Глава 13

Аврам и Лот се враћају из Египта Ген.13:1. И устаде Аврам из Египта, он и жена његова и све што је имао, Израз је веома сликовит и сасвим погодан за номадског пастира са свим својим стадима. У претходном поглављу Лот није помињан; сада се поново уводи у наратив, имајући у виду посебан наратив о томе у наставку. Ген.13:2. А Аврам беше веома богат стоком, Или, како каже хебрејски текст, „веома тежак“, што је уобичајена библијска референца на обиље спољашњих благослова (Изл. 12:38; 1. Краљевима 10:2, итд.). Ово је прво библијско помињање металних драгоцености. Мора се мислити да се Аврам с њима упознао у Египту, где су били предмет размене и били су у облику плоча или прстена. Пост.13:3–4. И наставио је свој поход од југа до Бетела, до места где је био његов шатор између Бетела и Аја, Као што се види из овде датих упутстава, Аврам се из Египта вратио истим путем којим је једном ушао у њега, а речи текста: „и наставио је прелазе“ савршено изражавају саму природу номадског живота номада, који је водио овај патријарх. на место олтара који је тамо начинио на почетку; и ту Аврам призва име Господње. Стигавши до Ветиља, у коме је Аврам некада поставио олтар истинитом Богу, он поново приноси на њему жртву хвале и захвалности Богу за успешан исход свог дугог и опасног путовања у Египат и за повратак у земљу обећања. Ген.13:5. И Лот, који је ишао са Аврамом, имао је и стада и говеда и шаторе. Тако су се божанске добробити дате Авраму излиле на његовог нећака Лота. Ген.13:6. А земља је била превелика да би живели заједно, јер је њихова имовина била толико велика да нису могли да живе заједно. „Погледајте“, узвикује овом приликом Јован Златоусти, „како вишак богатства одмах постаје узрок подела, производи раскид, нарушава споразум, раскида родбинске везе!“ Они иду у различитим правцима Ген.13:7. И дође до препирке између пастира стоке Аврамове и између пастира стоке Лотове; Нерасположење и зловоља, као што се често дешава, почеле су одоздо, између пастира Аврама и Лота; с обзиром да су и једни и други имали велики број стоке и деле пашњаке и посебно појила, за то је, наравно, било много разлога. Ген.13:8. И рече Аврам Лоту: Нека не буде свађе између мене и тебе, и између мојих сточара и твојих сточара, јер смо ми рођаци; "Како је лепо приказана узвишена, племенита личност Аврамова у овим једноставним речима! Већ из ових речи је јасно да је Лот био спреман да се придружи свађи пастира; смирено и достојанствено, Аврам га подсећа да су они рођаци, и наговештава да им је и једно и друго непристојно да се прикључе свађи, а да су страним слугама опасни због чињенице" (Властов). Ген.13:9. Није ли сва земља пред тобом? Брда Бетел, где се догодио описани догађај, заузимају узвишену и доминантну позицију изнад долине Јордана која лежи у њиховом подножју. Уопште, цео овај говор је пун сликовитости и фигуративности. Одвоји се од мене: ако ти идеш лево, онда ћу и ја десно; а ако ти идеш десно, онда ја идем лево. Говор Аврамов дише великодушношћу и кротошћу: желећи да покаже величину своје врлине и испуни жељу младића, да због њихове раздвојености не настане разлог за негодовање, даје Лоту потпуну слободу и каже: „и сва је земља пред тобом, остави ме, и коју земљу хоћеш, узми је“ (Јован Златоусти). Пост 13:10–11. Лот је подигао очи и видео сву област Јорданску, да пре него што је Господ уништио Содому и Гомору, све до Сиора била је напојена водом, као врт Господњи, као земља египатска; а Лот је изабрао себи сву област око Јордана; а Лот је кренуо ка истоку. И одвојили су се једно од другог. Искористивши слободу избора која му је дата, Лот је за себе узео богату и плодну долину Јордана, која је цветала, по Библији, као врт Господњи, то јест, као рај (Пост. 2,10; Ис. 51,3), и наводњаван водама Јордана, као Египат водама Нила. Ген.13:12. Аврам је почео да живи у земљи хананској; а Лот је почео да живи у околним градовима и разапео шаторе до Содоме. Аврам је, веран свом позиву, наставио да остане номадски номад и живео је сам у западном делу земље Хананске. Лот је, напротив, ступио у пријатељске односе са становништвом око себе и, чак и искушаван погодностима њиховог живота, одлучио је да промени свој некадашњи номадски начин живота у миран и пријатан живот градског становника. Ген.13:13. Становници Содоме су били зли и веома грешни пред Господом. Ево кратког, али експресивног описа оних становника са којима је њихов нови комшија Лот ступио у комуникацију. "Плодоносна долина Јордана и размажена клима толико су утицали на становнике Содоме и Гоморе да су у дрском разврату надмашили све савремене градове. Напоменимо и то да су и они били зли. Дубоку изопаченост обично прати суровост, па чак и нека врста крвожедности, Хелибалибали и др. Морам претпоставити да су становници Содоме пали тако дубоко да у њима више није било места добрим осећањима“ (Властов). Бог понавља своја обећања Авраму Ген.13:14. И рече Господ Авраму, пошто се Лот одвоји од њега: подигни очи своје, и са места где си сада, погледај на север и на југ, на исток и на запад; Посебно је значајан последњи додатак у тексту: он показује да је Лот, који је својевољно изабрао свој удео по светским прорачунима, самим тим искључио себе из учешћа у Аврамовом жребу, са свим његовим кушњама и искушењима, али и са свим његовим наградама и обећањима. Ген.13:15. Јер сву земљу коју видиш даћу теби и твојим потомцима заувек, Као да је награда за понизност, великодушност и несебичност коју је Аврам показао у подели са Лотом, Господ поново понавља своја обећања и теши свог верног слугу обећањем да ће сва ова земља, у којој он сада лута, немајући у њој наследство по стопи (Дела 7,5), временом припасти њему, тачније његовом потомству. Ово обећање се, заиста, испунило над његовим телесним потомцима када је јеврејски народ, под вођством Исуса Навина, силом оружја заузео земљу хананску, и над духовним Израиљем, то јест онима који верују у Христа, који су у Њега и кроз Њега постали наследници и заједничари свих божанских обећања, јер о Абраму по вери и после смрти настављају да говоре. (Јевр. 11:13, 16; уп. Матеј 22:31–32). Ген.13:16. И учинићу твоје потомство као песак земаљски; „Заиста“, узвикује свети Јован Златоусти, „обећање је било изнад људске природе! Господ обећава не само да ће патријарха учинити оцем, иако је за то било толико препрека (његова сопствена старост и Сарино неплодност), него и да ће му дати име толико да ће бити једнако количини песка на земљи и да ће се показати чак и са овом великом поређењем коју је желео обећања).“ Ово обећање се испунило над Јеврејима, познатим по својој изузетној плодности (Изл. 1, 12), а још више се испунило над хришћанима, који су се проширили по целом лицу земље. Ген.13:17. Устани, прођи овом земљом уздуж и попријеко, јер ћу је дати теби [и твом потомству заувек]. Пример високе свете поезије, слике дисања и моћи. Према дубокој напомени М. Филарета, „мера обећања је мера вере“ – колико човек може да садржи, толико ће и добити. Аврам се сели у Хеврон и тамо поставља олтар Ген.13:18. И разапе Аврам свој шатор, и оде и настани се код храстовог гаја Мамре, који је у Хеврону; и сагради тамо олтар Господу. Мамре је заправо било име Аморејаца, Аврамовог савезника (Пост. 14:13, 24). Град Хеброн лежи 22 миље јужно од Јерусалима, на путу за Вирсавеју. Верује се да се прво звао Хеброн, затим је преименован у Киријат-Арба (Пост 23:2, 35:27; Јос. 15:54; Суд. 1:10), затим му је поново враћено древно име (2. Царевима 15:7) и, на крају, међу савременим Арапима познат је као „град Бога“-Кхал и“, „Кхалил и Е“. како се назива Аврам чак и у Светом писму (Ис. 41:8; Јаков 2:23). Можда ће вас занимати: