Глава 13

Аврам и Лот се враќаат од Египет 1. Мој. 13:1. А Аврам стана од Египет, тој и неговата жена и сè што имаше, Изразот е многу живописен и сосема погоден за номадски овчар со сите негови стада. Во претходното поглавје Лот не беше споменат; сега повторно е воведена во наративот, со оглед на посебната нарација за неа подолу. 1. Мој. 13:2. А Аврам беше многу богат со добиток, Или, како што вели хебрејскиот текст, „многу тежок“, што е вообичаената библиска референца за изобилството на надворешни благослови (2. Мој. 12:38; 1. Царевите 10:2 итн.). Ова е прво библиско спомнување на метални скапоцености. Мора да се мисли дека Аврам се запознал со нив во Египет, каде што биле предмет на размена и биле обликувани како чинии или прстени. 1. Мој.13:3–4. И продолжи со маршот од југ до Ветил, до местото каде што беше неговиот шатор меѓу Ветил и Гај, Како што може да се види од упатствата направени овде, Аврам се вратил од Египет на ист начин како што некогаш отишол во него, а зборовите од текстот: „и ги продолжи транзициите“ совршено ја изразуваат самата природа на номадскиот живот на номад, што го водел овој патријарх. до местото на жртвеникот што го направи таму на почетокот; и таму Аврам го повика Господовото име. Откако стигна до Бетел, во кој Аврам еднаш постави жртвеник на вистинскиот Бог, тој повторно принесува на него жртва на пофалба и благодарност на Бога за успешниот исход на неговото долго и опасно патување во Египет и за неговото враќање во земјата на ветувањето. 1. Мој. 13:5. А Лот, кој отиде со Аврама, имаше и стада, стада и шатори. Така, божествените придобивки што му биле дадени на Аврам биле излеани врз неговиот внук Лот. 1. Мој. 13:6. И земјата беше преголема за да живеат заедно, бидејќи нивниот имот беше толку голем што не можеа да живеат заедно. „Погледнете“, извикува Јован Златоуст во оваа прилика, „како вишокот на богатство веднаш станува причина за поделба, предизвикува прекин, го нарушува договорот, ги раскинува роднинските врски! Тие одат во различни насоки 1. Мој. 13:7. И дојде до расправија меѓу пастирите на добитокот на Аврам и меѓу пастирите на добитокот на Лот; Незадоволството и лошата волја, како што често се случува, започнаа одоздола, меѓу пастирите на Аврам и Лот; и со тоа што имаа голем број добиток и споделуваа пасишта и особено места за полевање, секако имаше многу причини за нив. 1. Мој. 13:8. А Аврам му рече на Лот: „Нека нема караница меѓу мене и тебе, и меѓу моите пастири и твоите пастири, зашто ние сме роднини; „Колку убаво е прикажана возвишената, благородна личност на Аврам со овие едноставни зборови! Од овие зборови веќе е јасно дека Лот бил подготвен да се приклучи на кавгата на овчарите; мирно и достоинствено, Аврам го потсетува дека се роднини и навестува дека е непристојно да се приклучат на кавгата на странците поради фактот што ги опкружуваат странците. (Властов). 1. Мој. 13:9. Зар не е целата земја пред тебе? Бетелските ридови, каде што се случи опишаниот настан, заземаат возвишена и доминантна позиција над долината Јордан што се наоѓа во нивната база. Во принцип, целиот овој говор е полн со живописност и фигуративност. Одделете се од мене: ако одите лево, тогаш јас ќе одам десно; и ако одиш надесно, тогаш јас одам лево. Говорот на Аврам дише со великодушност и кроткост: сакајќи да ја покаже големината на неговата доблест и да ја исполни желбата на младиот човек, за да не се појави причина за незадоволство од нивната разделба, тој му дава целосна слобода на Лот и му вели: „и целата земја е пред тебе, остави ме, и која земја сакаш, земи ја“ (Јован Златоуст). 1. Мој. 13:10–11. Лот ги подигна очите и го виде целиот регион на Јордан, дека пред Господ да ги уништи Содом и Гомор, сето тоа до Соар беше напоено со вода, како градината Господова, како земјата Египетска; и Лот го избра за себе сиот крај околу Јордан; а Лот тргна кон исток. И се разделија еден од друг. Искористувајќи ја слободата на избор што му беше дадена, Лот ја зеде за себе богатата и плодна Јорданска долина, која, според Библијата, цвета како градина Господова, односно како рај (1. Мој. 2:10; Иса. 51:3) и наводнувана од водите на Јордан, како Египет од водите на Нил. 1. Мој. 13:12. Аврам почна да живее во земјата Хананска; а Лот почна да живее во околните градови и подигна шатори до Содом. Аврам, верен на својот повик, продолжил да остане номадски номад и живеел сам во западниот дел на земјата Ханаан. Лот, напротив, влезе во пријателски односи со населението околу него, па дури и искушуван од погодностите на нивниот живот, реши да го промени својот поранешен номадски начин на живот во мирен и пријатен живот на градски жител. 1. Мој. 13:13. Жителите на Содом беа зли и многу грешни пред Господа. Еве краток, но експресивен опис на оние жители со кои нивниот нов сосед, Лот, стапил во комуникација. „Плодната Јорданска долина и разгалената клима имаа такво влијание врз жителите на Содом и Гомор што ги надминаа сите современи градови во дрско разврат. Да забележиме и дека Библијата додава дека и тие биле зли. Длабоката изопаченост обично е придружена со суровост, па дури и со некаков вид крвожедни лудило, Anderoligulaus, и др. да претпоставиме дека жителите на Содом паднале толку длабоко што во нив веќе немало простор за добри чувства“ (Властов). Бог ги повторува своите ветувања на Аврам 1. Мој. 13:14. А Господ му рече на Аврам, откако Лот се одвои од него: подигни ги очите и од местото каде што си сега, погледни кон север и кон југ, и кон исток и кон запад; Посебно е значајно последното дополнување во текстот: покажува дека Лот, кој произволно го избрал својот дел според световните пресметки, со тоа се исклучил од учеството во ждрепката на Аврам, со сите нејзини искушенија и искушенија, но и со сите нејзини награди и ветувања. 1. Мој. 13:15. Зашто сета земја што ќе ја видиш ќе ти ја дадам тебе и на твоите потомци засекогаш, Како награда за смирението, великодушноста и несебичноста што Аврам ги покажа при разделбата со Лот, Господ повторно ги повторува своите ветувања и го теши Својот верен слуга со ветувањето дека сета оваа земја, во која сега скита, немајќи наследство во неа ниту по една нога (Дела 7:5), со текот на времето ќе му припадне нему, или поточно на неговите послушници. Ова ветување, навистина, се исполни над неговите телесни потомци кога еврејскиот народ, под водство на Исус Навин, ја окупираше земјата Ханаан со силата на оружјето, и над духовниот Израел, односно оние кои веруваат во Христа, кој во Него и преку Него станаа наследници и учесници во сите божествени ветувања, зашто, дури и по неговата смрт, Сум продолжува да зборува со речта за Аврам, (Евр. 11:13, 16; сп. Матеј 22:31–32). 1. Мој. 13:16. И ќе ги направам твоите потомци како песокот на земјата; „Навистина“, извикува свети Јован Златоуст, „ветувањето беше над човековата природа! Господ ветува не само дека ќе го направи патријархот татко, иако имаше толку многу пречки за тоа (неговата старост и неплодноста на Сара), туку и ќе му даде име толку многу што ќе биде еднакво на количината на песок на земјата, па дури и ќе биде непожелна за споредба со оваа бројка. ветувања).“ Ова ветување се исполнило над Евреите, познати по својата извонредна плодност (2. Мој. 1:12), а уште повеќе се исполнило над христијаните, кои се рашириле низ целата земја. 1. Мој. 13:17. Стани, оди низ оваа земја во нејзината должина и ширина, зашто ќе ти ја дадам тебе [и на твоите потомци засекогаш]. Пример за висока света поезија, дишење слики и моќ. Според длабоката забелешка на М. Филарет, „мерката на ветувањето е мерка на верата“ - колку човек може да содржи, толку ќе добие. Аврам се преселил во Хеврон и таму поставил жртвеник 1. Мој. 13:18. А Аврам го постави својот шатор и отиде и се насели кај дабовата шума во Мамре, што е во Хеврон; и му изгради таму жртвеник на Господа. Мамре всушност било име на Амореј, сојузник на Аврам (1. Мој. 14:13, 24). Градот Хеброн се наоѓа на 22 милји јужно од Ерусалим, на патот кон Вирсавеа. Се верува дека на почетокот бил наречен Хеброн, потоа бил преименуван во Киријат-Арба (1. Мој. 23:2, 35:27; Још. 15:54; Суд. 1:10), потоа повторно бил вратен на своето античко име (2. Царевите 15:7) и, конечно, меѓу денешните Арапи е познат како „градот на фрејалот“ Бог“, како што се нарекува Аврам дури и во Светото писмо (Иса. 41:8; Јаков 2:23). Можеби ќе ве интересира: