Фотоматериалы

Srovnávací tabulka (1) syrského textu: Mar Isaacus Ninivita. De perfectione religiosa / Ed. P. Badjan. Paříž-Leipzig, 1909 a ruský překlad: Sv. Izák Syrský. Asketická slova / Přel. MDA ed. S.I. Sobolevskij. Sergiev Posad, 1911 Slova, která nepatří svatému Izákovi Syrskému 1370,- v edici ed. S.I. Sobolevskij. 1911. Srovnávací tabulka (2) syrského textu: Mar Isaacus Ninivita. De perfectione religiosa / Ed. P. Badjan. Paříž-Leipzig, 1909 a ruský překlad: Sv. Izák Syrský. Asketická slova / Přel. MDA ed. S.I. Sobolevskij. Sergiev Posad, 1911 Srovnávací tabulka překladů - ruština: Sv. Izák Syrský. Asketická slova / Přel. MDA ed. S.I. Sobolevskij. Sergiev Posad, 1911 a řecky: Ό ὅσιος Ίσαάκ ό έπίσκοπος τοῦ Νινευΐ τοῦ Σύρου. Τά εύρεθέντα άσκητικά / Έκδ. ίερομ. Νικήφορος Θεοτόκης. Lipsko, 1770 (dotisk: Άθήνα, 1895); Άββᾶ Ίσαάκ τοῦ Σύρου. Λόγοι άσκητικοί / Έκδ. M. Πιράρ. Ἂγιον Ὂρος, 2012 1376 Srovnávací tabulka syrského textu: Mar Isaacus Ninivita. De perfectione religiosa / Ed. P. Badjan. Paříž-Leipzig, 1909 a řecký překlad: Άββᾶ Ίσαάκ τοῦ Σύρου. Λόγοι άσκητικοί / Έκδ. M. Πιράρ. Ἂγιον Ὂρος, 2012 V řeckých (a tedy i ruských) překladech „Slov asketů“ od svatého Izáka Syřan obsahoval několik děl jiných syrských autorů. Nejprve jsou to tři rozhovory a jedna epištola Jana z Daliyatu, východosyrského asketického autora z 8. století. V obou známých melchitských rukopisech obsahujících díla svatého Izáka Syrského (viz předmluva k tomuto vydání) díla Jana z Daliyatu navazují na díla svatého Izáka. Tato okolnost vrhá světlo na to, jak by syrský seznam, který používali mniši Abraham a Patricius při vytváření řeckého překladu „Slov asketů“, mohl obsahovat díla Jana z Daliyatu. Za druhé, toto je „Epistola Patriciovi“ od západosyrského autora Philoxena z Mabbugu. Je známá v dlouhé a krátké verzi. Krátká verze je k dispozici v obou melchitských rukopisech obsahujících díla svatého Izáka Syrského, a byla to ona, kdo byl zahrnut do řeckého překladu „Slova asketiky“. V ruském překladu děl svatého Izáka Syrského byl text „Epistoly Patriciovi“ rozdělen do dvou částí: první z nich tvořila slovo 54 a druhá byla zahrnuta do slova 55 („Epistole sv. Simeonovi Divotvorci“) spolu s původním textem sv. Izáka Syrského (slovo 81, viz předchozí tabulka podle Bejana). – Poznámka. vyd. Jana z Daliyatu. Konverzace 1. Viz Πιράρ: Παράρτημα 1. Σ. 803–812. Jana z Daliyatu. Dopis 18. Viz Πιράρ: Παράρτημα 4. Σ. 820–824. Jana z Daliyatu. Konverzace 4. Viz Πιράρ: Παράρτημα 3. Σ. 818–819. Philoxenus z Mabbug. Dopis Patrikovi. Jana z Daliyatu. Rozhovor 20. Viz Πιράρ: Παράρτημα 2. Σ. 813–817. Čísla stránek v tabulce jsou uvedena v případech, kdy neexistuje přesná shoda mezi slovy svatého Izáka v různých překladech: například slovo 3 podle Pirardova vydání odpovídá slovům 82–82 a 44–45 podle vydání Theotokis. Viz: Παράρτημα 1. Σ. 803–812. Viz: Παράρτημα 4. Σ. 820–824. Viz: Παράρτημα 3. Σ. 818–819. Philoxenus z Mabbug. Dopis Patrikovi. V ruském překladu, jak je znázorněno v první tabulce tohoto dodatku, „Dopis Patriciovi“ zaujímá 54. slovo a část 55. slova (zatímco druhá část 55. slova je textem sv. Izáka Syrského). Vztah těchto textů ve dvou řeckých překladech ve srovnání s ruským překladem ukazuje následující tabulka: Viz: Παράρτημα 2. Σ. 813 817.