Окружно писмо о упокојењу светог Теодора Студита

Грешни Навкратије жели спасење онима који трпе гоњење Господа ради, и духовној браћи и оцима расејаним свуда. Преподобна и драга браћо и оци! До сада сам одлагао да вам пошаљем своје тужно и жалосно писмо: дан за даном је пролазио, а ја сам и даље у себи скривао тугу. Урадио сам то из много разлога, који, мислим, нису непознати вашој искреној љубави. Посебно сам ћутао јер нисам могао да се одлучим да будем гласник једног тужног и жалосног догађаја за вас, односно погибије вашег блаженог и славног оца. Али сазнавши да је глас о овом догађају растужио не само овде живе, него и оне који су боравили у удаљеним местима, тако да се многима чини невероватно да ће прави слуга Божији отићи из овога света; - и верујући да је ова гласина већ стигла до вас, иако смо о томе од страха ћутали; Ја сам, подстакнут нуждом, иако против своје воље, одлучио да вам испричам до детаља оно што сте већ чули из прича других, да вам испричам са сузама и јецајем. И ко би имао тако камено срце да не пусти највруће сузе при помисли на толики губитак који је претрпела Црква? Ко би могао имати тако јаку душу да, примивши тако неочекивану вест, не покаже саосећање својствено човеку? Ја сам патетичан човек! Какво јадно време сам доживео! Зашто је мој тужни живот трајао до сада, да бих могао бити гласник смрти онога који није живео за себе, него за Христа? Дакле, умро је наш заједнички отац, онај, кажем, отац који вас је волео нежном очинском љубављу, као своју праву децу, као раднике грожђа Господњег, као послушне синове, као Христове ратнике, као верне исповеднике, као своје сараднике и саучеснике у многим, или боље, у свим његовим подвизима? Упокојио се наш заједнички отац, који је био ученик и подражавалац Христа, уста Цркве, украс свештенства, стуб вере, власт монаха, пастир јеванђелски, наследник Апостола, славни Исповедник, на све муке готов, светлост Цркве Православне, Учитељ Православне у Светој Цркви. И упокоји се овај, свима нама заједнички отац - овај гласни проповедник истине, непрекидни ток учења, човек који је имао, такорећи, неизмеран ум да управља другима по заповестима Божанским, чудесни саветник, верни градитељ тајни Божијих (1. Кор. 4, 2), као светли грађанин Јерусале који је имао злато, врата покајања, извор догмата, духовна труба наштимана, стан Пресвете и Свете Тројице. Ово говорим не да бих вам пружио утеху (јер која реч може да исцели наш чир?), већ да бих овим речима излио тугу која непрестано мучи моје срце. Оче наш, овоземаљски анђео и небески човек, најчистији храм девствености, увек и у свему промишљен тумач духовне мудрости, истински слуга Христов, светло око тела Христовог, пример трпљења, рушитељ јереси иконобораца, оруђе истине, извор милости, чувар милосрђа, ревност Господа закона. врлине, слаткојезичне и благонаклоне, преминуо. Ко може да наброји оваква и слична имена, која је, по милости Божијој, својим делима заслужио онај који је све волео апостолском љубављу? О мој вољени! можемо ли ми скромни да разумемо ову мистерију? Каква се мудрост Божија овде крије! Сада су ми потребни жалосни вапаји Јеремије, или неког од других блажених и светих људи који су оплакивали тешку несрећу; јер је њен муж, стуб и ослонац Цркве, умро; или још боље, он је од нас прешао у блажени живот и постоји опасност да после пада таквог ослонца други не падну, и да се кроз ово не открије оно што је у њима било труло. Затворене су биле усне које су даноноћно проучавале закон Господњи (Псалам 1,2) и које су слободно говориле истине на назидање. Више се не слуша савет мужа који је тежио Богу. Очи су се затвориле, видећи скривено и јасно разликовајући добро од зла. Утиснуле су се усне, које су чувале ум и са којих су се, као из усана Анђела Господа Сведржитеља, други научили закону Божијем (Мал. 2,7). Заћутао је језик који је изговарао небеске догме. Охладнела је рука која је писмом обогатила свет и многе окренула ка познању истине. Престале су црвене ноге онога који је целе ноћи стајао и многима проповедао мир и друга добра. Најсветлија душа, схвативши дубине Духа и предвидевши далеко, упокојила се. Тело, које се подвизавало и претрпело многа изгнанства и тамнице, батине и муке, сакрило се у земљу. Такав је у истини био наш најблаженији отац, отац и учитељ многих! Ово је Авраам, благословен од Бога и безбројно семе; ово је имитатор Претече, такмичар Илије и Финеса; То је нови Самуило, изабран међу онима (Песма 5, 10), чију су врлину опевали и славили многи градови, крајеви и острва, чијим животом и делима прија читава васељена. Јер ко је, као он, волео врлину, или мрзео порок? Ко је, као он, по речима Апостола, и на земљи погубио своје душе (Кол. 3, 5), и, очистивши себе, постао храм Бога живога? Ко би могао бити такав вођа као што је он био; јер је тако распоредио своју војску против непријатеља да је, борећи се, срећно однео победу и победио га? Ко је јасније видео будућност од њега? Ко је имао тако снажан и постојан карактер? Али не би било довољно времена да сам хтео све да причам о њему; и зато ћу изоставити оно што је свима познато, да писмо не постане преопширно. Ах, пречасни и вољени! Пошто су нас до сада погодиле многе друге непогоде и незгоде, још нисмо доживели тако тежак и опасан пораз. Али сада нам је помрачио најлепши свет; Црква јадикује, народи плачу, што борца нема, што је гласник и мудри саветник заћутао. Света класа тражи свог вођу; исповедници – саучесник у исповеди, борци – њихов јунак, болесни – лекар, ожалошћени – утешитељ, несрећни – помоћник, сирочад – отац, удовице – покровитељ, сиромашни – хранитељ, невино гоњени – заштитник и шампион; блаженог сваки назива посебним именом, по природи своје несреће, и оплакује, уз приличан вапај, тог човека који је поседовао многе, или боље рећи, безброј благодатних дарова, и за то је благословен разним именима у складу са овим даровима. Ми, скромни, у данашње време смо више сирочади од других, и, после растакања тела, остасмо раздвојени; постали смо исти као што смо били у почетку. Сада ходамо тужног и потиштеног лица. Постали смо предмет прекора и радости за противнике и јеретике. Иконоборци отворише уста своја на нас (Пс. 22,14), а ми смо прибројани онима који су сишли у јаму (87,5); бикхом као ноћни корвид на роњењу, као птица специјализована овде (–101, 7. 8); Ускоро је наша душа ушла у пакао (93:17). Изгубили смо оца и били оковани тугом, уронили у очај и постали тужна прича за свет. О тешко и жалосно лишавање! Како смо постали као усамљена врана? Смрт великог човека задесила је тугом наше скромне душе, испунила наше помрачене очи сузама, натерала нас да уздахнемо и да се мучимо, учинила нам је непријатан живот, а смрт пожељном, охладила је врелину наших срца, и оно што је многима било тако драго, претворило се у предмет гађења. Тако је, најчаснији! Све је код нас жалосно, све је горко, непријатно и безрадосно, и то до те мере да не можемо ни да прихватимо никакву утеху; или, ако слаб ум ипак може да нађе мир у нечему; онда је можда стално окретати свој поглед ка Богу и свештеном гробу. Каква је сада наша ситуација? Питам за ово не зато што не знам. Не, знам, а ипак те питам, о љубљени! А ти ћеш, наравно, рећи и оно што сам рекао речима Светога Писма: ако једна душа страда, са њом страдају сви људи (1. Кор. 12, 26). А да сте чланови, и то најплеменитији чланови, зна се само по себи; Зато, без сумње, тугујете. Ох! који ће сад веселим погледом дочекати придошлицу! Ко ће га дочекати раширених руку и светла лица? Ко ће рећи спасоносне и душепомоћне истине? Ко ће тужном народу дати потребну утеху? Ко ће угасити жар и пламен страсти у душама ожалошћених? Ко ће се спремати за борбу? Ко ће бити вођа на пољу побожности? Ко ће инспирисати храброст? Ко ће те подржати у твојим делима за истину? Ко ће давати лекове болеснима? Ко ће писмима рећи онима који су одсутни шта треба да знају? Ко ће толико волети да ће се одлучити, по узору на Исуса Христа, да положи своју драгоцену душу за свакога, попут овог пастира и учитеља постављеног Божанском благодаћу? Али зар је потребно још оплакивати блаженог и чудесног мужа? - Да ли је потребно када кроз ове сузе наш губитак постане осетљивији? То ми не дозвољава, како сама дужина писма, тако и, између осталог, чињеница да моја душа, погођена тугом, више не може да опише велика дела овог човека. А да ли је постојало и једно његово дело које је могло бити заборављено или заслужило да се прећути?! Али ја сам јадан човек! Подстакнута унутрашњим осећањем које одушевљава описаним делима мог мужа, ја, као против свести, настављам да се препуштам тузи, а описујући како је покојник био за нас, желећи да те утешим, додатно раздражујем твоју срчану рану, распламсавам у теби пламен, заоштравам тугу и пуним очи. Али, моји најдражи очеви и најискренија браћо! потрудимо се да укротимо своје срце, не показујмо слабост ни скрушеност, да нас велики Апостол не осуди (1. Сол. 3, 12); него се окренимо старим нараштајима, и погледајмо их од самог праоца до данашњег времена, а посебно на оне који су својим врлинским животом угодили Богу, као што су оци који су живели пре закона: Аврам, Исак, Јаков – који су их следили и живели под законом – Мојсеј и Арон, и њихови наследници: судије и пророци; затим они који су живели под благодати: Апостоли, Мученици, Исповедници, Светитељи, Преосвећени, и на крају овај човек о коме сада говоримо; – и видећемо да их је исти Господ, који је својевремено сваког од њих водио у низ служећих људи, накнадно, и у невољи, позвао к себи. У овом случају, смрт твог заувек незаборавног мужа не треба да те растужује, него још више радује; јер је отишао у домаћинство оних које смо малочас поменули; јер је чинио исте подвиге и водио исти живот као и они. Ако хоћете; онда ћу рећи да нас овај муж није напустио; он ће живети са нама ако само ми, како је сам рекао, будемо испуњавали његове заповести: његово заступништво за нас и помоћ сада су постали много јачи и делотворнији, будући да је он раније, алегоријски речено, служио Богу у огледалу и гатању, а сада – лицем у лице, у чистој и јасној светлости. Он је пред нама ишао путем Божијим и показао нам пут; и тамо ће нам приправити стан блаженог мира, само ако живимо богоугодним животом, живимо како је он поучио речју и делом. Нека ово послужи на утеху твојој блаженој души; Нека ваша најчистија душа почива у миру размишљајући о овоме. Дан и ноћ, сећајући се заповести и поука блаженог оца нашег, утешимо се њима и размишљајмо о њима. Тако ћемо угодити Богу, коме смо се посветили, и верно ћемо довршити подвиг који је пред нама. Ми ћемо Њега прославити, а Он ће нас прославити заузврат; и у наредном веку припремиће нам царство небеско. Али до данас још увек причам о нашем оцу. Можда, по некима, ово већ превазилази писање; али тамо не познају границе писања, где је говорење подстакнуто дужношћу и делом славним заслугама чудесног мужа и наклоношћу моје скромне и сиромашне душе према њему, а делом жељом да допринесем твоме спасењу и донесу ти утеху. Али ти, без сумње, желиш да знаш како је блажени муж преминуо? Каква га је болест задесила и колико је дана лежао на свом болесничком кревету? Које су му биле последње опроштајне речи? Какву је вољу и расположење направио? Даље: шта је тачно и колико је била заједница у време његове сахране? и многе друге сличне ствари. - Али ко може све да ти преприча у писму, или ко може да ти све ово опише без сломљеног срца? Међутим, рећи ћу вам оно главно, да из овога добијете неку утеху. Имао је исту болест, односно бол у стомаку. Ова болест, појачана дугим боравком у тамници и изгнанству и крајњим небригом о телу, изроди многе друге болести, и коначно га потпуно лиши сваког апетита, тако да му је блажени муж и пре смрти изгледао скоро мртав. Међутим, након што је три дана лежао у овој болести, почетком новембра, он је, уз помоћ Божију, оздравио. Али, о блажена величина његове душе и непобедива постојаност у трпљењу! Ни током болести није желео себи да пружи ни мира ни олакшања: тако није био везан за овај живот! Уморан годинама, исцрпљен од старости и на постељу оборен суровим страдањем, он, по речи Давидовој, није дао сна очима својим и дрема својим капцима, није дао себи одмора док није нашао место Господње (Пс. 131, 4.5). И заиста, пронашао је ово место. Који? То је спасоносна поука коју је он непрестано и непрекидно поучавао сваког часа, коју је он, чак и лежећи на постељи својој, а не могавши да сабере братију к себи и усмено разговара са њима, издиктира једном од књижевника, то јест говорио је као језиком другог. Ово упутство додао сам свом писму, да би сваки умни човек могао из њега да види да је блажени унапред знао дан своје смрти и предсказао о томе. Упутство је следеће: "Браћо и очеви! Био сам болестан, али сам твојим молитвама поново оздравио. Али докле ћу се опоравити? Не, доћи ће дан смрти када више неће бити оздрављења; доћи ће, кажем, дан смрти у који ћу морати да се одвојим од вас и да се удаљим од људи. Међутим, не треба да размишљате о томе да останете сироче; јер неће бити веран онај који вам је рекао: 18. и: Ето, ја сам с тобом до краја века (Матеј 28, 20), кад бисмо се видели, само у неописивој радости и у бескрајном животу. Обузела ме језа и осетио сам неподношљиву дрхтавицу; а онда сам лежао цео дан са грозницом. Налазећи се у овом положају, помислио сам у себи: да ли ћу заиста на будућем суду бити бачен у огњену геену и доживети муку Тартара? Да ли ће јадник заиста морати да претрпи тешку казну? Међутим, да ли ће бити једна казна, или већа; О томе се може наслутити из туга које нас задеси у овом животу. Познато је да ће се грешници суочити са неподношљивим гневом Божијим; и зато се морамо плашити да не будемо подвргнути овој неподношљивој казни. Некима је прави прогон послужио као разлог да се одликују врлином, којом су засијали као светла у свету, објављујући реч живота, на моју хвалу (ако ми је дозвољено да кажем) на дан Христов. Какву корист нису добили! Какав успех и плод у доброти нису донели! Сачували су се и сачували међу искушењима, као злато огњем тестирано, и постали чувари и чувари других људи, како свог, тако и сваког другог ранга; Нека ме Господ удостоји да имам заједништво са њима тамо, као што је Њему овде по вољи да они имају заједништво са мном. - Али за друге је исти прогон био узрок греха и злочина, односно оних који су, водећи самовољни живот и заборављајући на послушност, себе осрамотили. И зато нам доликује да кажемо речима Светог писма: Њихов изглед је тамнији од чађи (Тужаљке. 4, 8); долично им је викати: синови безакоња, напустили сте Господа (Исаија 1,4); ти си изневерио правила монашког живота, не идеш правим стазама, него се, као хроми, нагињеш сада на једну или другу страну; постали сте одвојени од својих друштава и зависни од света; и премда су неки од вас остали у самоћи, други су купили робове, а трећи су се најзад, из похлепе, латили трговине. Не плашите се више пророчких прекора, апостолских претњи, и, како сам сазнао, мојих скромних опомена... Али зашто ја, јадник, смештен на једно место, желим да делујем на све горе наведене људе? Шта друго могу да урадим осим да плачем, уздишем, тугујем и најављујем надолазећи гнев? Кад би ме послушали и скренули са пута грешке и уништења; онда би користили и мојој понизности и нама самима. Ако пију зло; тада ће неки ући у огањ запаљен од њих, неки ће претрпети казну и вечну пропаст од лица Божијег и од славе силе Његове, када се прослави у Светима Својим и увелича пред свима онима који верно испуњавају Његове заповести: тако ће наградити достојну награду, и припремиће вечну казну својим противницима. Молим вас, браћо моја, да поступите тако да и међу најзлобнијима ширите реч побожности и водите их ка познању истине. Све издржи, све веруј, све претрпи, да би, угађајући Богу у свему и у свему, избегао осуду и казну гехенску, и задобио Царство небеско у Христу Господу нашем, Коме је слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин“. После четири дана, у следећу недељу, када је блажени још седео, и када је прочитано управо ово упутство; Дешавало се да је постао много ведрији и живахнији. Кажу да посао доноси здравље; духовна снага и интензиван напор доводе оне близу смрти. Пошто је требало извршити свештени обред, за којим је најблаженији човек свакодневно показивао силну жељу; затим је отишао у храм желећи да се очисти пред Господом и принесе бескрвну жртву. Извршивши свештени обред, поучивши присутне животворним тајнама и све како треба свршио, отиде одатле на трпезу, и поздрави многе који су тамо били, оце и исповеднике, и љубазно их примивши, и опоменувши речју и разговором о смрти, отпусти их. Међутим, као што знате, не само да је сада тако поступио, већ током целог живота овог славног мужа није било ништа друго до помисао на смрт и жеља да се разреши и буде са Христом (Фил. 1, 23). И размишљајући о овоме, са каквим се искушењима борио сваки дан! Али да ли је потребно проглашавати његова славна дела пред свима и детаљно, када они сами за себе говоре? А сада о овоме још мање треба говорити; јер се скоро годину дана већ потпуно припремио за погибију. Иако сам често и скоро увек био са овим човеком, који је све чинио и говорио по вољи Божијој; међутим, и са таквом блискошћу, ревнитељ за смирење Христово није се удостојио да разговара са мном о томе. „Зар није остало ништа“, говорио је он, „што морамо да кажемо?“ Да ли смо занемарили нешто што смо требали да урадимо?" Овако је мислила и поступила ова блажена и брижна душа! Сутрадан (ово је био трећи дан када је прослављена успомена на великог исповедника Павла), блажени је, као онај који је волео Бога и Његове Свете, и, штавише, испунио Апостолску установу, извршио службу Божију у спомен Светога. Кад дође вече, он, попричавши са доста братије која седеше с њим, по обичају оде у своју келију, и појавши прописане псалме и молитве, лега у кревет. Око четвртог часа поче га мучити обична болест, и он, дозвавши једнога од братије који беше у његовој келији, исприча му о својој болести и о свој братији која се одмах скупише. Међутим, овога дана његова болест још није била тешка; и зато сутрадан, позвавши сву братију, и као да се већ растави од њих, понови им претходни савет. Каква браћа? Они којима није престајао да прича сваки дан, а до којих му је даноноћно стало. Он им је овако говорио: "Браћо и оци! Ова је чаша заједничка. Пили су је сви наши оци; и ја ћу је пити, и отићи оцима својим. Ово је завет који вам остављам: чувајте своју веру неприкосновено и водите беспрекоран живот. Немам више шта да вам кажем; јер сам ти већ рекао све што сам имао да кажем и свему те научио.” И, као прави син мира и љубави, додао је ово: „Пренеси од мене са свим поштовањем и поштовањем поздраве и жељу за спасењем Господу нашем Владици; као и други Оци, Епископи и Свештеници Христови и исповедници који су претрпели страдање Господа; – свој браћи, пријатељима и познаницима, и онима који су се трудили на истом пољу вере са нама, и малим и великим.” О блажена и усрдна душо! Чак и у овом самртном часу он не размишља и не брине ни о чему више него да угоди Богу и да Га прославља. Најзад, када сам га смерно упитао: шта ће наредити у вези са оном браћом или мирјанима који су кажњени и који су међу покајницима; онда ми је он, као самилосни лекар и подражавалац Христа, одговорио: нека им све опрости Господ; и као син Вере, обележивши се три пута крстом, изговори молитву: Господ мира са духом твојим, и, целивавши све присутне, смири се. У међувремену су се шириле гласине о његовој болести и безброј људи је хрлило к њему. И овај блажени проведе цела два дана у благосиљању и поздрављању оних који су долазили, у тихом и кротком разговору са њима и у молитви, и, поучивши све незаборавној и спасоносној храни, отпусти их у миру. Затим, у недељу, у коју се празнује успомена на мученицу Мину, прочитавши уобичајене песме и псалме, и причестивши се светим и животворним Тајнама, по обичају, крстом се обележивши и подижући руке као да се моли, око шестог часа почео је да осећа слабост у себи и тихо, тихим гласом, једва да може да чује. после чега смо почели да певамо псалме; и чим дођоше до стиха: у доба незаборављања изговора својих; као што си ме у њима оживео (Пс. 119, 93), и пре него што су га довршили, он је пречисту и свету душу своју предао Анђелима. Ево кратке приче о смрти блаженопочившег мужа! И тако је подвижник завршио своју каријеру! Његова смрт била је заувек мир од многих подвига и труда. Али како да ти замислим без суза шта је уследило, када су ме мисли као огањ пекле, и када је мој дух пао. Ипак, дозволите ми да мало наставим своју причу. Тако је лежао најблаженији човек (јер се овај нови и изванредан призор не може занемарити), преподобни је лежао, изгледајући анђелски, јер душа, која се преселила ка Господу, као да је одражавала неке светле зраке на светом телу, у коме је и са којим је служила Светој Тројици. Најпре је к њему похрлио безброј монаха, знаменитих људи и велможа, заједно са Епископима и Свештеницима, и сваки од њих донео је оно што је било потребно за погреб блаженог. Неки су донели беле и скупоцене свеће; други су покрови које су сликали фригијски уметници; други - ткани прекривачи, посуде од сребра, злата и ћилибара, мириси и тамјан; други су, укратко, донели много више; тако да су скоро сви који су се окупили донели нешто за сахрану најчаснијег тела. Али овога дана и ове ноћи дигла се јака бура, слична оној која се једном десила приликом сахрањивања великог Петра Александријског. И овде се десила невероватна ствар; сви су наиме заборавили и море и буру и жестину таласа и жестину вођа и сваки други страх. Робови су у то време напустили свој посао; фармери су напустили своја поља; чувари реда и шефови – њихова власт и претпостављени; морнари и трговци – њихова трговина; путници – њихова поворка: сви су се сјединили и упрли погледе у покојника, као у некакву скупоцену огрлицу, или, тачније, као у неког живог и још увек способног да говори. Тако је, уз складно појање псалама и паљење кандила, после бденија и клечења, после уобичајених свештених служби, око седмог часа, однето у гроб, међутим, не без буке и узнемирења; јер од мноштва људи који су се скупили сви су желели да добију нешто од драгоцених остатака покојног мужа. Најблаженији човек је био предат земљи и сахрањен у истој пећинској келији у којој је обично писао своја дела и молио се Господу, и, попут Апостола, чак и са ослабљеном снагом, слабог здравља, исцрпљен прогонима и старошћу, бавио се ручним радом. Тако се отац принесе оцима; свештеник – свештеницима; исповедник - исповедницима; мученик својом вољом – мученицима; гласна труба истине иде проповедницима. Али додаћу следеће: апстинент се придружио апстиненту; чисто - за љубитеље чистоће; гостољубив - гостољубивим; кротки – смиренима и сиромашнима духом. По Божијем виђењу, он је, колико је то могуће, био све за све, да би спасао све, или бар многе (1. Кор. 9, 22), утврђујући се примером Апостола; и тако, савршивши род Апостолски, са славом се узнео на небо и, радујући се са Анђелима у месту чудесног насеља, на глас празнујућих (Пс. 41, 5), наслађујући се вечним благословима у Богу и милостиво гледајући на нас, узноси за нас најватреније молитве Божије. А ми, смерни и понижени, остављајући наду другима, у несрећи која нас задеси, заблагодаримо Богу и подигнимо к Њему овај славни глас: Господ се даде, Господ се узе: како је Господ хтео, тако је и било (Јов. 1, 21). Шта се догодило; ово се зби по вољи Господа, који све на добро уређује: али вољи Његовој, вели чудесни Апостол, ко може да одоли (Рим. 9, 19)? Међутим, пратећи вучење природе, као сирочад, са сузама причамо о делима оца који је волео Бога и своју децу. Свакодневно гледамо како наша браћа, као птице, са много и разних места, ближих и далеких, хрле ка гробу свога оца, тужног лица, помраченог од туге и туге, проливајући сузе над њим, и тешко уздишући из дубине срца, тако да свако једним погледом може одмах да схвати у каквом су стању душе своје, и у каквом су очинском стању многи. И ви, преблажена браћо, наравно осећате исто, или још више, тугу што нисте могли да присуствујете смрти овог блаженог човека. Али утеши се оним што чујеш, и са надом и новом ведрином неометано прођи остатак свог доброг пута, не престајући да се молиш за наше смирење, као што се и ми, са своје стране, молимо за твоју преподобну љубав (иако ти ова реч може изгледати смела). Преко вас братски поздрављам сву осталу вашу браћу. И сва наша браћа љубазно поздрављају вашу светињу. Навкрат је био ученик светог Теодора Студита, његовог наследника у управи Студитског манастира и чувеног подражавача његовог врлинског живота. Бранећи свете иконе, он је више пута претрпео тамнице и окове и многе друге муке од иконобораца. Монах Теодор му је написао многа писма, која се могу видети код Баронија у 9. тому под 816. и 819. годином.