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Cuadro comparativo (1) del texto siríaco: Mar Isaacus Ninivita. De perfección religiosa / Ed. P. Badjan. París-Leipzig, 1909 y traducción rusa: San Isaac el Sirio. Palabras ascéticas / Trans. MDA ed. S. I. Sobolevsky. Sergiev Posad, 1911 Palabras que no pertenecen a San Isaac el Sirio 1370, - en la edición ed. S. I. Sobolevsky. 1911. Cuadro comparativo (2) del texto siríaco: Mar Isaacus Ninivita. De perfección religiosa / Ed. P. Badjan. París-Leipzig, 1909 y traducción rusa: San Isaac el Sirio. Palabras ascéticas / Trans. MDA ed. S. I. Sobolevsky. Sergiev Posad, 1911 Tabla comparativa de traducciones - Ruso: San Isaac el Sirio. Palabras ascéticas / Trans. MDA ed. S. I. Sobolevsky. Sergiev Posad, 1911 y griego: Ό ὅσιος Ίσαάκ ό έπίσκοπος τοῦ Νινευΐ τοῦ Σύρου. Τά εύρεθέντα άσκητικά / Έκδ. ίερομ. Νικήφορος Θεοτόκης. Leipzig, 1770 (reimpresión: Άθήνα, 1895); Άββᾶ Ίσαάκ τοῦ Σύρου. Λόγοι άσκητικοί / Έκδ. M. Πιράρ. Ἂγιον Ὂρος, 2012 1376 Cuadro comparativo del texto siríaco: Mar Isaacus Ninivita. De perfección religiosa / Ed. P. Badjan. París-Leipzig, 1909 y traducción griega: Άββᾶ Ίσαάκ τοῦ Σύρου. Λόγοι άσκητικοί / Έκδ. M. Πιράρ. Ἂγιον Ὂρος, 2012 En las traducciones griegas (y, en consecuencia, rusas) de las “Palabras de los ascetas” de San Isaac el Sirio se incluyeron varias obras pertenecientes a otros autores sirios. En primer lugar, se trata de tres conversaciones y una epístola de Juan de Daliyat, un autor asceta de Siria oriental del siglo VIII. En los dos manuscritos melquitas conocidos que contienen las obras de San Isaac el Sirio (ver el prefacio de esta edición), las obras de Juan de Daliyat siguen las obras de San Isaac. Esta circunstancia arroja luz sobre cómo la lista siríaca, que fue utilizada por los monjes Abraham y Patricio al crear la traducción griega de las "Palabras de los ascetas", podría contener las obras de Juan de Daliyat. En segundo lugar, esta es la “Epístola a Patricio” del autor de Siria occidental Filoxeno de Mabbug. Se conoce en versiones largas y cortas. Hay una versión breve disponible en ambos manuscritos melquitas que contienen las obras de San Isaac el Sirio, y fue ella quien se incluyó en la traducción griega de “Palabras del Asceta”. En la traducción rusa de las obras de San Isaac el Sirio, el texto de la "Epístola a Patricio" se dividió en dos partes: la primera de ellas formó la palabra 54, y la segunda se incluyó en la palabra 55 ("Epístola a San Simeón el Taumaturgo") junto con el texto original de San Isaac el Sirio (palabra 81 según la edición de Bejan, ver tabla anterior). - Nota. ed. Juan de Daliyat. Conversación 1. Ver Πιράρ: Παράρτημα 1. Σ. 803–812. Juan de Daliyat. Carta 18. Véase Πιράρ: Παράρτημα 4. Σ. 820–824. Juan de Daliyat. Conversación 4. Ver Πιράρ: Παράρτημα 3. Σ. 818–819. Filoxeno de Mabbug. Carta a Patricio. Juan de Daliyat. Conversación 20. Ver Πιράρ: Παράρτημα 2. Σ. 813–817. Los números de página en la tabla se indican en los casos en que no existe una correspondencia estricta entre las palabras de San Isaac en diferentes traducciones: por ejemplo, la palabra 3 según la edición de Pirard corresponde a las palabras 82–82 y 44–45 según la edición de Theotokis. Ver: Παράρτημα 1. Σ. 803–812. Ver: Παράρτημα 4. Σ. 820–824. Ver: Παράρτημα 3. Σ. 818–819. Filoxeno de Mabbug. Carta a Patricio. En la traducción rusa, como se muestra en la primera tabla de este Apéndice, la “Carta a Patricio” ocupa la palabra 54 y parte de la palabra 55 (mientras que la otra parte de la palabra 55 es el texto de San Isaac el Sirio). La relación de estos textos en las dos traducciones griegas en comparación con la traducción rusa se muestra en la siguiente tabla: Ver: Παράρτημα 2. Σ. 813 817.