Ветхий Завет

Найбільш раннім поділом Біблії, що йде з часів першої християнської Церкви, був поділ її на дві, далеко не рівні частини, що отримали назву Старого та Нового Завіту. Такий поділ всього складу біблійних книг зумовлений був їх ставленням до головного предмета Біблії, тобто до особистості Месії: ті книги, які були написані до пришестя Христа і лише пророчо Його зображували, увійшли до складу «Старого Завіту», а ті, що виникли вже після пришестя в світ Його Спасителя і присвячені Ісусом Христом та Його святими апостолами Церкви утворили собою «Новий Завіт». Всі ці терміни, тобто як саме слово «заповіт», так і поєднання його з прикметниками «старий» і «новий», взяті з самої ж Біблії, в якій вони, крім свого загального змісту, мають і спеціальний, у якому вживаємо їх і ми, говорячи про відомі біблійні книги. Слово «заповіт» (євр. – bêrit, грец. – διαθήκη , лат. – testamentum), на мові Святого Письма і біблійного вживання, перш за все, означає відому постанову, умову, закон, на якому сходяться дві сторони, а звідси вже – самий цей договір чи союз, скріпою, як би печаткою (testamentum). А оскільки священні книги, в яких описувався цей завіт чи союз Бога з людиною, були, звичайно, одним із найкращих засобів його посвідчення та закріплення в народній пам'яті, то на них дуже рано було перенесено також і назву «завіту». Воно існувало вже в епоху Мойсея, як це видно з Вих 24.7, де прочитаний Мойсеєм єврейському народу запис Синайського законодавства названо книгою заповіту (сефер хаберіт). Подібні ж висловлювання, що позначають собою вже не одне Синайське законодавство, а все Мойсеєво П'ятикнижжя, зустрічаються і в наступних старозавітних книгах (4Цар 23.2-21; Сир 24.25; 1Мак 1.57). У Старому Завіті міститься також перша, ще пророча вказівка ​​на Новий Завіт, а саме у відомому пророцтві Єремії: «Ось дні наступають, говорить Господь, коли Я складу нового заповіта з домом Ізраїля та з домом Юди» (Єр 31.31). Згодом термін Новий Заповіт неодноразово використовувався самим Ісусом Христом і Його святими апостолами для позначення початку історії спокутованого і благословенного людства (Матвія 26.28; Марка 14.24; Луки 22.20; 1 Кор. 11.25; 2 Кор. 3.6 та ін.), звідки він був перенесений у священні книги, написані в цей період. Назва Старий Заповіт у застосуванні до певних книг походить від особливо ясного свідчення апостола Павла: але їхні (юдеї) розуми засліплені: бо та сама завіса залишається нерозкритою донині при читанні Старого Завіту, тому що вона знята Христом (2 Кор. 3.14). У нас тепер за LXX перекладачами і Вульгатою прийнято інший поділ, за характером самого змісту старозавітних книг, на чотири наступні групи: 1) книги законопозитивні; 2) історичні; 3) навчальні та 4) пророчі. Таке розташування та розподіл книг у єврейській та слов'яно-російській Бібліях найвидніше буде з наступної таблиці: Вам може бути цікаво: