Глава 13
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
აბრამი და ლოტი ეგვიპტიდან ბრუნდებიან
დაბ.13:1. და გამოვიდა აბრამი ეგვიპტიდან, ის და მისი ცოლი და ყველაფერი, რაც ჰქონდა.
გამოთქმა ძალიან თვალწარმტაცი და საკმაოდ შესაფერისია მომთაბარე მწყემსისთვის მთელი თავისი ფარით.
წინა თავში ლოტი არ იყო ნახსენები; ახლა ის ხელახლა შევიდა ნარატივში, ქვემოთ მის შესახებ ცალკეული ნარატივის გათვალისწინებით.
დაბ.13:2. და აბრამი იყო ძალიან მდიდარი პირუტყვით,
ან, როგორც ებრაული ტექსტი ამბობს, „ძალიან მძიმე“, რაც ჩვეულებრივი ბიბლიური მინიშნებაა გარეგანი კურთხევების სიმრავლეზე (გამ. 12:38; 1 მეფეები 10:2 და სხვ.).
ეს არის პირველი ბიბლიური ნახსენები ლითონის ძვირფასი ნივთების შესახებ. უნდა ვიფიქროთ, რომ აბრამი მათ ეგვიპტეში გაეცნო, სადაც ისინი გაცვლას ექვემდებარებოდნენ და თეფშების ან ბეჭდების ფორმას იღებდნენ.
დაბ.13:3–4. და განაგრძო ლაშქრობა სამხრეთიდან ბეთელისკენ, იმ ადგილას, სადაც მისი კარავი იყო ბეთელსა და აის შორის.
როგორც აქ გაკეთებული ინსტრუქციებიდან ჩანს, აბრამი ეგვიპტიდან ისევე დაბრუნდა, როგორც ერთხელ შევიდა და ტექსტის სიტყვები: „და განაგრძო გადასვლები“ შესანიშნავად გამოხატავს მომთაბარე მომთაბარე ცხოვრების ბუნებას, რომელსაც ეს პატრიარქი ხელმძღვანელობდა.
საკურთხევლის ადგილს, რომელიც მან იქ გააკეთა თავიდან; და იქ აბრამმა მოუწოდა უფლის სახელს.
მიაღწია ბეთელს, სადაც აბრამმა ერთხელ ჭეშმარიტ ღმერთს სამსხვერპლო დაუდო, კვლავ შესწირა მასზე ქება და მადლიერება ღმერთს ეგვიპტეში გრძელი და საშიში მოგზაურობის წარმატებული შედეგისთვის და აღთქმულ ქვეყანაში დაბრუნებისთვის.
დაბ.13:5. ლოტს, რომელიც აბრამთან ერთად წავიდა, ჰყავდა ფარები, ძროხები და კარვები.
ამგვარად, აბრამისთვის მიცემული ღვთაებრივი სარგებლობა მის ძმისშვილ ლოტზე გადაისხა.
დაბ.13:6. და მიწა ძალიან დიდი იყო იმისთვის, რომ ერთად ეცხოვრათ, რადგან მათი ქონება იმდენად დიდი იყო, რომ ერთად ცხოვრება არ შეეძლოთ.
„აჰა, – წამოიძახა ამ დროს იოანე ოქროპირი, – როგორ ხდება ზედმეტი სიმდიდრე მაშინვე გაყოფის მიზეზი, იწვევს რღვევას, არღვევს შეთანხმებას, წყვეტს ნათესაურ კავშირებს!
ისინი სხვადასხვა მიმართულებით მიდიან
დაბ.13:7. და იყო დავა აბრამის პირუტყვის მწყემსებსა და ლოტის პირუტყვის მწყემსებს შორის;
უკმაყოფილება და ბოროტება, როგორც ხშირად ხდება, დაიწყო ქვემოდან, აბრამის და ლოტის მწყემსებს შორის; როგორც პირუტყვის დიდი რაოდენობის ქონა, ასევე საძოვრებისა და განსაკუთრებით სარწყავი ადგილების გაზიარება, რა თქმა უნდა, ამის მრავალი მიზეზი იყო.
დაბ.13:8. უთხრა აბრამმა ლოტს: ნუ იქნება დავა ჩემსა და შენს შორის, ჩემს მწყემსებსა და შენს მწყემსებს შორის, რადგან ნათესავები ვართ.
"რა ლამაზად არის გამოსახული აბრამის ამაღლებული, კეთილშობილური პიროვნება ამ მარტივი სიტყვებით! ამ სიტყვებიდან უკვე ირკვევა, რომ ლოტი მზად იყო მწყემსების ჩხუბში ჩაერთო; მშვიდად და ღირსეულად შეახსენებს აბრამი, რომ ისინი ნათესავები არიან და მიანიშნებს, რომ მათთვის უხამსობაა შეუერთდნენ უცხოელების ჩხუბს მსახურების გამო". (ვლასტოვი).
დაბ.13:9. მთელი დედამიწა შენს წინაშე არ არის?
ბეთელის ბორცვები, სადაც აღწერილი მოვლენა მოხდა, ამაღლებულ და დომინანტურ პოზიციას იკავებს იორდანეს ველის ზემოთ, რომელიც მდებარეობს მათ ბაზაზე. ზოგადად, მთელი ეს გამოსვლა სავსეა ფერწერულობითა და ფიგურატიულობით.
განშორდი ჩემგან: თუ შენ წახვალ მარცხნივ, მაშინ მე წავალ მარჯვნივ; და თუ შენ მარჯვნივ მიდიხარ, მაშინ მე მივდივარ მარცხნივ.
აბრამის სიტყვა გულუხვობითა და თვინიერებით სუნთქავს: სურს გამოავლინოს თავისი სათნოების სიდიადე და შეასრულოს ჭაბუკის სურვილი, რათა უკმაყოფილების მიზეზი არ წარმოიშვას მათი განშორებით, ანიჭებს ლოტს სრულ თავისუფლებას და ამბობს: „და მთელი დედამიწა შენს წინაშეა, დამტოვე და რაც გინდა მიწა, აიღე“ (იოანე ოქროპირი).
დაბ. 13:10–11. ლოთმა ასწია თვალები და დაინახა მთელი იორდანის მხარე, რომ სანამ უფალი არ გაანადგურებდა სოდომსა და გომორას, ცოარამდე წყლით ირწყვებოდა, უფლის ბაღის მსგავსად, ეგვიპტის მიწასავით.
აირჩია ლოტმა იორდანეს ირგვლივ მთელი მხარე; და ლოტი აღმოსავლეთისაკენ დაიძრა. და დაშორდნენ ერთმანეთს.
ისარგებლა მისთვის მინიჭებული არჩევანის თავისუფლებით, ლოტმა თავისთვის აიღო მდიდარი და ნაყოფიერი იორდანის ველი, რომელიც ბიბლიის მიხედვით ყვავილობდა უფლის ბაღის მსგავსად, ანუ სამოთხის მსგავსად (დაბ. 2:10; ეს. 51:3) და ირწყვებოდა იორდანეს წყლებით, ეგვიპტის მსგავსად ნილოსის წყლებით.
დაბ.13:12. აბრამმა დაიწყო ცხოვრება ქანაანის ქვეყანაში; და დაიწყო ლოთმა ირგვლივ ქალაქებში ცხოვრება და გაშალა კარვები სოდომამდე.
აბრამი, თავისი მოწოდების ერთგული, კვლავ მომთაბარე მომთაბარე იყო და მარტო ცხოვრობდა ქანაანის მიწის დასავლეთ ნაწილში. ლოტი, პირიქით, მეგობრულ ურთიერთობაში შევიდა მის გარშემო მცხოვრებ მოსახლეობასთან და, თუნდაც მათი ცხოვრების მოხერხებულობით ცდუნებამ, გადაწყვიტა შეეცვალა თავისი ყოფილი მომთაბარე ცხოვრების წესი ქალაქის მკვიდრის მშვიდ და სასიამოვნო ცხოვრებით.
დაბ.13:13. სოდომის მცხოვრებნი იყვნენ ბოროტები და ძალიან ცოდვილები უფლის წინაშე.
აქ არის მოკლე, მაგრამ გამომხატველი აღწერა იმ მაცხოვრებლებისა, რომლებთანაც მათი ახალი მეზობელი ლოტი კომუნიკაციაში შევიდა. "იორდანიის ნაყოფიერმა ველმა და განებივრებულმა კლიმატმა ისეთი გავლენა მოახდინა სოდომისა და გომორის მკვიდრებზე, რომ მათ აჯობა ყველა თანამედროვე ქალაქს თავხედური გარყვნილებით. მოდი, ასევე აღვნიშნოთ, რომ ბიბლია დასძენს, რომ ისინიც ბოროტები იყვნენ. ღრმა გარყვნილებას, როგორც წესი, თან ახლავს სისასტიკე და რაღაც სისხლისმსმელი, ანდა სიგიჟე, და ა.შ.). დავუშვათ, რომ სოდომის მკვიდრნი ისე ღრმად დაეცნენ, რომ მათში კარგი გრძნობების ადგილი აღარ იყო“ (ვლასტოვი).
ღმერთი იმეორებს თავის დაპირებებს აბრამს
დაბ.13:14. და უთხრა უფალმა აბრამს, ლოტის განშორების შემდეგ: ასწიე თვალები და იმ ადგილიდან, სადაც ახლა ხარ, გაიხედე ჩრდილოეთისა და სამხრეთისაკენ, აღმოსავლეთისა და დასავლეთისკენ;
განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ტექსტში ბოლო დამატება: ის აჩვენებს, რომ ლოტი, რომელმაც თვითნებურად აირჩია თავისი წილი ამქვეყნიური გათვლებით, ამით თავი აარიდა აბრამის წილისყრაში მონაწილეობას, მთელი მისი განსაცდელებითა და ცდუნებებით, არამედ მთელი მისი ჯილდოებითა და დაპირებებით.
დაბ.13:15. მთელ მიწას, რომელსაც ხედავ, მოგცემ შენ და შენს შთამომავლებს სამუდამოდ,
თითქოს ჯილდოდ აბრამის მიერ ლოთთან განყოფისას გამოვლენილი თავმდაბლობის, კეთილშობილებისა და უანგარობისთვის, უფალი კვლავ იმეორებს თავის დაპირებებს და ანუგეშებს თავის ერთგულ მსახურს დაპირებით, რომ მთელი ეს მიწა, სადაც ახლა იხეტიალებს, მასში ყოველ ფეხის სამკვიდრო არ აქვს (საქმეები 7:5), დროთა განმავლობაში მას, უფრო სწორად, მის თაყვანისმცემლებს ეკუთვნის. ეს დაპირება მართლაც შესრულდა მის ხორციელ შთამომავლებზე, როდესაც ებრაელმა ხალხმა, იესო ნავეს ძის მეთაურობით, დაიპყრო ქანაანის მიწა იარაღის ძალით და სულიერი ისრაელი, ანუ მათ, ვინც სწამს ქრისტეს, ვინც მასში და მისი მეშვეობით გახდა ყველა ღვთაებრივი აღთქმის მემკვიდრე და მონაწილე, რადგანაც კი, სარწმუნოების თანახმად, აბრამის სიტყვის მიხედვით აგრძელებს სარწმუნოების სიტყვას. (ებრ. 11:13, 16; შდრ. მათე 22:31–32).
დაბ.13:16. და შენს შთამომავლებს დედამიწის ქვიშასავით ვაქცევ;
"ჭეშმარიტად, - ამბობს წმიდა იოანე ოქროპირი, - აღთქმა ადამიანურ ბუნებაზე მაღლა დგას! უფალი ჰპირდება არა მარტო მამად გახდომას პატრიარქს, თუმცა ამაში იმდენი დაბრკოლება არსებობდა (მისი სიბერე და სარას უნაყოფობა), არამედ სახელი დაარქმევს იმდენად მრავალრიცხოვანს, რომ დედამიწის ქვიშის ტოლფასი იქნება და ზედმეტად სასურველსაც კი შეედრება. ჰპირდება).“ ეს დაპირება შესრულდა ებრაელებზე, რომლებიც ცნობილნი იყვნენ გამორჩეული ნაყოფიერებით (გამ. 1:12) და ის უფრო მეტად შესრულდა ქრისტიანებზე, რომლებიც გავრცელდნენ მთელ დედამიწაზე.
დაბ.13:17. ადექი, იარე ამ მიწაზე მის სიგრძე-სიგანეში, რადგან მოგცემ მას შენ [და შენს შთამომავლებს სამუდამოდ].
მაღალი სასულიერო პოეზიის, სუნთქვის გამოსახულების და ძალის მაგალითი. მ.ფილარეტის ღრმა შენიშვნის მიხედვით, „აღპირების საზომი არის რწმენის საზომი“ - რამდენსაც შეიცავს ადამიანი, იმდენს მიიღებს.
აბრამი გადავიდა ხებრონში და იქ სამსხვერპლო დადგა
დაბ.13:18. გაშალა აბრამმა თავისი კარავი და წავიდა და დასახლდა მამრეს მუხის ბაღთან, რომელიც არის ხებრონში. და ააგო იქ სამსხვერპლო უფალს.
მამრე ფაქტობრივად ერქვა ამორეველს, აბრამის მოკავშირეს ( დაბ. 14:13, 24 ). ქალაქი ჰებრონი მდებარეობს იერუსალიმის სამხრეთით 22 მილის დაშორებით, ბეერშებას გზაზე. ითვლება, რომ მას თავიდან ჰებრონი ერქვა, შემდეგ კირიათ-არბას დაარქვეს (დაბ. 23:2, 35:27; იეს. 15:54; მსაჯ. 1:10), შემდეგ კვლავ დაუბრუნდა ძველ სახელს (2 მეფეთა 15:7) და, ბოლოს, თანამედროვე არაბთა შორის ცნობილია, როგორც „End. ღმერთი“, როგორც მას წმინდა წერილშიც კი უწოდებენ აბრამს (ეს. 41:8; იაკობ. 2:23).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: