Okresný list o smrti sv. Teodora Studita

Hriešny Naucratius túži po spáse pre tých, ktorí znášajú prenasledovanie pre Pána, a pre duchovných bratov a otcov, ktorí sú roztrúsení všade. Najctihodnejší a drahí bratia a otcovia! Doteraz som odkladal odoslanie svojho smutného a poľutovaniahodného listu: deň čo deň ubehol a ja som stále v sebe skrýval smútok. Urobil som to z mnohých dôvodov, ktoré, myslím, nie sú vašej úprimnej láske neznáme. Mlčal som najmä preto, že som sa nemohol rozhodnúť byť poslom pre teba smutnej a žalostnej udalosti, totiž smrti tvojho požehnaného a slávneho otca. Keď sa však dozvedeli, že povesť o tejto udalosti zarmútila nielen tých, ktorí tu žijú, ale aj tých, ktorí sa zdržiavali na vzdialených miestach, takže sa mnohým zdá neuveriteľné, že skutočný služobník Boží by odišiel z tohto sveta; - a veriac, že ​​táto povesť sa k vám už dostala, hoci sme o tom zo strachu mlčali; Ja, pobádaný nutnosťou, hoci proti svojej vôli, som sa rozhodol, že vám podrobne poviem, čo ste už počuli z príbehov iných, aby som vám to povedal so slzami a vzlykmi. A kto by mal také kamenné srdce, že by neronil tie najhorúcejšie slzy pri pomyslení na takú stratu, ktorú utrpela Cirkev? Kto by mohol mať takú silnú dušu, že by po takej nečakanej správe neprejavil súcit, ktorý je pre človeka typický? Som úbohý človek! Akej mizernej doby som sa dožil! Prečo môj smutný život trval až doteraz, aby som mohol byť poslom smrti toho, ktorý nežil pre seba, ale pre Krista? Zomrel teda náš spoločný otec, ten, hovorím, otec, ktorý vás miloval nežnou otcovskou láskou, ako svoje pravé deti, ako robotníkov Pánovho hrozna, ako poslušných synov, ako Kristových bojovníkov, ako verných spovedníkov, ako jeho spolupracovníkov a spolupáchateľov v mnohých, alebo ešte lepšie, vo všetkých jeho činoch? Odišiel náš spoločný otec, ktorý bol Kristovým učeníkom a napodobňovateľom, ústami Cirkvi, ozdobou kňazov, stĺpom viery, vládou mníchov, evanjelickým pastierom, nástupcom apoštolov, slávnym vyznávačom, pripraveným na všetky muky, svetlom pravoslávnej cirkvi, učiteľom vesmíru. A tento otec, spoločný pre nás všetkých, zomrel - tento hlasný hlásateľ pravdy, nepretržite plynúci prúd učenia, človek, ktorý mal akoby nesmiernu myseľ, aby mohol riadiť druhých podľa Božích prikázaní, úžasný radca, verný staviteľ Božích tajomstiev (1. Kor. 4:2), občan nebeského sveta a jasný zdroj Jeruzalema, zdroj pokánia ako psie zlato, duchovná trúba naladená v súlade, príbytok Najsvätejšej a Najsvätejšej Trojice. Nehovorím to preto, aby som ti dal útechu (veď aké slovo dokáže vyliečiť náš vred?), ale aby som v týchto slovách vylial smútok, ktorý neustále sužuje moje srdce. Náš spoločný otec, tento pozemský anjel a nebeský muž, najčistejší chrám panenstva, vždy a vo všetkom premyslený vykladač duchovnej múdrosti, skutočný služobník Krista, bystré oko Kristovho tela, príklad trpezlivosti, ničiteľ herézy obrazoborcov, nástroj pravdy, zdroj milosrdenstva, horlivý strážca zákonov a dobrotivý Pánov, milosrdná panna, milá, milá a milá. zomrel. Kto môže vymenovať také a podobné mená, ktoré si z Božej milosti svojimi skutkami zaslúžil ten, ktorý každého miloval apoštolskou láskou? Ó môj milovaný! môžeme my pokorní pochopiť toto tajomstvo? Aká Božia múdrosť sa tu skrýva! Teraz potrebujem žalostné výkriky Jeremiáša alebo jedného z iných požehnaných a svätých mužov, ktorí smútili nad vážnou katastrofou; pretože jej manžel, stĺp a opora Cirkvi, zomrel; alebo ešte lepšie, prešiel od nás do blaženého života a hrozí, že po páde takejto opory už iní nepadnú a že sa cez to neprejaví, čo v nich bolo zhnité. Boli zatvorené pery, ktoré dňom i nocou študovali Pánov zákon (Žalm 1:2), a ktoré slobodne hovorili pravdy na poučenie. Rady manžela, ktorý sa usiloval o Boha, už nepočuť. Oči sa zatvorili, videli skryté a jasne rozlišovali dobro od zla. Boli vtlačené pery, ktoré zachovávali myseľ a z ktorých, ako z pier Anjela Všemohúceho Pána, sa iní učili Boží zákon (Mal 2:7). Jazyk, ktorý vyslovil nebeské dogmy, stíchol. Ochladla ruka, ktorá obohatila svet písmenami a mnohých obrátila k poznaniu pravdy. Červené nohy toho, ktorý celé noci stál a mnohým hlásal pokoj a iné dobré veci, sa zastavili. Najjasnejšia duša, ktorá pochopila hĺbku Ducha a predvídala vzdialené, odpočívala. Telo, ktoré praktizovalo asketickú prácu a prešlo mnohými vyhnanstvom a väznením, bitím a mučením, sa ukrylo v zemi. Taký bol v pravde náš najblaženejší otec, otec a učiteľ mnohých! Toto je Abrahám, požehnaný Bohom, ktorý má semeno bez počtu; toto je imitátor Forerunnera, konkurent Eliáša a Phinehasa; Toto je nový Samuel, vybraný z tých (Spev. 5, 10), ktorého cnosť ospevovali a oslavovali mnohé mestá, kraje a ostrovy, ktorých život a skutky tešia celý vesmír. Lebo kto ako on miloval cnosť alebo nenávidel neresť? Kto, ako on, podľa slov Apoštola, usmrtil svoje duše už na zemi (Kol 3,5) a po očistení sa stal chrámom živého Boha? Kto by mohol byť takým vodcom, akým bol on; lebo tak postavil svoje vojsko proti nepriateľovi, že bojujúc šťastne zvíťazil a porazil ho? Kto videl budúcnosť jasnejšie ako on? Kto mal taký silný a stály charakter? Ale nebolo by dosť času, keby som chcel všetko o ňom porozprávať; a preto vynechám, čo je každému známe, aby sa list príliš nerozšíril. Ach, najváženejší a najmilší! Keďže sme boli doteraz zasiahnutí mnohými inými katastrofami a nešťastiami, ešte sme nedostali takú vážnu a nebezpečnú porážku. Ale teraz sa nám zatemnil najkrajší svet; Cirkev narieka, národy plačú, že bojovník je preč, že hlásateľ a múdry radca stíchli. Posvätná trieda hľadá svojho vodcu; spovedníci - partner pri spovedi, bojovníci - ich hrdina, chorí - lekár, smútiaci - utešiteľ, nešťastník - pomocník, siroty - otec, vdovy - patrón, chudobní - živiteľ, nevinne prenasledovaní - ochranca a šampión; každý nazýva blaženého osobitným menom, podľa povahy jeho nešťastia, a smúti so slušným plačom nad tým človekom, ktorý mal mnoho, alebo lepšie povedané, nespočetné množstvo darov naplnených milosťou, a preto bol požehnaný rôznymi menami podľa týchto darov. My, pokorní, sme v súčasnosti viac sirotami ako iní a po rozpustení tela sme zostali oddelení; stali sme sa takými istými, akými sme boli na začiatku. Teraz kráčame so smutnou a skľúčenou tvárou. Stali sme sa predmetom výčitiek a radosti odporcov a kacírov. Obrazoborci proti nám otvorili ústa (Žalm 22:14) a my sme boli počítaní s tými, ktorí zostúpili do jamy (87:5); bykhom ako nočná havrana pri ponore, ako tu špecializovaný vták (–101, 7. 8); O malú chvíľu naša duša vstúpila do pekla (93:17). Stratili sme otca a boli sme spútaní smútkom, ponorili sme sa do zúfalstva a stali sme sa smutným príbehom pre svet. Ó ťažká a smutná núdza! Ako sme sa stali ako osamelá vrana? Smrť veľkého človeka zasiahla naše pokorné duše smútkom, naplnila naše zatemnené oči slzami, vzdychla a trápila nás, znepríjemňovala nám život sám a smrť bola žiaduca, ochladzovala horkosť našich sŕdc a to, čo bolo mnohým také drahé, sa zmenilo na predmet znechutenia. Presne tak, najváženejší! Všetko je u nás žalostné, všetko je trpké, nepríjemné a neradostné, a to do takej miery, že nemôžeme ani prijať žiadnu útechu; alebo, ak slabá myseľ ešte v niečom nájde pokoj; potom možno je to neustále obracať svoj pohľad k Bohu a k posvätnému hrobu. Aká je u nás teraz situácia? Na toto sa nepytam preto, ze to neviem. Nie, viem, a predsa sa ťa pýtam, ó, milovaní! A vy, samozrejme, poviete aj to, čo som povedal slovami Svätého písma: ak trpí jedna duša, spolu s ňou trpia aj všetci ľudia (1 Kor 12:26). A že ste členmi, a tými najušľachtilejšími členmi, je známe samo od seba; Preto nepochybne smútite. Oh! kto teraz privíta prišelca veselým pohľadom! Kto ho privíta s otvorenou náručou a jasnou tvárou? Kto povie zachraňujúce a duši pomáhajúce pravdy? Kto poskytne smutnému ľudu potrebnú útechu? Kto uhasí žiar a plameň vášní v dušiach smútiacich? Kto sa pripraví na súboj? Kto bude lídrom v oblasti zbožnosti? Kto vzbudí odvahu? Kto vás podporí vo vašich skutkoch za pravdu? Kto bude podávať lieky chorým? Kto povie neprítomným prostredníctvom listov, čo potrebujú vedieť? Kto bude tak milovať, že sa rozhodne podľa príkladu Ježiša Krista položiť svoju vzácnu dušu za každého, ako tento pastier a učiteľ ustanovený Božou milosťou? Je však potrebné ešte viac smútiť za požehnaným a úžasným manželom? - Je potrebné, keď sa cez tieto slzy naša strata stáva citlivejšou? To mi nie je umožnené jednak samotnou dĺžkou listu, jednak okrem iného aj tým, že moja duša zasiahnutá žiaľom už nedokáže opísať veľké činy tohto človeka. A bol čo i len jeden z jeho činov, na ktorý sa dalo zabudnúť alebo by si zaslúžilo mlčať?! Ale ja som chudák! Poháňaná vnútorným pocitom, ktorý sa teší z opísaných skutkov môjho manžela, sa, akoby proti svojmu vedomiu, naďalej oddávam smútku a tým, že opisujem, aký bol pre nás zosnulý, chcem ťa utešiť, ďalej dráždim tvoju ranu na srdci, zapálim vo tebe plameň, prehĺbim smútok a naplním oči bratov slzami. Ale, moji najdrahší otcovia a najúprimnejší bratia! snažme sa skrotiť svoje srdcia, neprejavujme slabosť ani skrúšenosť, aby nás nepresvedčil veľký apoštol (1 Tes 3:12); ale vráťme sa k starým pokoleniam a pozrime sa na ne od samého nášho praotca až po súčasnosť, a najmä na tých, ktorí sa páčili Bohu svojim cnostným životom, ako boli otcovia, ktorí žili pred zákonom: Abrahám, Izák, Jákob - ktorí ich nasledovali a žili pod zákonom - Moshey a Áron, a ich nástupcovia: Sudcovia a proroci; potom tí, ktorí žili pod milosťou: apoštoli, mučeníci, vyznávači, svätí, reverendi a nakoniec tento muž, o ktorom teraz hovoríme; - a uvidíme, že ten istý Pán, ktorý ich raz viedol do radu slúžiacich ľudí, ich následne, aj v núdzi, povolal k sebe. V tomto prípade by vás smrť vášho vždy nezabudnuteľného manžela nemala zarmútiť, ale ešte viac sa tešiť; pretože išiel k zástupu tých, ktorých sme práve spomenuli; pretože dosiahol tie isté činy a viedol rovnaký život ako oni. Ak chcete; potom poviem, že tento manžel nás neopustil; bude s nami žiť, ak len my, ako sám povedal, budeme plniť jeho prikázania: jeho príhovor za nás a pomoc sa teraz stali oveľa silnejšími a účinnejšími, pretože predtým, alegoricky povedané, slúžil Bohu v zrkadle a veštení, a teraz - tvárou v tvár, v čistom a jasnom svetle. Kráčal pred nami po Božej ceste a ukázal nám cestu; a tam nám pripraví príbytok blaženého pokoja, len ak budeme viesť život milý Bohu, budeme žiť tak, ako učil slovom i skutkom. Nech to slúži ako útecha pre vašu požehnanú dušu; Nech vaša najčistejšia duša odpočíva v pokoji a premýšľate o tom. Vo dne i v noci pamätajúc na prikázania a pokyny nášho požehnaného otca, utešujme sa v nich a rozjímajme o nich. Týmto spôsobom potešíme Boha, ktorému sme sa zasvätili, a verne dokončíme výkon, ktorý je pred nami. My ho oslávime a On na oplátku oslávi nás; a v budúcom storočí nám pripraví nebeské kráľovstvo. Ale dodnes hovorím o našom otcovi. Možno to už podľa niektorých presahuje rámec písania; ale tam nepoznajú hranice písania, kde je hovorenie poháňané povinnosťou a sčasti povestnými zásluhami podivuhodného manžela a náklonnosťou mojej skromnej a biednej duše k nemu a sčasti túžbou prispieť k vašej spáse a priniesť vám útechu. Ale vy, nepochybne, chcete vedieť, ako zomrel požehnaný manžel? Aká choroba ho postihla a koľko dní ležal na chorej posteli? Aké boli jeho posledné slová na rozlúčku? Akú vôľu a dispozíciu urobil? Ďalej: aký presne a aký početný bol zbor v čase jeho pohrebu? a mnoho ďalších podobných vecí. - Ale kto ti môže všetko prerozprávať v liste, alebo kto ti to všetko bez skrúšenosti opíše? Poviem vám však to hlavné, aby ste z toho dostali nejakú útechu. Mal rovnakú chorobu, t.j. bolesti žalúdka. Táto choroba, umocnená dlhým pobytom vo väzení a vyhnanstve a z krajného zanedbania tela, dala podnet k mnohým iným chorobám a napokon ho celkom zbavila všetkého apetítu, takže blažený manžel sa zdal ešte pred smrťou takmer mŕtvy. Po troch dňoch ležania v tejto chorobe sa však začiatkom novembra s Božou pomocou uzdravil. Ale, ó, požehnaná veľkosť jeho duše a nepremožiteľná stálosť v trpezlivosti! Ani počas choroby si nechcel dopriať pokoj ani úľavu: nebol tak pripútaný k tomuto životu! Keďže bol rokmi unavený, starobou vyčerpaný a krutým utrpením zvrhnutý na lôžko, nedal podľa Dávidovho slova spať očiam a driemať očným viečkam, nedal si pokoja, kým nenašiel miesto Pánovo (Žalm 131, 4,5). A naozaj, našiel toto miesto. Ktorý? Toto je spásonosné učenie, ktoré neustále a neprestajne učí každú hodinu, ktoré on, aj keď ležal na posteli a nemohol si k sebe zhromaždiť bratov a rozprávať sa s nimi ústne, diktoval jednému zo zákonníkov, to znamená, že hovoril ako jazyk iného. Tento pokyn som pridal do svojho listu, aby z neho každý rozumný človek videl, že blažený muž predpovedal deň svojej smrti a predpovedal ho. Inštrukcia je nasledovná: "Bratia a otcovia! Bol som chorý, ale vďaka tvojim modlitbám som sa opäť uzdravil. Ale ako dlho sa budem zotavovať? Nie, príde deň smrti, keď sa uzdravenie už nebude konať; hovorím, príde deň smrti, v ktorom sa budem musieť od vás odlúčiť a odísť od ľudí. Nemali by ste však premýšľať o tom, že sa stanete sirotou, pretože je verný, kto povedal: (John:Nenechám vás a siroty) ty vždy, až do konca veku (Matúš 28:20) A nebude čas, keď sa uvidíme, len v neopísateľnej radosti a v nekonečnom živote. Premohli ma zimomriavky a pocítil som neznesiteľné trasenie; a potom som tam ležal celý deň s horúčkou. V tejto pozícii som si pomyslel: naozaj budem pri budúcom súde uvrhnutý do ohnivej Gehenny a zažijem muky Tartaru? Naozaj bude musieť chudák podstúpiť prísny trest? Či však bude trest jeden, alebo väčší; Dá sa o tom hádať zo smútku, ktorý nás postihne v tomto živote. Je známe, že hriešnici budú čeliť neznesiteľnému Božiemu hnevu; a preto sa musíme báť, aby sme neboli vystavení tomuto neznesiteľnému trestu. Niektorým poslúžilo skutočné prenasledovanie ako dôvod vynikať v cnosti, s ktorou žiarili ako svetlá vo svete, hlásajúc slovo života, na moju chválu (ak to môžem povedať) v deň Krista. Aký prospech nedostali! Aký úspech a ovocie v dobrom nepriniesli! Zachovali sa a zachovali sa medzi pokušeniami, ako zlato skúšané ohňom, a stali sa strážcami a strážcami iných ľudí, ich vlastnej i akejkoľvek inej hodnosti; Nech ma Pán zaručí, že tam budem mať s nimi spoločenstvo, ako sa mu tu páčilo, že oni mali mať spoločenstvo so mnou. - Ale pre iných bolo to isté prenasledovanie príčinou hriechu a zločinu, to znamená pre tých, ktorí viedli svojvoľný život a zabudli na poslušnosť, sami seba zneuctili. A preto je vhodné, aby sme slovami Písma povedali: Ich vzhľad je tmavší ako sadze (Náreky. 4, 8); patrí sa im volať: Synovia neprávosti, opustili ste Pána (Izaiáš 1:4); zradil si pravidlá mníšskeho života, nekráčaš po rovných cestách, ale ako chromý sa teraz prikláňaš na jednu alebo druhú stranu; oddelili ste sa od svojich spoločností a stali ste sa závislými od sveta; a hoci niektorí z vás zostali na samote, iní si kúpili otrokov a iní sa napokon z chamtivosti pustili do obchodu. Už sa nebojíš prorockých výčitiek, apoštolských hrozieb a, ako som sa dozvedel, mojich pokorných nabádaní... Ale prečo ja, chudák, postavený na jednom mieste, chcem pôsobiť na všetkých vyššie uvedených ľudí? Čo iné môžem robiť, ako plakať, vzdychať, smútiť a hlásať prichádzajúci hnev? Keby ma len poslúchli a odvrátili sa z cesty omylu a záhuby; potom by prospeli mojej pokore aj nám samým. Ak pijú zlo; potom niektorí pôjdu do ohňa nimi zapáleného, ​​niektorí podstúpia trest a večné zničenie od tváre Božej a od slávy Jeho sily, keď bude oslávený vo svojich svätých a zvelebený pred tvárou všetkých, ktorí verne plnia jeho prikázania: tak odmení hodnú odmenu a svojim odporcom pripraví večný trest. Prosím vás, bratia moji, aby ste konali tak, aby ste šírili slovo zbožnosti aj medzi tých najzlejších a privádzali ich k poznaniu pravdy. Všetko znášať, všetkému veriť, všetko znášať, aby ste sa páčili Bohu vo všetkom a vo všetkom, aby ste sa vyhli odsúdeniu a trestu Gehenny a dosiahli nebeské kráľovstvo v Kristovi, našom Pánovi, ktorému sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždy i na veky vekov. Amen." Po štyroch dňoch, v nasledujúcu nedeľu, keď blažený muž ešte sedel a keď sa čítal práve tento pokyn; Stalo sa, že sa stal oveľa veselším a živším. Hovorí sa, že práca prináša zdravie; duchovná sila a intenzívne úsilie privádzajú tých, ktorí sú blízko smrti. Keďže bolo potrebné vykonať posvätný obrad, po ktorom najblahoslavenejší muž denne prejavoval silnú túžbu; potom odišiel do chrámu, chcel sa očistiť pred Pánom a priniesť nekrvavú obeť. Po vykonaní posvätného obradu, poučení prítomných o životodarných sviatostiach a po náležitom ukončení všetkého odišiel odtiaľ k jedlu a pozdravil mnohých, ktorí tam boli, otcov a spovedníkov, a keď ich láskavo prijal, napomenul ich slovom a rozhovorom o smrti a poslal ich preč. Ako však viete, nielenže takto konal teraz, ale počas celého života tohto slávneho manžela nebolo nič iné ako myšlienka na smrť a túžba byť vyriešený a byť s Kristom (Flp 1:23). A premýšľajúc o tom, s akými pokušeniami zápasil každý deň! Je však potrebné hlásať jeho slávne činy pred všetkými a podrobne, keď hovoria samé za seba? A teraz je ešte menej potrebné o tom hovoriť; pretože takmer rok sa už úplne pripravil na smrť. Hoci som bol často a takmer vždy s týmto mužom, ktorý všetko robil a hovoril podľa vôle Božej; no ani s takou blízkosťou sa horlivec za pokoru Kristovu neodvážil so mnou o tom hovoriť. "Nezostalo nič," zvykol hovorievať, "čo musíme povedať?" Zanedbali sme niečo, čo sme mali urobiť?" Takto zmýšľala a konala táto požehnaná a starostlivá duša! Na druhý deň (toto bol tretí deň, keď sa slávila spomienka na veľkého vyznávača Pavla), blažený muž ako ten, kto miloval Boha a jeho svätých, a navyše naplnil apoštolské ustanovenie, vykonal službu Bohu na pamiatku svätého. Keď sa zvečerilo, porozprával sa s niekoľkými bratmi, ktorí s ním sedeli, ako zvyčajne odišiel do svojej cely, zaspieval predpísané žalmy a modlitby a šiel spať. Asi o štvrtej hodine ho začala trápiť obyčajná choroba a on zavolal jedného z bratov, ktorý bol v jeho cele, a povedal mu o svojej chorobe a všetkých bratoch, ktorí sa hneď zišli. V tento deň však jeho choroba ešte nebola ťažká; a preto na druhý deň, keď pozval všetkých bratov, a akoby sa už s nimi rozlúčil, zopakoval im predchádzajúce rady. Akí bratia? Tí, s ktorými sa neprestal každý deň rozprávať a na ktorých mu záležalo vo dne v noci. Hovoril k nim takto: "Bratia a otcovia! Tento kalich je spoločný. Pili z neho všetci naši otcovia; aj ja ho budem piť a pôjdem k svojim otcom. Toto je testament, ktorý vám zanechávam: zachovajte si neporušiteľne svoju vieru a veďte bezúhonný život." Viac ti nemám čo povedať; lebo som ti už povedal všetko, čo som mal povedať, a všetko som ťa naučil." A ako pravý syn pokoja a lásky dodal toto: „Odovzdávajte odo mňa so všetkou úctou a rešpektom pozdravy a túžbu po spáse nášmu Pánovi biskupovi; ako aj ďalší Kristovi otcovia, biskupi a kňazi a vyznávači, ktorí znášali utrpenie pre Pána; - všetkým bratom, priateľom a známym a tým, ktorí s nami pracovali na tom istom poli viery, malým aj veľkým." Ó požehnaná a horlivá duša! Ani v tejto umierajúcej hodine nemyslí a nestará sa o nič viac ako o to, aby sa páčil Bohu a oslavoval Ho. Nakoniec, keď som sa ho pokorne opýtal: čo nariadi ohľadom tých bratov alebo laikov, ktorí boli potrestaní a sú medzi kajúcnymi; potom mi on ako súcitný lekár a napodobňovateľ Krista odpovedal: nech im Pán všetkým odpustí; a ako syn Viery sa trikrát označil krížom a povedal modlitbu: Pán pokoja nech je s tvojím duchom, pobozkal všetkých prítomných a upokojil sa. Medzitým sa šírili chýry o jeho chorobe a nahrnulo sa k nemu nespočetné množstvo ľudí. A tento blažený muž strávil celé dva dni požehnaním a pozdravom tých, ktorí prišli, v tichom a miernom rozhovore s nimi a v modlitbe, a keď naučil všetkých nezabudnuteľné a úsporné jedlo, poslal ich v pokoji preč. Potom, v nedeľu, keď sa slávi spomienka na mučeníka Mina, po prečítaní zvyčajných piesní a žalmov a po prijatí svätých a životodarných tajomstiev, ako obvykle, označil sa krížom a zdvihol ruky, akoby sa chcel modliť, asi o šiestej hodine začal byť sám v sebe slabý a tichým, sotva zrozumiteľným hlasom sviečok mu prikázal zapáliť. po ktorom sme začali spievať žalmy; a len čo došli k veršu: vo veku nezabúdať na svoje výhovorky; ako si ma v nich oživil (Žalm 119:93), a kým ho dokončili, zradil svoju čistú a svätú dušu anjelom. Tu je krátky príbeh o smrti požehnaného manžela! A tak askét ukončil kariéru! Jeho smrť bola navždy pokojom od mnohých činov a prác. Ale ako si môžem bez sĺz predstaviť, čo nasledovalo, keď ma myšlienky pálili ako oheň a keď môj duch klesol. Dovoľte mi však pokračovať v mojom príbehu. Tak ležal najblahoslavenejší muž (lebo tento nový a neobyčajný pohľad nemožno ignorovať), ctihodný muž ležal a vyzeral anjelsky, pretože duša, ktorá sa presťahovala k Pánovi, akoby odrážala nejaké jasné lúče na svätom tele, v ktorom a s ktorým slúžila Najsvätejšej Trojici. Najprv sa k nemu hrnulo nespočetné množstvo mníchov, slávnych mužov a šľachticov spolu s biskupmi a kňazmi a každý z nich priniesol, čo bolo potrebné na pochovanie blaženého. Niektorí priniesli biele a vzácne sviečky; iné sú rubáše maľované frýgskými umelcami; ostatné - tkané prikrývky, strieborné, zlaté a jantárové nádoby, arómy a kadidlá; iní, stručne povedané, priniesli oveľa viac; aby takmer každý, kto sa zišiel, priniesol niečo na pochovanie najčestnejšieho tela. No v tento deň a túto noc sa strhla silná búrka, podobná tej, ktorá sa kedysi stala pri pochovávaní veľkého Petra Alexandrijského. A tu sa stala úžasná vec; menovite všetci zabudli na more a búrku a zúrivosť vĺn a krutosť vodcov a akýkoľvek iný strach. Otroci opustili svoju prácu v tomto čase; poľnohospodári opustili svoje polia; strážcovia poriadku a šéfovia – ich moc a nadriadení; námorníci a obchodníci - ich obchod; cestujúci - ich sprievod: všetci sa zjednotili a upreli svoj pohľad na nebožtíka, ako na nejaký vzácny náhrdelník, alebo presnejšie ako na niekoho živého a ešte schopného rozprávať. Tak za harmonického spevu žalmov a svietenia lámp, po bdení a pokľaknutí, po zvyčajných posvätných službách okolo siedmej hodiny bol oddaný do hrobu, nie však bez hluku a nepokoja; pretože z množstva ľudí, ktorí sa hrnuli, chcel každý niečo dostať z vzácnych pozostatkov zosnulého manžela. Najblahoslavenejší muž bol vydaný zemi a pochovaný v tej istej jaskynnej cele, v ktorej zvyčajne písal svoje diela a modlil sa k Pánovi, a ako apoštol, aj s oslabenými silami, v zlom zdraví, vyčerpaný prenasledovaním a starobou, zaoberal sa ručnými prácami. Otec sa teda ponúkol otcom; kňaz - kňazom; spovedník — spovedníkom; mučeník z vlastnej vôle - mučeníkom; hlasná trúba pravdy ide ku kazateľom. Ale dodám nasledovné: abstinent sa pridal k abstinentovi; čistý - pre milovníkov čistoty; pohostinný — pohostinným; mierny – pokorným a chudobným duchom. Podľa Božieho videnia bol, pokiaľ to bolo možné, všetkým všetkým, aby zachránil všetkých alebo aspoň mnohých (1Kor 9,22), pričom sa utvrdil podľa príkladu apoštolov; a tak, keď dokončil apoštolskú rasu, so slávou vystúpil do neba a radujúc sa s anjelmi na mieste podivuhodného osídlenia, hlasom oslavujúcich (Žalm 41:5), užívajúc si večné požehnanie v Bohu a milosrdne sa na nás dívajúc, pozdvihuje za nás k Bohu najvrúcnejšie modlitby. A my, pokorní a ponížení, zanechávajúc nádej pre druhých, v nešťastí, ktoré nás postihne, ďakujme Bohu a pozdvihnime k Nemu tento slávny hlas: Pán je daný, Pán je vzatý, ako chcel Pán, tak sa stalo (Jób 1:21). Čo sa stalo; stalo sa to podľa vôle Pána, ktorý všetko zariaďuje na dobré, ale jeho vôľa, hovorí úžasný Apoštol, ktorý môže odolať (Rim. 9:19)? Ako siroty však s plačom hovoríme o skutkoch otca, ktorý miloval Boha a svoje deti. Každý deň vidíme, ako sa naši bratia, ako vtáky, z mnohých a rôznych miest, blízkych i vzdialených, hrnú k hrobu svojho otca, so smutnou tvárou, zatemnenou žiaľom a smútkom, ronia nad ním slzy a z hĺbky srdca ťažko vzdychajú, takže na jeden pohľad môže každý okamžite pochopiť, v akom stave je ich duša a aké otcovské požehnania si mnohí z nich užívali. A vy, najblahoslavenejší bratia, samozrejme pociťujete to isté alebo ešte viac smútok, že ste nemohli byť prítomní pri smrti tohto blaženého muža. Ale utešujte sa tým, čo počujete, a s nádejou a novou veselosťou neochvejne prejdite zvyšok svojej dobrej cesty, neprestávajte sa modliť za našu pokoru, tak ako sa my modlíme za vašu úctyhodnú lásku (hoci sa vám toto slovo môže zdať odvážne). Cez teba bratsky pozdravujem všetkých ostatných tvojich bratov. A všetci naši bratia láskavo vítajú vašu svätyňu. Naucrates bol žiakom svätého Teodora Studitu, jeho nástupcu vo vedení kláštora Studitov a slávnym napodobňovateľom jeho cnostného života. Pri obrane svätých ikon opakovane znášal väzenie a reťaze a mnohé iné muky od obrazoborcov. Mních Teodor mu napísal mnoho listov, ktoré možno vidieť u Barónia v 9. zväzku pod rokmi 816 a 819.