Пятикнижие

Съвременната ни дума "Петокнижие" представлява буквален превод на гръцката - πεντάτευχος от πέντε - "пет" и τεῦχος - "том на книгата". Това разделение е доста точно, тъй като наистина всеки от петте тома на Петокнижието има своите различия и съответства на различни периоди от теократичното законодателство. Така например първият том е като че ли историческо въведение към него, а последният служи като очевидно повторение на закона; трите междинни тома съдържат постепенното развитие на теокрацията, съобразено с определени исторически факти, а средата на тези три книги (Левит), рязко различаваща се от предишните и следващите (чрез почти пълното отсъствие на историческата част), е отлична линия, която ги разделя. И петте части на Петокнижието вече са получили значението на специални книги и имат свои имена, които в еврейската Библия зависят от началните им думи, а в гръцката, латинската и славяно-руската - от основния предмет на тяхното съдържание. Книгата Битие съдържа разказ за произхода на света и човека, универсално въведение в историята на човечеството, избирането и образованието на еврейския народ в лицето на неговите патриарси - Авраам, Исак и Яков. Книгата Изходът разказва надълго и нашироко за излизането на евреите от Египет и предоставянето на синайското законодателство. Книгата Левит е специално посветена на изложението на този закон във всичките му подробности, които са най-тясно свързани с поклонението и левитите. Книга Числа дава историята на скитанията в пустинята и броя на евреите, които са били преброени по това време. И накрая, книгата. Второзаконие съдържа повторение на закона на Мойсей Поради фундаменталното значение на Петокнижието, св. Григорий Назиански го нарича истинския „океан на богословието“. Всъщност той представлява основната основа на целия Стар завет, върху която почиват всичките му други книги. Служейки като основа на старозаветната история, Петокнижието е основа на новозаветната история, тъй като ни разкрива плана на божественото домостроителство на нашето спасение. Ето защо самият Христос каза, че е дошъл да изпълни, а не да разруши закона и пророците (Матей 5.17). В Стария завет Петокнижието заема абсолютно същата позиция като Евангелието в Новия. Автентичността и целостта на Петокнижието се доказва от редица външни и вътрешни доказателства, които тук само накратко ще споменем. Моисей, на първо място, можеше да напише Петокнижието, тъй като той, дори и според най-крайните скептици, имаше обширен ум и високо образование; Следователно и независимо от вдъхновението, Мойсей беше напълно способен да запази и предаде самото законодателство, на което беше посредник.