Глава 13

Abram i Lot wracają z Egiptu Gen.13:1. I Abram powstał z Egiptu, on, jego żona i wszystko, co miał, Wyrażenie to jest bardzo malownicze i całkiem odpowiednie dla wędrownego pasterza ze wszystkimi jego stadami. W poprzednim rozdziale Lot nie był wspomniany; teraz zostaje on ponownie wprowadzony do narracji, w związku z oddzielną narracją na ten temat poniżej. Gen.13:2. A Abram był bardzo bogaty w bydło, Lub, jak to ujmuje tekst hebrajski, „bardzo ciężki”, co jest typowym biblijnym odniesieniem do obfitości zewnętrznych błogosławieństw (Wj 12:38; 1 Królów 10:2 itd.). Jest to pierwsza biblijna wzmianka o kosztownościach z metalu. Należy pomyśleć, że Abram poznał je w Egipcie, gdzie były przedmiotem handlu wymiennego i miały kształt talerzy lub pierścieni. Rdz 13:3–4. I kontynuował swój marsz z południa do Betel, do miejsca, gdzie był jego namiot między Betel i Aj, Jak wynika z zawartej tu instrukcji, Abram powrócił z Egiptu tą samą drogą, którą kiedyś do niego wszedł, a słowa tekstu: „i kontynuował przejścia” doskonale oddają samą naturę koczowniczego życia nomady, jakie prowadził ten patriarcha. na miejsce ołtarza, który tam uczynił na początku; i tam Abram wzywał imienia Pańskiego. Dotarwszy do Betel, w którym Abram urządził niegdyś ołtarz prawdziwemu Bogu, ponownie składa na nim ofiarę uwielbienia i dziękczynienia Bogu za pomyślny wynik jego długiej i niebezpiecznej podróży do Egiptu oraz za powrót do ziemi obiecanej. Gen.13:5. A Lot, który szedł z Abramem, miał także trzody, bydła i namioty. W ten sposób boskie dobrodziejstwa dane Abramowi przelały się na jego bratanka Lota. Rdz 13:6. A ziemia była za duża, aby mogli razem mieszkać, gdyż ich majątek był tak wielki, że nie mogli razem mieszkać. „Popatrzcie” – woła przy tej okazji Jan Chryzostom – „jak nadmiar bogactwa natychmiast staje się przyczyną podziałów, powoduje zerwanie, narusza umowę, zrywa więzy pokrewieństwa!” Idą w różnych kierunkach Rdz 13:7. I doszło do sprzeczki między pasterzami bydła Abrama i między pasterzami bydła Lota; Niezadowolenie i zła wola, jak to często bywa, zaczęły się od dołu, pomiędzy pasterzami Abrama i Lota; zarówno posiadanie dużej liczby zwierząt gospodarskich, jak i wspólne pastwiska, a zwłaszcza wodopoje, było oczywiście wiele powodów. Rdz 13:8. I Abram powiedział do Lota: Niech nie będzie sporu między mną a tobą, ani między moimi pasterzami a twoimi pasterzami, ponieważ jesteśmy spokrewnieni; "Jak pięknie w tych prostych słowach została przedstawiona wzniosła, szlachetna osobowość Abrama! Z tych słów wynika już jasno, że Lot był gotowy przyłączyć się do kłótni pasterzy; spokojnie i z godnością Abram przypomina mu, że są krewnymi i daje do zrozumienia, że ​​włączanie się do kłótni służby jest dla nich zarówno nieprzyzwoite, jak i niebezpieczne, ponieważ są otoczeni przez cudzoziemców" (Włastow). Rdz 13:9. Czyż cała ziemia nie jest przed tobą? Wzgórza Betel, na których miało miejsce opisane wydarzenie, zajmują wzniesienie i dominującą pozycję nad leżącą u ich podnóża Doliną Jordanu. Ogólnie rzecz biorąc, całe to przemówienie jest pełne malowniczości i figuratywności. Oddziel się ode mnie: jeśli pójdziesz w lewo, ja pójdę w prawo; a jeśli ty pójdziesz w prawo, ja pójdę w lewo. Mowa Abrama tchnie wielkodusznością i łagodnością: chcąc ukazać wielkość swojej cnoty i spełnić pragnienie młodzieńca, aby z ich rozłąki nie powstał powód do niezadowolenia, daje Lotowi całkowitą swobodę i mówi: „a przed tobą cała ziemia, zostaw mnie, a jakąkolwiek ziemię chcesz, weź ją” (Jan Chryzostom). Rdz 13:10–11. Lot podniósł oczy swoje i ujrzał całą okolicę Jordanu, że zanim Pan zniszczył Sodomę i Gomorę, wszystko aż do Soaru było nawodnione wodą, jak ogród Pański, jak ziemia egipska; i Lot wybrał dla siebie całą okolicę Jordanu; a Lot ruszył na wschód. I oddzielili się od siebie. Korzystając z danej mu wolności wyboru, Lot zajął dla siebie bogatą i żyzną Dolinę Jordanu, kwitnącą według Biblii jak Ogród Pański, czyli jak raj (Rdz 2:10; Izaj. 51:3) i nawadnianą wodami Jordanu, jak Egipt wodami Nilu. Rdz 13:12. Abram zaczął mieszkać w ziemi Kanaan; Lot zaś zamieszkał w okolicznych miastach i rozbił namioty aż do Sodomy. Abram, wierny swojemu powołaniu, nadal pozostawał nomadą i mieszkał samotnie w zachodniej części ziemi Kanaan. Lot natomiast nawiązał przyjazne stosunki z otaczającą go ludnością i nawet skuszony wygodami ich życia, postanowił zmienić swój dawny koczowniczy tryb życia na spokojne i przyjemne życie mieszkańca miasta. Rdz 13:13. Mieszkańcy Sodomy byli źli i bardzo grzeszni przed Panem. Oto krótki, ale wyrazisty opis tych mieszkańców, z którymi ich nowy sąsiad, Lot, nawiązał komunikację. "Owocna Dolina Jordanu i rozpieszczający klimat tak wywarły wpływ na mieszkańców Sodomy i Gomory, że w bezwstydnej rozpuście prześcignęli wszystkie współczesne miasta. Zauważmy też, że Biblia dodaje, że one też były złe. Głębokiej deprawacji zwykle towarzyszy okrucieństwo, a nawet jakiś rodzaj krwiożerczego szaleństwa (Neron, Kaligula, Heliogabalus itp.). I trzeba założyć, że mieszkańcy Sodomy upadli tak głęboko, że nie było już miejsca o dobre uczucia w nich” (Włastow). Bóg powtarza swoje obietnice dane Abramowi Rdz 13:14. I rzekł Pan do Abrama, gdy Lot oddzielił się od niego: podnieś oczy i z miejsca, w którym teraz jesteś, spójrz na północ i południe, wschód i zachód; Szczególnie znaczący jest ostatni dodatek w tekście: pokazuje, że Lot, który arbitralnie wybrał swój udział według światowych kalkulacji, wykluczył się w ten sposób z udziału w losie Abrama, ze wszystkimi jego próbami i pokusami, ale także wszystkimi jego nagrodami i obietnicami. Gen.13:15. Bo całą ziemię, którą widzisz, oddaję tobie i twojemu potomstwu na zawsze, Jakby w nagrodę za pokorę, hojność i bezinteresowność okazaną przez Abrama podczas podziału z Lotem, Pan ponownie powtarza swoje obietnice i pociesza swego wiernego sługę obietnicą, że cała ta ziemia, po której teraz wędruje, nie mając w niej żadnego dziedzictwa na stopę (Dz 7,5), z czasem będzie należeć do niego, a ściślej do jego potomków. Obietnica ta rzeczywiście spełniła się w stosunku do jego cielesnych potomków, gdy naród żydowski pod wodzą Jozuego zbrojnie zajął ziemię Kanaan, a także nad Izraelem duchowym, czyli tymi, którzy wierzą w Chrystusa, którzy w Nim i przez Niego stali się dziedzicami i uczestnikami wszystkich Boskich obietnic, gdyż według słowa Pisma Świętego Abram przez wiarę mówi nawet po swojej śmierci (Hbr 11:13, 16; por. Mateusza). 22:31–32). Rdz 13:16. I uczynię twoje potomstwo jak piasek ziemi; "Zaprawdę" - wykrzykuje św. Jan Chryzostom - "obietnica przewyższała naturę ludzką! Pan obiecuje nie tylko uczynić patriarchę ojcem, choć było na to tyle przeszkód (jego własny wiek i niepłodność Sary), ale także nadać mu imię tak liczne, że będzie ono równe ilości piasku ziemi, a nawet będzie niezliczone - tym porównaniem chciał pokazać niezwykłą wielkość (obietnic)." Obietnica ta spełniła się w stosunku do Żydów, znanych ze swej niezwykłej płodności (Wj 1,12), a jeszcze bardziej spełniła się w stosunku do chrześcijan, którzy rozprzestrzenili się po całej ziemi. Rdz 13:17. Wstań i przejdź tę ziemię wzdłuż i wszerz, bo tobie ją oddaję [i twojemu potomstwu na wieki]. Przykład wysokiej poezji sakralnej, oddychającej obrazami i mocą. Według głębokiej uwagi M. Philareta „miarą obietnicy jest miara wiary” – ile człowiek może znieść, tyle otrzyma. Abram udaje się do Hebronu i stawia tam ołtarz Rdz 13:18. I Abram rozbił swój namiot, poszedł i zamieszkał pod gajem dębowym Mamre, który jest w Hebronie; i zbudował tam ołtarz Panu. Mamre było w rzeczywistości imieniem Amoryty, sojusznika Abrama (Rdz 14:13, 24). Miasto Hebron leży 36 km na południe od Jerozolimy, przy drodze do Beer-Szeby. Uważa się, że początkowo nazywało się Hebron, następnie przemianowano je na Kiriat-Arba (Rdz 23:2, 35:27; Joz. 15:54; Sdz. 1:10), następnie ponownie przywrócono mu starożytną nazwę (2 Król. 15:7) i wreszcie wśród współczesnych Arabów znane jest jako „El-Khalil”, czyli miasto „przyjaciela Boga”, jak się je nazywa Abram nawet w Piśmie Świętym (Izaj. 41:8; Jakuba 2:23). Może zainteresuje Cię: