Пятикнижие

Primele cinci cărți ale Vechiului Testament, având același autor - Moise, se pare că au reprezentat la început o singură carte, după cum se poate judeca din mărturia Prințului. Deuteronom, care spune: „Luați această carte a Legii și puneți-o la dreapta chivotului legământului” (Deut. 31.26). Același nume „carte a legii”, sau pur și simplu „lege”, a fost folosit pentru a desemna primele cinci cărți ale legii în alte locuri ale Vechiului și Noului Testament (1 Regi 2.3; 2 Regi 23.25; Ps 18.8; Isaia 5.24; Matei 7.12; Matei 11.13; Luca 2.22 etc.). Dar rabinii, încă din cele mai vechi timpuri, au avut o altă denumire, oarecum originală, pentru această „Tora” (lege), ca „cinci cincimi din lege”, care demonstrează simultan atât unitatea Pentateuhului, cât și alcătuirea sa din cinci părți diferite. Această împărțire de cinci locuri, aparent, a fost determinată în cele din urmă de epoca traducerii traducătorilor LXX, unde a primit deja recunoașterea deplină. Datorită importanței fundamentale a Pentateuhului, Sfântul Grigorie de Nazianz l-a numit adevăratul „ocean al teologiei”. Într-adevăr, reprezintă fundamentul principal al întregului Vechi Testament, pe care se sprijină toate celelalte cărți ale sale. Servind drept bază a istoriei Vechiului Testament, Pentateuhul este baza istoriei Noului Testament, deoarece ne dezvăluie planul economiei divine a mântuirii noastre. De aceea Hristos însuși a spus că El a venit să împlinească, și nu să distrugă, Legea și proorocii (Matei 5.17). În Vechiul Testament, Pentateuhul ocupă exact aceeași poziție ca și Evanghelia din Noul Testament. Autenticitatea și integritatea Pentateuhului este evidențiată de o serie de dovezi externe și interne, pe care le vom menționa doar pe scurt aici. Moise, în primul rând, putea să scrie Pentateuhul, întrucât el, chiar și după cei mai extremi sceptici, avea o minte extinsă și o educație înaltă; În consecință, și indiferent de inspirație, Moise a fost pe deplin capabil să păstreze și să transmită însăși legislația a cărei mediator era. Un alt argument convingător pentru autenticitatea Pentateuhului este tradiția universală, care în mod continuu, de-a lungul mai multor secole, începând cu cartea lui Iosua (Iosua 1.7–8, 8:31, 23 etc.), trecând prin toate celelalte cărți și terminând cu mărturia Domnului Isus Hristos însuși (Mc 10.5; Mt. 7.2; 5.45–46), susține în unanimitate că scriitorul Pentateuhului a fost profetul Moise. Aici ar trebui adăugate și mărturia Pentateuhului samaritean și a monumentelor egiptene antice. În cele din urmă, Pentateuhul păstrează în sine urme clare ale autenticității sale. Atât în ​​ceea ce privește ideile, cât și stilul, toate paginile Pentateuhului poartă pecetea lui Moise: unitatea planului, armonia părților, simplitatea maiestuoasă a stilului, prezența arhaismelor, cunoașterea excelentă a Egiptului Antic - toate acestea vorbesc atât de puternic despre Pentateuhul aparținând lui Moise încât nu lasă loc de îndoială sinceră. 7 Pentru mai multe despre aceasta, vezi Vigouroux, A Guide to Reading and Study the Bible, trad. preot Vl. Tu. Vorontsova. – Moscova, 1897. – Volumul I, p.277 și urm. Te-ar putea interesa: