дойде да я оплаче, митр. Филарет смята, че в края на живота си Авраам е имал две места, в които е скитал редуващо се със стадата си: в едно от тези места, а именно в древния Кириат-Арба, който се отличавал с по-добри климатични условия, възрастната Сара живеела в пенсия, докато самият Авраам е бил по-често в друга точка, в която са били съсредоточени основните му стада, т.е. във Витсавее. Относно самото име на град Хеврон вижте горната бележка. към чл. 18 гл. 13-ти. И Авраам дойде да плаче за Сара и да я оплаче. Тези. той прекарва известно време в изпълнение на погребалните обичаи на своята страна, което служи едновременно като естествен израз на скръб за загубата и в същото време като знак на благодарност и уважение към починалия (Бит. 27:41, 50:1, 3–4, 10; 3 Царе 13:29–30; Йеремия 16:5; Екл. 7:2 и др.). Закупуване на пещерата Махпела, гробното място на Сара Битие 23:3. И Авраам си отиде от мъртвата си жена и говори на синовете на Хет и каза: Това очевидно са същите хети, които бяха споменати по-горе като потомци на Хам и Ханаан (Бит. 10:15). Ето защо в последващия контекст „дъщерите на Хет” не се различават от „дъщерите на Ханаан” (Бит. 27:46, 28:1). Сега учените са открили следи от богата и развита хетска култура, създадена от хората, населявали древна Сирия и Палестина и основали тук огромно и мощно царство с много провинции и колонии, една от които вероятно е била Хеврон. Битие 23:4. Аз съм странник и заселник между вас; Авраам, на когото самият Бог многократно е давал обещания да притежава цяла Палестина, смирено нарича себе си странник и заселник в чужда земя. Той вярва, че Божиите обещания в крайна сметка ще бъдат изпълнени и не изразява никакво нетърпение от бавното им изпълнение. Наистина вълнуваща комбинация от силна вяра и дълбоко смирение. дайте ми място за ковчег между вас, за да погреба мъртвите си от очите си. "Придобиването на гробница в Палестина беше важно действие в живота на патриарсите, защото осезаемо напомни на народа на Израел в бъдеще, че Палестина е обещана земя, че Всевишният е дал съдба на Своя народ там. Ето защо и Яков (Бит. 49:29), и Йосиф (Бит. 50:25) завещаха да пренесат телата си там, в земята на благословиите." (Властов). Битие 23:6. чуй ни, господарю наш; ти си принцът на Бог сред нас; погребвайте мъртвите си в най-доброто от нашите гробни места; Еврейската дума "Елохим", преведена тук в смисъл на обозначаване на Бог, всъщност трябва да бъде по-правилно преведена като прилагателно: "силен, могъщ", тогава цялата фраза ще получи правилната форма и ще бъде напълно разбираема в устата на езическите хети: "ти си най-могъщият княз сред нас." Такъв призив, както и цялото последващо предложение на хетейците да предоставят безплатно най-доброто място за погребение, свидетелства за тяхното високо уважение към Авраам. Битие 23:8–9. И [Авраам] им говори и рече: Ако сте съгласни да погреба мъртвите си, тогава ме послушайте, поискайте за мен Ефрон, сина на Цохар, така че той ми даде пещерата Махпелах, която има в края на нивата си, така че срещу разумна цена да ми я даде сред вас като собственост за погребение. Славянският текст очевидно дава превод на собственото име на иврит, казвайки: „и нека ми даде дълбока пещера“ (Махпела). Ценейки гробното място като неотчуждаема собственост, Авраам не се съгласява да го приеме като подарък, а иска да го купи за пари, т.е. по по-сигурен и траен начин, след което правото на притежание на Авраам става ясно и неоспоримо за всички. Битие 23:10–16. Ефрон седна всред синовете на Хет; И хетеецът Ефрон отговори на Авраам с гласа на синовете на Хет, всички, които влизаха през портите на неговия град, и каза: не, господарю мой, чуй ме: давам ти полето и пещерата, която е в него, давам ти го, пред очите на синовете на моя народ ти го давам, погреби мъртвите си. Авраам се поклони пред народа на земята и той говори на Ефрон в ушите на [всичките] люде на земята и каза: Ако слушаш, ще ти дам пари за нивата; вземете го от мен и ще погреба там мъртвите си. Ефрон отговори на Авраам и му каза: господарю мой! чуйте ме: земята струва четиристотин сикли сребро; за мен и за теб какво е? погребете мъртвите си. Цялата библейска сцена, изобразена в тези стихове, е изпълнена с художествена истина. И сега, дори на Изток, свободните синове на пустинята извършват своята бартерна търговия и различни търговски сделки без никакви документи и условия, но на честна дума и в присъствието на живи свидетели. Ето защо споразумението, сключено от Авраам с хетите за закупуването на Махпела, не беше нарушено от никого, въпреки дългото отсъствие на евреи от Палестина по време на два века египетско робство. Авраам послуша Ефрона; И Авраам претегли среброто на Ефрон, както каза пред Хетовите синове, четиристотин сикли сребро, колкото имаха търговците. Според повечето учени археолози сеченето на монети сред евреите започва едва след вавилонския плен; но няма съмнение, че търговията им е съществувала в доста широки мащаби и не само размяна, но и покупко-продажба. Ролята на банкноти тук играеше пластина или пръстен от злато или сребро с известно тегло, с които се извършваше плащане. Няма съмнение, че четиристотинте сикъла, за които Авраам купува, са от подобен тип. Ако приемем, че обменният курс на шекелите е бил стабилен през цялото време, тогава се оказва, че Абрахам е платил около 300 рубли за покупката си. Битие 23:17–18. И полето на Ефрон, което беше при Махпелах, срещу Мамре, стана полето и пещерата, която беше в него, и всичките дървета, които бяха в полето във всичките предели около него, Притежанието на Авраам пред очите на синовете на Хет, всички, които влизаха през портите на неговия град. От това е очевидно, че владението на Авраам е не само пещера, но и поле с дървета, така че можем да вярваме, че част от дъбовата горичка на Мамре е отишла при него. Може да се интересувате от: