Професор-подвижник

Меѓу славните личности на Руската православна црква и руската теолошка наука во 19 век, блескаво е името на протоереј Александар Василевич Горски, професор, а подоцна и ректор на Московската теолошка академија. „Гигант на руската наука“, „џин на знаење“, „убавина и слава на академијата“, „слава на руската наука“, „украсување на Светата црква“ - вака А.В. Горски беше наречен од неговите современици. Извонредните научници едногласно сведочат дека делата на А. А.В. Горски зема активно учество во научниот живот на своето време; големите научници му се обратија за водство; многу учени друштва го избраа за член; тој беше сакан во научниот свет не само во Русија, туку и во странство. Покрај тоа, А.В. Горски беше навистина ретка морална личност. Сите негови активности биле насочени кон служење на Бог и на својот ближен. Се обидуваше да ја изврши секоја задача како во Божји очи. Според Гилјаров-Платонов, „овој подвижник професор, овој монах лаик, кој ги спои друштвената хуманост и подготвеноста да му служи на секого со своето знаење и труд со аскетски живот, ова беше извонреден феномен“. А.В. Горски е роден во Кострома на 16 (28) август 1812 година. Неговиот татко Василиј Сергеевич бил професор по руска литература и елоквентност на богословската семинарија, а потоа и чувар на богословското училиште, свештеник и, на крајот, протоереј на катедралата. Тој беше образован човек за тоа време, со природна интелигенција и здрав разум, не лишен од поетско чувство, човек со одредени морални принципи, кој се одликуваше со извонредна добрина. Без сомнение, тој немал мало влијание врз менталниот и моралниот развој на неговиот син. Воспитувањето што го доби А.В. Горски во домот на неговите родители бил старомоден, строг, дури и суров. Според него, тој го живеел своето детство „како манастир во својата ќелија“ и бил израснат „под заканувачкиот стап на скромноста“. На осумгодишна возраст, Горски влезе во теолошко училиште, а на дванаесет години влезе во теолошка семинарија. Таткото внимателно го следел напредокот на својот син и често му помагал во учењето. Старата, предреформска теолошка школа, претешка за просечните ученици, пак, не згасна, туку образуваше големи таленти. Меѓу нив, несомнено, припаѓаше и Александар Василиевич Горски, кој секогаш беше меѓу првите на списокот и најразвиениот од семинарските студенти. Пролетта 1828 година, дипломецот на Московската богословска академија, јеромонахот Афанасиј Дроздов (подоцна архиепископ Астрахански), извршил ревизија на семинаријата Кострома и добил инструкции да однесе тројца студенти од оваа семинарија во Московската теолошка академија. Инспекторот бил толку восхитен од одговорите и развојот на младиот Горски што решил да го однесе сам на академијата, наместо на наводните тројца. Ова беше речиси невиден случај, бидејќи на богословската академија обично присуствуваа оние кои завршиле теолошки часови на семинаријата, но Горски дипломирал само на филозофскиот клас. Како шеснаесетгодишно момче, Горски пристигна на Московската теолошка академија. Неговиот татко му дал писмо до неговиот познат сонародник, неговиот „несомнен добротвор“, професорот на Московската теолошка академија Фјодор Александрович Голубински, во кое го замолува да не го остава неискусниот млад човек на негова грижа. „Рано младо дрво беше пресадено од почвата на својот татко во градина која бара зрелост и искуство“, му напиша тој на Голубински. Од наставниците на академијата, најзабележително влијание врз Горски беше Ф.А. Терновски-Платонов, кој читаше граѓанска историја. Најдобрите студентски дела на А. В. Горски беа токму два есеи за граѓанската историја, напишани на Терновски-Платонов. За време на студентските години, моралниот карактер на Горски почна да се обликува. Дневникот што го започна тогаш покажува дека се грижел за себе, многу размислувал како најдобро да си го уреди животот за да му угоди на Бога, бил многу строг кон себе и, по правило, бил незадоволен со себе. На младиот човек му требаше поддршка, сочувство, водство. Ф. А. Голубински зеде големо и корисно учество во Горски, во чие семејство Александар Василевич беше како негов. Во 1832 година, А.В. Горски дипломирал на академскиот курс како трет мајстор и, со помош на Ф.А. Една година подоцна, исто така, не без помош на Голубински, тој беше избран во теолошката академија за одделот за црковна историја. Така започна славната научна дејност на Горски, тесно поврзана со Московската теолошка академија и траеше четириесет и две години. Огромно поле се отвори за А.В. Горски. Академскиот оддел за црковна историја во тоа време опфаќаше цел опсег на науки: библиска историја, историја на античката црква, византиска црква, руска црковна историја и историја на западните религии, односно во суштина комбинираше пет одделенија. Горски ја започна својата работа на Академијата како дипломиран (современа смисла, вонреден професор); во 1837 година бил издигнат во чин вонреден професор, а две години подоцна во обичен професор. Во 1842 година бил назначен и за библиотекар на академијата и на оваа функција останал дваесет години. Откако го доби академскиот оддел, А.В. Горски целосно се посвети на работата. Отпрвин, тој главоглаво се втурнал во читање книги и составување предавања. Работел напорно, не штедејќи се, не ги избегнувал студиите, туку ги барал и многу брзо ги совладал науките во обем повеќе од доволен за академска настава. Веќе во првите години од своето професорство, А.В. Горски веднаш го привлече вниманието на студентите. Неговите предавања првенствено се одликуваа по новоста на материјалот и строгоста на методот; тие беа обоени со религиозна анимација, честопати приближувајќи се кон примери на црковна елоквентност. Многу од неговите студенти цел живот ги чуваа неговите предавања и ги читаа за да „го возбудат и да ги загреат религиозните чувства“. Секогаш работејќи од примарни извори и водејќи се од строго научен метод, Горски наскоро стана еден од најдобрите експерти за антички ракописи. Затоа, неговите црковни историски дела носат печат на ретка независност и долговечност во науката. Многу од неговите написи за историјата на руската и јужнословенската црква беа вредни научни откритија. Според проф. Тихонравов, откритијата на Горски не се случајни наоди, туку „критичко достигнување на голема научна моќ“; тие беа базирани на рачно напишани податоци, опширно истражени и внимателно избрани. Обработката на изворите на Горски беше толку целосна и темелна што неговите написи не го изгубија своето научно значење до ден-денес. Во 1849 година, секогаш незаборавниот Филарет, митрополит Московски, му наложил на А.В. Горски да направи попис на ракописите на Синодалната библиотека. Подобар избор не можеше да се направи; никој не беше подготвен како Горски за работа од ваков вид. Меѓу другите квалитети, тој поседувал широко теолошко знаење и одлично познавање на византиското писмо, толку неопходни за правилна проценка на старите руски споменици. Откако ја прифати наредбата на митрополитот, Горски го зеде својот персонал студент на Московската теолошка академија К. И. Невоструев, кој тогаш предаваше во семинаријата Симбирск. Вториот, откако се населил во Москва, во манастирот Чудов, извршил груба работа на описот, а Горски бил задолжен за научни уредници и надзор на неговиот соработник. Резултатот од оваа работа - „Опис на словенските ракописи на Московската синодална библиотека“ - предизвика изненадување во научниот свет. Според надлежните рецензенти, такви описи има многу малку во европската литература. „Ова е ризница на критички расчистени факти за историјата на рускиот и јужнословенскиот јазик“; дело, „што претставува основа за проучување на античката руска литература“. Во процесот на работа, беа направени голем број вредни откритија не само од областа на античката словенско-руска литература, туку и грчката литература - во словенскиот превод беа пронајдени дела од грчко писмо непознати во оригиналот. Сето ова, сепак, е само една, и, згора на тоа, не главната страна на личноста на Горски. Уште во првата година од неговото академско предавање, тој пишува во својот дневник: ... „Каква благословена работа - да се работи за слава на Бога, за доброто на браќата, за сопственото блаженство! Овие зборови покажуваат што барал Горски уште од мали нозе и што тој верувал дека е смислата на неговиот живот. Ова не беше само стекнување знаење, туку изводливо, во согласност со околностите, помош на соседите, спроведување на активна љубов. Длабоко религиозен, Горски сакаше да го посвети не само својот ум, туку и целата своја душа на служење на Бога; Сакав не само да го запознаам Бога, туку и да Му служам; затоа, тој не можеше да се задоволи само со мислата за Бога, само со акумулацијата на знаењето, туку настојуваше да им служи на Бога и на луѓето преку својот труд. Размислувајќи, тој одлучи дека науката може да обезбеди и можност за активно служење на Бога и најде посебен облик на оваа служба - научно водство. Целиот свој живот, стремејќи се да и служи на руската наука не само со своите дела, туку и со едукација на нови научни сили, тој навистина успеа да едуцира значителен број научници кои направија многу за руската историска и филолошка наука. Горски беше идеален библиотекар. Тој знаеше книги не само по наслов, туку и по содржина и не само што бараше книги, туку ги препорачуваше по сите предмети од академскиот курс, споделувајќи го своето знаење со студентите, учејќи ги да ги изберат вистинските книги и да работат со нив. Не само студентите, туку и наставниците на академијата, особено почетниците, му се обраќаа на Горски за водство и секогаш наоѓаа од него највредната, искрена и несебична поддршка и помош. Според неговите поранешни студенти, тој бил „шетачка и целосно достапна библиотека“ за секого, „без дно и незавидно отворен бунар на мудрост за секого, од кој црпеле цели генерации студенти“. Научното раководство и влијанието на А.В.Горски не беше ограничено само на ѕидовите на академијата. Од ризницата на неговото знаење, и почетните и познатите преподобни научници со полна рака ги црпеа информациите што им беа потребни. Со негова помош, А.Н. Неговото Високопреосвештенство митрополитот Филарет исто така го ценеше и почитуваше Горски и често ги користеше неговите совети и учените упатства. А.В. Горски претставуваше пример за неверојатна научна несебичност и, така да се каже, научен алтруизам. Тој беше подготвен да не го смета за свое сè што стекнал со долгогодишна неуморна научна работа; не ги вреднуваше научните откритија кои засекогаш би можеле да го слават неговото име; Заборавив на моите авторски права; Тој доброволно, услужливо и уживаше да ги споделува своите знаења и откритија со сите. Во 1862 година, протоереј А.В. Горски, по волја на митрополитот Филарет, беше назначен за ректор на Московската теолошка академија. Многу брзо, под новиот ректор, на академијата се воспостави чисто семејна атмосфера. Александар Василевич ги сакаше учениците како татко, искрено се радуваше на нивните радости и беше повреден од нивните таги; Со тоа што ги нарече „бебиња“, тој ги изрази своите искрени чувства. Учениците му возвратија со ретка доверба и многу го сакаа. Никој од наставниот кадар никогаш не слушнал опомени или коментари од него. Ако беше потребно некого да ја разбере неговата вина, Александар Василевич го направи тоа исклучително внимателно и многу деликатно. Ваквиот став на А.В. Горски, како ректор, кон учителите и студентите произлезе од неговиот возвишен поглед на академијата како духовно и научно братство, кое треба да биде потпора на Црквата и извор на богословско знаење за православното општество. За него Академијата била храм на богословската наука, а нејзините вработени биле служители на Христовата црква со чин на учени богослови. За време на неговиот живот А.В. Горски виде „официјално“ признание за неговите научни заслуги. Покрај тоа што беше избран „без негово барање“, како што рече митрополитот Филарет, за членство во разни учени друштва, во 1864 година тој беше избран за почесен член на Московскиот универзитет, следната година Светиот синод му додели диплома за доктор по теологија, а во 1867 година Универзитетот во Санкт Петербург му оддаде диплома за руски научен мерит. Смртта на А.В. Горски, што следеше на 11 октомври (23) 1875 година, длабоко ги растажи неговите научни пријатели, колеги, студенти и сите што се грижеа за руската наука. Неговата смрт беше особено голема тага за Московската теолошка академија.