Пятикнижие

Нашиот современ збор „Пентатјух“ претставува буквален превод на грчкиот - πεντάτευχος од пет - „пет“ и τεῦχος - „том на книгата“. Оваа поделба е сосема точна, бидејќи, навистина, секој од петте тома на Пентатеухот има свои разлики и одговара на различни периоди на теократското законодавство. Така, на пример, првиот том е, како да е, историски вовед во него, а последниот служи како очигледно повторување на законот; трите средни тома го содржат постепениот развој на теократијата, темпирана на одредени историски факти, а средината на овие три книги (Левит), која остро се разликува од претходните и следните (по речиси целосно отсуство на историскиот дел), е одлична линија што ги раздвојува. Сите пет дела на Пентатеухот сега добија значење на посебни книги и имаат свои имиња, кои во хебрејската Библија зависат од нивните почетни зборови, а на грчки, латински и словенско-руски - од главниот предмет на нивната содржина. Друг убедлив аргумент за автентичноста на Пентатеухот е универзалната традиција, која континуирано, во текот на неколку векови, почнувајќи од книгата на Исус Навин (Исус Навин 1.7–8, 8:31, 23, итн.), поминувајќи низ сите други книги и завршувајќи со сведочењето на самиот Господ Исус Христос (Мк 10.295; Мк. 5,45–46), едногласно тврди дека писателот на Пентатеухот бил пророкот Мојсеј. Овде треба да се додаде и сведочењето на Самарјанскиот Петокнижив и древните египетски споменици. Конечно, Пентатеухот во себе задржува јасни траги од својата автентичност. И во поглед на идеите и стилот, сите страници на Петокнинијот го носат печатот на Мојсеј: единството на планот, хармонијата на деловите, величествената едноставност на стилот, присуството на архаизми, одличното познавање на Стариот Египет - сето тоа толку силно говори за тоа дека Петокнинијот му припаѓа на Мојсеј што не остава простор за искрен сомнеж. 7 За повеќе за ова, видете Vigouroux, Водич за читање и проучување на Библијата, превод. свештеник Вл. Вие. Воронцова. – Москва, 1897. – Том I, стр.277 и понатаму. Можеби ќе ве интересира: