Глава 13

Abram y Lot regresan de Egipto Génesis 13:1. Y se levantó Abram de Egipto, él y su mujer y todo lo que tenía, La expresión es muy pintoresca y muy adecuada para un pastor nómada con todos sus rebaños. En el capítulo anterior no se mencionó a Lot; ahora se reintroduce en la narración, en vista de una narración separada al respecto a continuación. Génesis 13:2. Y Abram era muy rico en ganado, O, como lo expresa el texto hebreo, “muy pesado”, que es la referencia bíblica habitual a la abundancia de bendiciones externas (Éxodo 12:38; 1 Reyes 10:2, etc.). Ésta es la primera mención bíblica de los objetos de valor metálicos. Hay que pensar que Abram los conoció en Egipto, donde eran objeto de trueque y tenían forma de platos o anillos. Génesis 13:3–4. Y continuó su marcha desde el sur hasta Betel, hasta el lugar donde había estado su tienda entre Betel y Hai, Como se puede ver en las instrucciones dadas aquí, Abram regresó de Egipto de la misma manera como había entrado en él, y las palabras del texto: "y continuó las transiciones" expresan perfectamente la naturaleza misma de la vida nómada de un nómada, que llevó este patriarca. El descontento y la mala voluntad, como suele suceder, comenzaron desde abajo, entre los pastores de Abram y Lot; Como ambos tenían una gran cantidad de ganado y compartían pastos y especialmente abrevaderos, había, por supuesto, muchas razones para ello. Génesis 13:8. Y Abram dijo a Lot: No haya contienda entre tú y yo, y entre mis pastores y los tuyos, porque somos parientes; "¡Qué bellamente se representa la personalidad elevada y noble de Abram en estas simples palabras! De estas palabras ya está claro que Lot estaba listo para unirse a la pelea de los pastores; con calma y dignidad, Abram le recuerda que son parientes, e insinúa que es indecente para ellos unirse a la pelea de los sirvientes, y peligroso debido al hecho de que están rodeados de extranjeros" (Vlastov). Génesis 13:9. ¿No está toda la tierra delante de ti? Las colinas de Betel, donde tuvo lugar el acontecimiento descrito, ocupan una posición elevada y dominante sobre el valle del Jordán que se encuentra en su base. En general, todo este discurso está lleno de pintoresquismo y figuratividad. Sepárate de mí: si tú vas a la izquierda, yo iré a la derecha; y si tu vas a la derecha, entonces yo voy a la izquierda. El discurso de Abram respira generosidad y mansedumbre: queriendo mostrar la grandeza de su virtud y cumplir el deseo del joven, para que de su separación no surja ningún motivo de disgusto, le da a Lot total libertad y le dice: “y toda la tierra está delante de ti, déjame, y la tierra que quieras, tómala” (Juan Crisóstomo). Génesis 13:10–11. Lot alzó sus ojos y vio toda la región del Jordán, que antes que Jehová destruyera a Sodoma y Gomorra, toda ella hasta Zoar era regada con agua, como el huerto de Jehová, como la tierra de Egipto; y Lot escogió para sí toda la región alrededor del Jordán; y Lot se dirigió hacia el oriente. Y se separaron el uno del otro. Aprovechando la libertad de elección que se le había dado, Lot tomó para sí el rico y fértil valle del Jordán, que florecía, según la Biblia, como el jardín del Señor, es decir, como el paraíso (Gén. 2:10; Isa. 51:3), y regado por las aguas del Jordán, como Egipto por las aguas del Nilo. Génesis 13:12. Abram comenzó a habitar en la tierra de Canaán; y Lot comenzó a habitar en las ciudades de alrededor y levantó tiendas hasta Sodoma. Abram, fiel a su vocación, siguió siendo un nómada nómada y vivió solo en la parte occidental de la tierra de Canaán. Lot, por el contrario, entabló relaciones amistosas con la población que lo rodeaba e, incluso tentado por las comodidades de su vida, decidió cambiar su antiguo estilo de vida nómada por la vida tranquila y placentera de un habitante de la ciudad. Génesis 13:13. Los habitantes de Sodoma eran malvados y muy pecadores ante el Señor. Aquí hay una descripción breve pero expresiva de aquellos residentes con quienes su nuevo vecino, Lot, entró en comunicación. "El fructífero valle del Jordán y el clima mimoso tuvieron tal influencia en los habitantes de Sodoma y Gomorra que superaron a todas las ciudades contemporáneas en descarado libertinaje. Tengamos en cuenta también que la Biblia añade que también eran malvados. La depravación profunda suele ir acompañada de crueldad e incluso algún tipo de locura sanguinaria (Nerón, Calígula, Heliogábalo, etc.). Y debemos suponer que los habitantes de Sodoma cayeron tan profundamente que ya no había lugar para los buenos sentimientos. en ellos” (Vlastov). Dios repite sus promesas a Abram Génesis 13:14. Y el Señor dijo a Abram, después que Lot se hubo separado de él: Alza tus ojos, y desde el lugar donde ahora estás, mira al norte y al sur, y al oriente y al occidente; La última adición del texto es especialmente significativa: muestra que Lot, que eligió arbitrariamente su parte según cálculos mundanos, se excluyó así de participar en la suerte de Abram, con todas sus pruebas y tentaciones, pero también con todas sus recompensas y promesas. Génesis 13:15. Toda la tierra que ves te la daré a ti y a tu descendencia para siempre, Como recompensa por la humildad, generosidad y altruismo mostrados por Abram en la partición con Lot, el Señor repite nuevamente sus promesas y consuela a su fiel siervo con la promesa de que toda esta tierra, en la que ahora vaga, sin tener herencia por pie (Hechos 7:5), con el tiempo le pertenecerá a él, o, más precisamente, a sus descendientes. Esta promesa, en efecto, se cumplió sobre sus descendientes carnales cuando el pueblo judío, bajo el liderazgo de Josué, ocupó con la fuerza de las armas la tierra de Canaán, y sobre el Israel espiritual, es decir, los que creen en Cristo, quienes en Él y por Él llegaron a ser herederos y partícipes de todas las promesas divinas, pues, según la palabra de la Escritura, Abram continúa hablando por fe incluso después de su muerte (Heb. 11:13, 16; cf. Mateo 22:31–32). Génesis 13:16. Y haré a tu descendencia como la arena de la tierra; "En verdad", exclama San Juan Crisóstomo, "¡la promesa estaba por encima de la naturaleza humana! El Señor promete no sólo hacer padre del patriarca, aunque había tantos obstáculos para ello (su propia vejez y la esterilidad de Sara), sino también darle un nombre tan numeroso que será igual a la cantidad de arena de la tierra e incluso será innumerable; con esta comparación quiso mostrar la extraordinaria grandeza (de las promesas)". Esta promesa se cumplió sobre los judíos, conocidos por su destacada fertilidad (Éxodo 1:12), y se cumplió aún más sobre los cristianos, que se extendieron por toda la faz de la tierra. Génesis 13:17. Levántate, recorre esta tierra a lo largo y a lo ancho de ella, porque te la daré a ti [y a tu descendencia para siempre]. Un ejemplo de alta poesía sagrada, imágenes que respiran y poder. Según la profunda observación del señor Filaret, “la medida de la promesa es la medida de la fe”: cuanto una persona pueda contener, tanto recibirá. Abram se muda a Hebrón y levanta allí un altar. Génesis 13:18. Y Abram plantó su tienda, y fue y habitó en el encinar de Mamre, que está en Hebrón; y edificó allí un altar al Señor. Mamre era en realidad el nombre de un amorreo, un aliado de Abram (Gén. 14:13, 24). La ciudad de Hebrón se encuentra a 22 millas al sur de Jerusalén, en el camino a Beersheba. Se cree que al principio se llamó Hebrón, luego pasó a llamarse Quiriat-Arba (Gén. 23:2, 35:27; Josué 15:54; Jue. 1:10), luego volvió a recuperar su nombre antiguo (2 Reyes 15:7) y, finalmente, entre los árabes modernos se la conoce como “El-Khalil”, es decir, la ciudad del “amigo de Dios”, como también la llamaba Abram. en las Sagradas Escrituras (Isaías 41:8; Santiago 2:23). Quizás te interese: