Глава 13

στον τόπο του θυσιαστηρίου που έφτιαξε εκεί στην αρχή· και εκεί ο Άβραμ επικαλέστηκε το όνομα του Κυρίου. Έχοντας φτάσει στο Μπέθελ, στο οποίο κάποτε ο Άβραμ εγκατέστησε ένα θυσιαστήριο στον αληθινό Θεό, προσφέρει ξανά σε αυτό μια θυσία έπαινο και ευχαριστίας στον Θεό για την επιτυχή έκβαση του μακρού και επικίνδυνου ταξιδιού του στην Αίγυπτο και για την επιστροφή του στη γη της επαγγελίας. Γεν.13:5. Και ο Λωτ, που πήγε με τον Άβραμ, είχε και κοπάδια και κοπάδια και σκηνές. Έτσι, οι θεϊκές ευεργεσίες που δόθηκαν στον Άβραμ ξεχύθηκαν στον ανιψιό του Λωτ. Γεν.13:6. Και η γη ήταν πολύ μεγάλη για να ζήσουν μαζί, γιατί η περιουσία τους ήταν τόσο μεγάλη που δεν μπορούσαν να ζήσουν μαζί. «Κοίτα», αναφωνεί ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, «πώς ο περιττός πλούτος γίνεται αμέσως αιτία διχασμού, προκαλεί ρήξη, παραβιάζει τη συμφωνία, διαλύει τους δεσμούς συγγένειας!». Πηγαίνουν προς διαφορετικές κατευθύνσεις Γεν.13:7. Και υπήρξε διαμάχη μεταξύ των βοοειδών του Άβραμ και μεταξύ των βοσκών των βοοειδών του Λωτ. Η δυσαρέσκεια και η κακία, όπως συμβαίνει συχνά, ξεκίνησαν από κάτω, μεταξύ των ποιμένων του Άβραμ και του Λωτ. και με τα δύο να έχουν μεγάλο αριθμό ζώων και να μοιράζονται βοσκοτόπια και κυρίως πότισμα, υπήρχαν φυσικά πολλοί λόγοι για αυτούς. Γεν.13:8. Και ο Άβραμ είπε στον Λωτ: Ας μην υπάρξει διαμάχη ανάμεσα σε μένα και σε σένα, και ανάμεσα στους βοσκούς μου και στους βοσκούς σου, γιατί είμαστε συγγενείς. "Πόσο όμορφα απεικονίζεται η υψηλή, ευγενής προσωπικότητα του Άβραμ με αυτά τα απλά λόγια! Από αυτά τα λόγια είναι ήδη ξεκάθαρο ότι ο Λωτ ήταν έτοιμος να συμμετάσχει στη διαμάχη των βοσκών· ήρεμα και με αξιοπρέπεια, ο Άβραμ του υπενθυμίζει ότι είναι συγγενείς και υπαινίσσεται ότι είναι τόσο άσεμνο να συμμετάσχουν στη διαμάχη των ξένων λόγω του γεγονότος ότι είναι επικίνδυνοι οι ξένοι. (Βλαστόφ). Γεν.13:9. Δεν είναι όλη η γη μπροστά σου; Οι Λόφοι Μπέθελ, όπου έλαβε χώρα το περιγραφόμενο γεγονός, καταλαμβάνουν μια υπερυψωμένη και δεσπόζουσα θέση πάνω από την κοιλάδα του Ιορδάνη που βρίσκεται στη βάση τους. Γενικά όλος αυτός ο λόγος είναι γεμάτος γραφικότητα και παραστατικότητα. Χωρίστε τον εαυτό σας από μένα: αν πάτε αριστερά, τότε θα πάω δεξιά. και αν πας δεξιά, εγώ πάω αριστερά. Ο λόγος του Άβραμ πνέει με γενναιοδωρία και πραότητα: θέλοντας να δείξει το μεγαλείο της αρετής του και να εκπληρώσει την επιθυμία του νεαρού, ώστε να μην προκύψει λόγος δυσαρέσκειας από τον χωρισμό τους, δίνει στον Λωτ πλήρη ελευθερία και λέει: «Και όλη η γη είναι μπροστά σου, άφησέ με, και όποια γη θέλεις, πάρε την» (Ιωάννης Χρυσόστομος). Γεν. 13:10–11. Ο Λωτ σήκωσε τα μάτια του και είδε ολόκληρη την περιοχή του Ιορδάνη, ότι πριν ο Κύριος καταστρέψει τα Σόδομα και τα Γόμορρα, όλη μέχρι τη Ζωάρ ήταν ποτισμένη με νερό, όπως ο κήπος του Κυρίου, όπως η γη της Αιγύπτου. Και ο Λωτ διάλεξε για τον εαυτό του όλη την περιοχή γύρω από τον Ιορδάνη. και ο Λωτ κινήθηκε προς τα ανατολικά. Και χώρισαν ο ένας από τον άλλον. Εκμεταλλευόμενος την ελευθερία επιλογής που του δόθηκε, ο Λωτ πήρε για τον εαυτό του την πλούσια και εύφορη κοιλάδα του Ιορδάνη, που ανθίζει, σύμφωνα με τη Βίβλο, σαν τον κήπο του Κυρίου, δηλαδή σαν τον παράδεισο (Γέν. 2:10· Ησ. 51:3), και ποτίζεται από τα νερά του Ιορδάνη, όπως η Αίγυπτος από τα νερά του Νείλου. Γεν.13:12. Ο Άβραμ άρχισε να ζει στη γη Χαναάν. και ο Λωτ άρχισε να κατοικεί στις γύρω πόλεις και έστησε σκηνές μέχρι τα Σόδομα. Σαν σε ανταμοιβή για την ταπεινοφροσύνη, τη γενναιοδωρία και την ανιδιοτέλεια που έδειξε ο Άβραμ στη μοιρασιά με τον Λωτ, ο Κύριος επαναλαμβάνει ξανά τις υποσχέσεις Του και παρηγορεί τον πιστό δούλο Του με την υπόσχεση ότι όλη αυτή η γη, στην οποία περιπλανιέται τώρα, χωρίς κληρονομιά σε αυτήν ανά πόδι (Πράξεις 7:5), θα ανήκει με τον καιρό σε αυτόν ή, ακριβέστερα, σε εκείνον. Αυτή η υπόσχεση, πράγματι, εκπληρώθηκε στους σαρκικούς απογόνους του όταν ο εβραϊκός λαός, υπό την ηγεσία του Ιησού του Ναυή, κατέλαβε τη γη της Χαναάν με τη δύναμη των όπλων, και τον πνευματικό Ισραήλ, δηλαδή εκείνους που πιστεύουν στον Χριστό, ο οποίος σε Αυτόν και μέσω αυτού έγιναν κληρονόμοι και μέτοχοι όλων των θείων υποσχέσεων, διότι, σύμφωνα με το θάνατό του, συνεχίζει να μιλά για τον Άβραμ. (Εβρ. 11:13, 16· πρβλ. Ματθαίος 22:31–32). Γεν.13:16. Και θα κάνω τους απογόνους σου σαν την άμμο της γης. «Αλήθεια», αναφωνεί ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, «η υπόσχεση ήταν υπεράνω της ανθρώπινης φύσης! Ο Κύριος υπόσχεται όχι μόνο να κάνει τον πατριάρχη πατέρα, αν και υπήρχαν τόσα πολλά εμπόδια σε αυτό (το γήρας και η στείρα της Σάρας), αλλά και να του δώσει ένα όνομα τόσο πολυάριθμο που θα είναι ίσο με την ποσότητα της άμμου της γης και θα είναι ακόμη και απαράμιλλο. υποσχέσεις).» Αυτή η υπόσχεση εκπληρώθηκε στους Ιουδαίους, γνωστούς για την εξαιρετική τους γονιμότητα (Εξ. 1:12), και έγινε πραγματικότητα ακόμη περισσότερο στους Χριστιανούς, που εξαπλώθηκαν σε ολόκληρο το πρόσωπο της γης. Γεν.13:17. Σήκω, περπάτα από αυτή τη γη στο μήκος και στο πλάτος της, γιατί θα τη δώσω σε σένα [και στους απογόνους σου για πάντα]. Ένα παράδειγμα υψηλής ιερής ποίησης, αναπνοών εικόνων και δύναμης. Σύμφωνα με τη βαθιά παρατήρηση του Μ. Φιλάρετου, «το μέτρο της υπόσχεσης είναι το μέτρο της πίστης» - όσο μπορεί να περιέχει ο άνθρωπος, τόσα θα λάβει. Ο Άβραμ μετακομίζει στη Χεβρώνα και στήνει εκεί ένα βωμό Γεν.13:18. Και ο Άβραμ έστησε τη σκηνή του, και πήγε και κατοίκησε κοντά στο άλσος βελανιδιάς της Μαμρέ, που είναι στη Χεβρώνα. και έχτισε εκεί ένα θυσιαστήριο στον Κύριο.