Глава 13

Avram și Lot se întorc din Egipt Gen.13:1. Și Avram s-a ridicat din Egipt, el și soția lui și tot ce avea, Expresia este foarte pitorească și destul de potrivită pentru un cioban nomad cu toate turmele lui. În capitolul precedent Lot nu a fost menționat; acum este reintrodus în narațiune, având în vedere o narațiune separată despre ea de mai jos. Gen.13:2. Și Avram era foarte bogat în vite, Sau, după cum spune textul ebraic, „foarte greu”, care este referirea obișnuită din Biblie la abundența de binecuvântări exterioare (Ex. 12:38; 1 Regi 10:2 etc.). Aceasta este prima mențiune biblică a obiectelor de valoare din metal. Trebuie să ne gândim că Avram a făcut cunoștință cu ei în Egipt, unde erau subiectul trocului și aveau formă de farfurii sau inele. Gen.13:3–4. Și și-a continuat marșurile de la miazăzi până la Betel, până la locul unde fusese cortul său între Betel și Ai, După cum se poate vedea din instrucțiunile făcute aici, Avram s-a întors din Egipt în același mod în care a mers cândva în el, iar cuvintele textului: „și a continuat tranzițiile” exprimă perfect însăși natura vieții nomade a unui nomad, pe care o conducea acest patriarh. la locul altarului pe care l-a făcut acolo la început; și acolo Avram a chemat numele Domnului. Ajuns la Betel, în care Avram a înființat odată un altar pentru adevăratul Dumnezeu, el oferă din nou pe el un sacrificiu de laudă și mulțumire lui Dumnezeu pentru rezultatul cu succes al călătoriei sale lungi și periculoase în Egipt și pentru întoarcerea sa în țara făgăduinței. Gen.13:5. Și Lot, care mergea cu Avram, avea și oi și boi și corturi. Astfel, beneficiile divine date lui Avram au fost revărsate asupra nepotului său Lot. Gen.13:6. Iar pământul era prea mare pentru ca ei să trăiască împreună, căci proprietatea lor era atât de mare încât nu puteau locui împreună. „Uite”, exclamă Ioan Gură de Aur cu această ocazie, „cum excesul de bogăție devine imediat cauza dezbinării, produce o ruptură, încalcă acordul, dizolvă legăturile de rudenie!” Ei merg în direcții diferite Gen.13:7. Și a fost o ceartă între păstorii vitele lui Avram și între păstorii vitele lui Lot; Nemulțumirea și rea-voința, așa cum se întâmplă adesea, au început de jos, între păstorii lui Avram și Lot; amândoi având un număr mare de animale și împărțind pășuni și mai ales locuri de adăpare, au existat, desigur, multe motive pentru ele. Gen.13:8. Și Avram a zis lui Lot: „Să nu fie ceartă între mine și tine și între păstorii mei și păstorii tăi, căci suntem rude; "Cât de frumos este înfățișată personalitatea înaltă și nobilă a lui Avram în aceste cuvinte simple! Din aceste cuvinte este deja clar că Lot era gata să se alăture ceartei păstorilor; cu calm și demnitate, Avram îi reamintește că sunt rude și sugerează că este atât indecent pentru ei să se alăture cearții slujitorilor, cât și străinii din cauza faptului că sunt periculoși". Gen.13:9. Nu este tot pământul în fața ta? Dealurile Betel, unde a avut loc evenimentul descris, ocupă o poziție ridicată și dominantă deasupra Văii Iordanului care se află la baza lor. În general, tot acest discurs este plin de pitoresc și figurativitate. Despărțiți-vă de mine: dacă mergeți la stânga, atunci voi merge la dreapta; iar dacă tu mergi la dreapta, eu merg la stânga. Cuvântul lui Avram respiră cu generozitate și blândețe: vrând să arate măreția virtuții sale și să împlinească dorința tânărului, pentru ca din despărțirea lor să nu apară niciun motiv de nemulțumire, îi dă lui Lot libertate deplină și spune: „și tot pământul este înaintea ta, lasă-mă pe mine și orice pământ vrei, ia-l” (Ioan Chrysostom). Geneza 13:10–11. Lot și-a ridicat ochii și a văzut toată regiunea Iordanului, că înainte ca Domnul să nimicească Sodoma și Gomora, toate acestea până la Țoar erau udate cu apă, ca grădina Domnului, ca țara Egiptului; și Lot și-a ales toată regiunea din jurul Iordanului; iar Lot s-a mutat spre est. Și s-au separat unul de celălalt. Profitând de libertatea de alegere care i s-a dat, Lot și-a luat pentru sine bogata și fertila Vale a Iordanului, înflorind, după Biblie, ca grădina Domnului, adică ca paradisul (Gen. 2:10; Isa. 51:3), și irigată de apele Iordanului, ca Egiptul de apele Nilului. Gen.13:12. Avram a început să locuiască în țara Canaanului; şi Lot a început să locuiască în cetăţile din jur şi a întins corturi până la Sodoma. Avram, fidel chemării sale, a continuat să rămână un nomad nomad și a trăit singur în partea de vest a țării Canaanului. Lot, dimpotrivă, a intrat în relații de prietenie cu populația din jurul său și, chiar tentat de comoditatile vieții lor, a decis să-și schimbe fostul stil de viață nomad în viața calmă și plăcută a unui oraș. Gen.13:13. Locuitorii Sodomei erau răi și foarte păcătoși înaintea Domnului. Iată o scurtă, dar expresivă descriere a acelor locuitori cu care noul lor vecin, Lot, a intrat în comunicare. "Valea fructuoasă a Iordanului și clima răsfățată au avut o influență atât de mare asupra locuitorilor din Sodoma și Gomora, încât au depășit toate orașele contemporane în desfrânare de nerăbdare. Să remarcăm, de asemenea, că Biblia adaugă că și ei au fost răi. Depravarea profundă este, de obicei, însoțită de cruzime și chiar de un fel de nebunie însetată de sânge, Calibal, etc. locuitorii Sodomei au căzut atât de adânc, încât nu mai era loc de sentimente bune în ei” (Vlastov). Dumnezeu Își repetă promisiunile lui Avram Gen.13:14. Și Domnul a zis lui Avram, după ce Lot s-a despărțit de el: ridică-ți ochii și de locul unde ești acum, privește spre miazănoapte și spre miazăzi, spre răsărit și spre apus; Ultima adăugare din text este deosebit de semnificativă: arată că Lot, care și-a ales arbitrar partea după calcule lumești, s-a exclus astfel de la participarea la soarta lui Avram, cu toate încercările și ispitele sale, dar și cu toate recompensele și promisiunile sale. Gen.13:15. Căci toată țara pe care o vezi ți-o voi da ție și urmașilor tăi pentru totdeauna, Ca și cum ar fi răsplată pentru smerenia, generozitatea și altruismul arătate de Avram în împărțirea cu Lot, Domnul își repetă din nou făgăduințele și îl consolează pe slujitorul Său credincios cu făgăduința că toată această țară, în care rătăcește acum, neavând nici o moștenire pe picior (Fapte 7:5), în timp îi va aparține lui sau, mai precis, urmașilor săi. Această făgăduință, într-adevăr, s-a împlinit asupra descendenților săi trupești, când poporul evreu, sub conducerea lui Iosua, a ocupat țara Canaanului cu forța armelor și asupra Israelului spiritual, adică aceia care cred în Hristos, care în El și prin El au devenit moștenitori și părtași la toate promisiunile divine, căci, potrivit cuvântului Scripturii, vorbește după moartea lui Abram. 11:13, 16, cf. Matei 22:31–32). Gen.13:16. Și voi face din urmașii tăi ca nisipul pământului; „Cu adevărat”, exclamă Sfântul Ioan Gură de Aur, „făgăduința a fost mai presus de natura umană! Domnul promite nu numai că va face din patriarh un tată, deși erau atât de multe obstacole în acest sens (propria bătrânețe și sterilitatea Sarei), ci și să-i dea un nume atât de numeros încât va fi egal cu cantitatea de nisip a pământului și va dori chiar să arate nenumăratul măreție (comparabil cu nenumăratele mari) promisiuni).” Această promisiune s-a împlinit asupra evreilor, cunoscuți pentru fertilitatea lor remarcabilă (Ex. 1:12), și s-a împlinit și mai mult asupra creștinilor, care s-au răspândit pe toată suprafața pământului. Gen.13:17. Ridică-te, umblă prin această țară în lungime și în lat, căci ți-o voi da ție [și urmașilor tăi pentru totdeauna]. Un exemplu de înaltă poezie sacră, de imaginație și putere. Conform observației profunde a lui M. Filaret, „măsura făgăduinței este măsura credinței” - cât de mult poate conține o persoană, atât va primi. Avram se mută la Hebron și ridică acolo un altar Gen.13:18. Și Avram și-a întins cortul și s-a dus și a locuit lângă stejarul lui Mamre, care este în Hebron; și a zidit acolo un altar Domnului. Mamre era de fapt numele unui amorit, un aliat al lui Avram (Geneza 14:13, 24). Orașul Hebron se află la 22 de mile sud de Ierusalim, pe drumul către Beer-Șeba. Se crede că la început s-a numit Hebron, apoi a fost redenumit Chiriat-Arba (Geneza 23:2, 35:27; Ios. 15:54; Judec. 1:10), apoi a fost din nou restaurat la numele său antic (2 Regi 15:7) și, în cele din urmă, printre arabii moderni este cunoscut sub numele de „orașul lui Dumnezeu”, „prietenul lui Dumnezeu”, ca fiind „prietenul lui Dumnezeu”. numit Avram chiar și în Sfintele Scripturi (Isaia 41:8; Iacov 2:23). Te-ar putea interesa: