უბნის წერილი წმინდა თეოდორე სტუდიტეს გარდაცვალების შესახებ

ცოდვილ ნაუკრატიუსს სურს გადარჩენა მათთვის, ვინც დევნას ითმენს უფლის გულისთვის და ყველგან მიმოფანტული სულიერი ძმებისა და მამების. პატივცემულო და ძვირფასო ძმებო და მამებო! აქამდე გადავდე ჩემი სევდიანი და სამწუხარო წერილის გამოგზავნა: დღე გადიოდა და მე მაინც ვმალავდი საკუთარ თავში მწუხარებას. ამას მრავალი მიზეზის გამო გავაკეთე, რაც, ვფიქრობ, უცნობი არ არის შენი პატიოსანი სიყვარულისთვის. განსაკუთრებით ჩუმად ვიყავი, რადგან ვერ გადავწყვიტე შენთვის სევდიანი და სამწუხარო მოვლენის, ანუ შენი ნეტარი და დიდებული მამის სიკვდილის მაცნე ვიყო. მაგრამ მას შემდეგ, რაც შეიტყო, რომ ამ მოვლენის შესახებ ჭორმა დაამწუხრა არა მხოლოდ აქ მცხოვრებნი, არამედ შორეულ ადგილებში მყოფნიც, ასე რომ ბევრისთვის წარმოუდგენელია, რომ ღვთის ჭეშმარიტი მსახური წავიდეს ამქვეყნიდან; - და გჯეროდეს, რომ ამ ჭორმა უკვე შენამდე მოაღწია, თუმცა შიშის გამო ვდუმდით; მე, აუცილებლობით აღძრული, თუმცა ჩემი სურვილის საწინააღმდეგოდ, გადავწყვიტე დეტალურად მოგიყვე ის, რაც უკვე გსმენიათ სხვისი ისტორიებიდან, მეთქვა ცრემლებითა და ტირილით. და ვის ექნებოდა ასეთი ქვიანი გული, რომ ეკლესიის ასეთი დანაკარგის გაფიქრებაზე ყველაზე ცხარე ცრემლები არ დაღვრილიყო? ვის შეიძლება ჰქონდეს ისეთი ძლიერი სული, რომ ასეთი მოულოდნელი ამბების მიღების შემდეგ არ გამოავლინოს ადამიანისთვის დამახასიათებელი თანაგრძნობა? მე სამარცხვინო კაცი ვარ! რა სავალალო დრო ვნახე! რატომ გაგრძელდა ჩემი სევდიანი ცხოვრება აქამდე, რომ მე ვყოფილიყავი სიკვდილის მაცნე, ვინც ცხოვრობდა არა თავისთვის, არამედ ქრისტესთვის? მაშ, ჩვენი საერთო მამა მოკვდა, ერთი, მე ვამბობ, მამა, რომელიც გიყვარდათ ნაზი მამობრივი სიყვარულით, როგორც მის ნამდვილ შვილებს, როგორც უფლის ყურძნის მუშაკებს, როგორც მორჩილ შვილებს, როგორც ქრისტეს მეომრებს, როგორც ერთგულ აღმსარებლებს, როგორც მის თანამონაწილეებს და თანამონაწილეებს ბევრ საქმეში? გარდაიცვალა ჩვენი საერთო მამა, რომელიც იყო ქრისტეს მოწაფე და მიმბაძველი, ეკლესიის პირი, მღვდელმსახურების სამკაული, რწმენის სვეტი, ბერების მმართველობა, ევანგელურ მწყემსი, მოციქულთა მემკვიდრე, დიდებული აღმსარებელი, ყოველგვარი ტანჯვისთვის მზად, ნათელი მართლმადიდებელი ეკლესიის მოძღვარი. და გარდაიცვალა ეს მამა ჩვენთვის საერთო - ჭეშმარიტების ეს ხმამაღალი მქადაგებელი, სწავლების განუწყვეტლივ ნაკადი, ადამიანი, რომელსაც ჰქონდა, თითქოსდა, უზარმაზარი გონება, რათა ემართა სხვები ღვთიური მცნებების მიხედვით, საოცარი მრჩეველი, ღვთის საიდუმლოების ერთგული აღმშენებელი (1 კორ. 4:2), ზეციური კარის მოქალაქი, ოქრო სული, რომელსაც ჰყავდა ოქრო. მონანიება, დოგმების წყარო, შესაბამისად მორგებული სულიერი საყვირი, ყოვლადწმიდა და ყოვლადწმიდა სამების სამყოფელი. ამას იმიტომ კი არ ვამბობ, რომ ნუგეში მოგცეთ (რომელმა სიტყვამ შეიძლება მოშუშოს ჩვენი წყლული?), არამედ იმისთვის, რომ ამ სიტყვებში გადმოვიხადო ის დარდი, რომელიც გამუდმებით მტანჯავს ჩემს გულს. ჩვენი საერთო მამა, ეს მიწიერი ანგელოზი და ზეციური ადამიანი, ქალწულობის უწმინდესი ტაძარი, ყოველთვის და ყველაფერში სულიერი სიბრძნის მოაზროვნე თარჯიმანი, ქრისტეს ჭეშმარიტი მსახური, ქრისტეს სხეულის ნათელი თვალი, მოთმინების მაგალითი, ხატმებრძოლთა ერესის დამღუპველი, ჭეშმარიტების ინსტრუმენტი, წყალობის წყარო, ღვთისმშობლის მცველი, ღვთისმშობლის მცველი. ტკბილი ენა და კეთილგანწყობილი, გარდაიცვალა. ვის შეუძლია ჩამოთვალოს ასეთი და მსგავსი სახელები, რომლებიც ღვთის მადლით მოიპოვა თავისი საქმით მან, ვინც ყველას უყვარდა სამოციქულო სიყვარულით? ო, ჩემო საყვარელო! შეგვიძლია თუ არა ჩვენ თავმდაბალებს გავიგოთ ეს საიდუმლო? ღმერთის რა სიბრძნე იმალება აქ! ახლა მჭირდება იერემიას, ან სხვა კურთხეული და წმინდა კაცთაგანი, რომელიც გლოვობდა მძიმე უბედურებას; რადგან მისი ქმარი, ეკლესიის სვეტი და საყრდენი, გარდაიცვალა; ან უკეთესად, ის ჩვენგან გადავიდა კურთხეულ ცხოვრებაზე და არის საშიშროება, რომ ასეთი საყრდენის დაცემის შემდეგ სხვები არ დაეცემათ და ამით არ გამოაშკარავდეს მათში დამპალი. დახურული იყო ტუჩები, რომლებიც სწავლობდნენ უფლის კანონს დღედაღამ (ფსალმუნი 1:2) და რომლებიც თავისუფლად ლაპარაკობდნენ ჭეშმარიტებას აღზრდისთვის. ღმერთისთვის მებრძოლი ქმრის რჩევა აღარ ისმის. თვალები დახუჭული, ფარულის დანახვა და სიკეთის ბოროტისაგან აშკარად გარჩევა. ტუჩები იყო აღბეჭდილი, რომელიც ინახავდა გონებას და რომლიდანაც, როგორც ყოვლისშემძლე უფლის ანგელოზის ბაგეებიდან, სხვებმა შეიტყვეს ღვთის კანონი (მალ. 2:7). გაჩუმდა ენა, რომელიც ზეციურ დოგმებს წარმოთქვამდა. გაცივდა ხელი, რომელმაც სამყარო ასოებით გაამდიდრა და მრავალი ჭეშმარიტების შეცნობისკენ მიიქცია. გაჩერდა მისი წითელი ფეხები, რომელიც მთელი ღამეები იდგა და ბევრს მშვიდობასა და სხვა სიკეთეს ქადაგებდა. ყველაზე ნათელი სული, რომელმაც გაიაზრა სულის სიღრმეები და განჭვრიტა შორეული, დაისვენა. სხეული, რომელიც ასკეტურ ღვაწლს ეწეოდა და მრავალი გადასახლებისა და პატიმრობის, ცემისა და ტანჯვის გადატანილი იყო, მიწაში მიიმალა. ჭეშმარიტად ასეთი იყო ჩვენი უნეტარესი მამა, მრავალის მამა და მასწავლებელი! ეს არის აბრაამი, ღვთისგან კურთხეული და ურიცხვი თესლი; ეს არის წინამორბედის მიმბაძველი, ელიასა და ფინეჰასის მეტოქე; ეს არის ახალი სამუელი, არჩეული მათგან (სიმღერა 5, 10), რომელთა სათნოებას მღეროდა და ადიდებდა მრავალი ქალაქი, რეგიონი და კუნძული, რომელთა ცხოვრება და საქმეები სიამოვნებს მთელ სამყაროს. ვინ უყვარდა მის მსგავსად სათნოება ან სძულდა მანკიერება? ვინ მოკლა მის მსგავსად, მოციქულის სიტყვებით, საკუთარი სულები დედამიწაზეც კი (კოლ. 3,5) და განიწმინდა ცოცხალი ღმერთის ტაძრად? ვინ შეიძლებოდა ყოფილიყო ისეთი ლიდერი, როგორიც იყო; რადგან მან ისე მოაწყო თავისი ჯარი მტრის წინააღმდეგ, რომ ბრძოლით, სიხარულით მოიპოვა გამარჯვება და დაამარცხა იგი? ვინ ხედავდა მასზე უფრო ნათლად მომავალს? ვის ჰქონდა ასეთი ძლიერი და მუდმივი ხასიათი? მაგრამ დრო არ მექნებოდა, თუ მსურდა მასზე ყველაფრის ლაპარაკი; და ამიტომ გამოვტოვებ იმას, რაც ყველასთვის ცნობილია, რათა წერილი ძალიან ვრცელი არ გახდეს. აჰ, ყველაზე პატივცემული და საყვარელი! აქამდე მრავალი სხვა უბედურება და უბედურება დაგვხვდა, ასეთი მძიმე და საშიში დამარცხება ჯერ არ მიგვიღია. მაგრამ ახლა ჩვენთვის ყველაზე ლამაზი სამყარო დაბნელდა; ეკლესია გლოვობს, ხალხი ტირის, მებრძოლი წავიდა, მაცნე და ბრძენი მრჩეველი დადუმდა. წმინდა კლასი ეძებს თავის ლიდერს; აღმსარებლები - აღსარების პარტნიორი, მებრძოლები - მათი გმირი, ავადმყოფი - ექიმი, მგლოვიარე - ნუგეშისმცემელი, უბედური - შემწე, ობლები - მამა, ქვრივები - მფარველი, ღარიბები - მკვებავი, უდანაშაულოდ დევნილები - მფარველი და ჩემპიონი; ყოველი დალოცვილი კაცს თავისი უბედურების ხასიათის მიხედვით უწოდებს განსაკუთრებულ სახელს და ღაღადებს ღაღადებს იმ კაცს, რომელსაც ჰქონდა მრავალი, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, უთვალავი მადლით აღსავსე ძღვენი და აკურთხა სხვადასხვა სახელები ამ ნიჭების შესაბამისად. ჩვენ, თავმდაბალნი, სხვებზე მეტად ობლები ვართ ახლანდელი დროით და, სხეულის დაშლის შემდეგ, განცალკევებულები დავრჩით; ჩვენ ისეთივე გავხდით, როგორიც თავიდან ვიყავით. ახლა სევდიანი და დამწუხრებული სახით მივდივართ. მოწინააღმდეგეებისა და ერეტიკოსების საყვედურის და სიხარულის საგანი გავხდით. ხატმებრძოლებმა პირი გააღეს ჩვენს წინააღმდეგ (ფსალმუნი 22:14) და ჩვენ ჩავთვალეთ ორმოში ჩასულებთან (87:5); ბიხომი, როგორც ღამის ქორვიდი ჩაყვინთვისას, როგორც აქ სპეციალიზირებული ჩიტი (–101, 7. 8); ცოტა ხანში ჩვენი სული ჯოჯოხეთში შევიდა (93:17). ჩვენ დავკარგეთ მამა და დარდით შებოჭილი, სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნილი და მსოფლიოსთვის სამწუხარო ამბავი გავხდით. ო, მძიმე და სევდიანი წართმევა! როგორ გავხდით მარტოსული ყვავი? დიდი კაცის სიკვდილმა ჩვენი თავმდაბალი სულები დარდით, ცრემლებით აავსო ჩვენი ჩაბნელებული თვალები, ოხვრა და ტანჯვა მოგვიტანა, თვით სიცოცხლე უსიამოვნო გახადა ჩვენთვის, სიკვდილმა კი სასურველი, გაგრილა გულების სიცხე და რაც ასე ძვირფასი იყო ბევრისთვის ზიზღის საგნად იქცა. ასეა, ყველაზე პატივცემულო! ჩვენთან ყველაფერი სავალალოა, ყველაფერი მწარე, უსიამოვნო და უსიამოვნოა და იმდენად, რომ ვერც ნუგეშს ვერ მივიღებთ; ან, თუ სუსტი გონება მაინც იპოვის სიმშვიდეს რაღაცაში; მაშინ, ალბათ, ეს არის მუდმივად მიაპყრო შენი მზერა ღმერთისკენ და წმინდა საფლავისკენ. რა მდგომარეობა გვაქვს ახლა? მე ვეკითხები ამის შესახებ არა იმიტომ, რომ არ ვიცი. არა, ვიცი და მაინც გთხოვ, საყვარელო! თქვენ, რა თქმა უნდა, იმასაც იტყვით, რაც მე ვთქვი წმინდა წერილის სიტყვებით: თუ ერთი სული იტანჯება, მასთან ერთად იტანჯება მთელი ხალხი (1 კორ. 12:26). და რომ თქვენ ხართ წევრები და ამით ყველაზე კეთილშობილური წევრები, თავისთავად ცნობილია; ამიტომ, უეჭველია, გლოვობ. ოჰ! ვინც ახლა ახალმოსულს მხიარული მზერით მიესალმება! ვინ მიესალმება მას ხელებგაშლილი და ნათელი სახით? ვინ იტყვის მხსნელ და სულის შემწე ჭეშმარიტებებს? ვინ მისცემს სევდიან ხალხს საჭირო ნუგეშისცემას? ვინ ჩააქრობს მგლოვიარეთა სულებში ვნებათა სიცხესა და ალი? ვინ მოემზადება ბრძოლისთვის? ვინ იქნება ლიდერი ღვთისმოსაობის სფეროში? ვინ შთააგონებს გამბედაობას? ვინ დაგიჭერს მხარს შენს საქმეებში სიმართლისთვის? ვინ მისცემს ავადმყოფს წამალს? ვინ ეტყვის მათ, ვინც არ არის, წერილებით რა უნდა იცოდნენ? ვინ შეიყვარებს ისე, რომ იესო ქრისტეს მაგალითზე გადაწყვეტს, თავისი ძვირფასი სული ყველასთვის დაასვენოს, როგორც ეს მწყემსი და მოძღვარი ღვთაებრივი მადლითაა დანიშნული? მაგრამ საჭიროა თუ არა ნეტარი და საკვირველი ქმრის გლოვა? - აუცილებელია, როცა ამ ცრემლებით ჩვენი დანაკარგი უფრო მგრძნობიარე ხდება? ეს არ მაძლევს უფლებას, როგორც წერილის სიგრძით, ისე, სხვათა შორის, იმითაც, რომ მწუხარებით შეწუხებული ჩემი სული ვეღარ აღწერს ამ კაცის დიდ ღვაწლს. და იყო თუ არა მისი რომელიმე საქმე, რომლის დავიწყებაც შეიძლებოდა ან დუმილის ღირსი იყო?! მაგრამ, საწყალი კაცი ვარ! ჩემი ქმრის აღწერილი საქციელით აღფრთოვანებული შინაგანი განცდით, მე, თითქოს ჩემი ცნობიერების საწინააღმდეგოდ, ვაგრძელებ მწუხარებას და იმის აღწერით, თუ როგორი იყო გარდაცვლილი ჩვენთვის, შენი ნუგეშისცემა მსურს, კიდევ უფრო ვაღიზიანო შენს გულში ჭრილობა, ცეცხლს ვანთებ შენში, ამძიმებს მწუხარებას და თვალებით ვივსებ მწუხარებას. მაგრამ, ჩემო ძვირფასო მამებო და ყველაზე გულწრფელი ძმებო! ვეცადოთ ჩვენი გულის მოთვინიერება, არ გამოვავლინოთ სისუსტე და სინანული, რომ დიდმა მოციქულმა არ გაგვასამართლოს (1 თეს. 3:12); მაგრამ მოდით მივმართოთ ძველ თაობებს და შევხედოთ მათ ჩვენი წინაპრიდან დღემდე, განსაკუთრებით მათ, ვინც ღმერთს ახარებდა თავისი სათნო ცხოვრებით, როგორიცაა რჯულის წინაშე მცხოვრები მამები: აბრაამი, ისაკი, იაკობი, რომლებიც მიჰყვებოდნენ მათ და ცხოვრობდნენ რჯულის ქვეშ - მოშეი და აარონი, და მათი მემკვიდრეები: მსაჯულები და წინასწარმეტყველები; შემდეგ მადლის ქვეშ მყოფნი: მოციქულები, მოწამენი, აღმსარებლები, წმინდანები, მეუფეები და ბოლოს ეს კაცი, რომელზეც ახლა ვსაუბრობთ; - და ჩვენ დავინახავთ, რომ იგივე უფალმა, რომელიც ერთ დროს თითოეულ მათგანს მიჰყავდა მსახურების რიგზე, შემდგომში, ასევე გაჭირვების დროს, მოუწოდებდა მათ თავისთან. ამ შემთხვევაში თქვენი მარად დასამახსოვრებელი ქმრის გარდაცვალებამ კი არ უნდა დაგამწუხოთ, არამედ კიდევ უფრო გახაროთ; რადგან ის მივიდა მათთან, ვინც ჩვენ ახლა ვახსენეთ; რადგან მან იგივე საქმეები შეასრულა და იგივე ცხოვრება გაატარა, როგორც მათ. თუ გთხოვ; მაშინ ვიტყვი, რომ ეს ქმარი არ დაგვტოვა; ის ჩვენთან იცხოვრებს, თუ ჩვენ, როგორც თავად თქვა, შევასრულებთ მის მცნებებს: მისი შუამავლობა ჩვენთვის და დახმარება ახლა ბევრად უფრო ძლიერი და ეფექტური გახდა, რადგან ადრე, ალეგორიულად რომ ვთქვათ, ემსახურებოდა ღმერთს სარკეში და მკითხაობაში, ახლა კი - პირისპირ, სუფთა და ნათელი შუქით. მან ჩვენს თვალწინ გაიარა ღმერთის გზა და გვიჩვენა გზა; და იქ მოამზადებს ჩვენთვის კურთხეული მშვიდობის საცხოვრებელს, თუ მხოლოდ ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებას მივმართავთ, ვიცხოვრებთ ისე, როგორც მან გვასწავლა სიტყვითა და საქმით. დაე, ეს ნუგეშისმცემელი იყოს თქვენი დალოცვილი სულისთვის; მშვიდად განისვენებს შენი სული, ამაზე ფიქრი. დღედაღამ, ნეტარი მამის მცნებები და მითითებები გავიხსენოთ, ნუგეშისცემით და ვიფიქროთ მათზე. ამგვარად ვასიამოვნოთ ღმერთს, რომელსაც მივუძღვენით თავი და ერთგულად დავასრულებთ ჩვენს წინაშე დასახულ საქმეს. ჩვენ განვადიდებთ მას და ის გვადიდებს ჩვენ სანაცვლოდ; და მომავალ საუკუნეში ის მოგვიმზადებს ცათა სასუფეველს. მაგრამ დღემდე ვლაპარაკობ მამაზე. შესაძლოა, ზოგიერთის აზრით, ეს უკვე სცდება წერას; მაგრამ იქ მათ არ იციან წერის საზღვრები, სადაც ლაპარაკი გამოწვეულია მოვალეობით და ნაწილობრივ საოცარი ქმრის ცნობილი ღვაწლით და ჩემი თავმდაბალი და ღარიბი სულით მისდამი სიყვარულით, ნაწილობრივ კი სურვილით, რომ წვლილი შევიტანო შენს გადარჩენაში და ნუგეშის მომტანი. მაგრამ თქვენ, უეჭველია, გსურთ იცოდეთ, როგორ გარდაიცვალა ნეტარი ქმარი? რა ავადმყოფობა დაემართა მას და რამდენი დღე იწვა ავადმყოფის საწოლზე? რა იყო მისი ბოლო გამოსამშვიდობებელი სიტყვები? რა ნება და განწყობილება ჰქონდა მან? შემდგომ: ზუსტად რა და რამდენი იყო მრევლი მისი დაკრძალვის დროს? და ბევრი სხვა მსგავსი რამ. - მაგრამ ვინ მოგიყვებათ ყველაფერი წერილში, ან ვინ აგიხსნით ამ ყველაფერს გულდაწყვეტით? თუმცა, მთავარს გეტყვით, რომ აქედან რაიმე ნუგეში მიიღოთ. მას ჰქონდა იგივე დაავადება, ანუ კუჭის ტკივილი. ამ სნეულებამ, რომელიც გაძლიერდა ციხეში და გადასახლებაში ხანგრძლივად ყოფნით და სხეულის უკიდურესი უგულებელყოფით, მრავალი სხვა სნეულებაც გამოიწვია და საბოლოოდ მას ყოველგვარი მადა წაართვა, ისე რომ ნეტარი ქმარი სიკვდილამდეც თითქმის მკვდარი ჩანდა. თუმცა, ამ ავადმყოფობაში სამი დღის განმავლობაში, ნოემბრის დასაწყისში, ღვთის შეწევნით გამოჯანმრთელდა. მაგრამ, ოჰ, მისი სულის ნეტარი სიდიადე და მოთმინებაში უძლეველი მუდმივობა! ავადმყოფობის დროსაც არ სურდა თავისთვის სიმშვიდე მიეცა და შვება: ასე არ იყო მიჯაჭვული ამ ცხოვრებაზე! წლებით დაღლილი, სიბერით დაქანცული და სასტიკი ტანჯვით საწოლზე დაწოლილი, დავითის სიტყვის თანახმად, თვალებს არ აძლევდა ძილს და ქუთუთოებს არ სძინავს, არ ასვენებდა, სანამ უფლის ადგილს არ იპოვიდა (ფსალმუნი 131:4.5). და მართლაც, მან იპოვა ეს ადგილი. რომელი? ეს არის მაცხოვნებელი სწავლება, რომელსაც მუდმივად და განუწყვეტლივ ასწავლიდა იგი ყოველ საათში, რომელსაც ის ლოგინზეც კი იწვა და ვერ ახერხებდა ძმების თავისთან შეკრებას და მათთან ზეპირად ლაპარაკს, კარნახობდა ერთ-ერთ მწიგნობრს, ანუ ლაპარაკობდა თითქოს სხვის ენაზე. ეს მითითება ჩემს წერილს დავამატე, რათა ყოველმა გონიერმა ადამიანმა დაინახოს, რომ ნეტარმა წინასწარ იცოდა მისი სიკვდილის დღე და იწინასწარმეტყველა ამის შესახებ. ინსტრუქცია ასეთია: ძმებო და მამებო, ავად ვიყავი, მაგრამ თქვენი ლოცვით გამოვჯანმრთელდი, მაგრამ როდემდე გამოვჯანმრთელდები? არა, დადგება სიკვდილის დღე, როცა გამოჯანმრთელება აღარ მოხდება; სიკვდილის დღე მოვა, მე ვამბობ, რომ მომიწევს თქვენგან განშორება და ხალხისგან თავის დაღწევა. აჰა, მე ყოველთვის შენთან ვარ, თუნდაც საუკუნის ბოლომდე (მათე 28:20). შემცივნებამ შემიპყრო და აუტანელი კანკალი ვიგრძენი; შემდეგ კი მთელი დღე ვიწექი სიცხით. ამ თანამდებობაზე ყოფნისას ვფიქრობდი: მართლა ჩავვარდები ცეცხლოვან გეენაში მომავალ სამსჯავროზე და განვიცდი ტარტაროსის ტანჯვას? ღარიბ კაცს მართლა მკაცრი სასჯელი მოუწევს? თუმცა, იქნება ერთი სასჯელი, თუ უფრო დიდი; ამის გამოცნობა შეიძლება იმ მწუხარებიდან, რაც ამ ცხოვრებაში გვაწუხებს. ცნობილია, რომ ცოდვილებს ღვთის აუტანელი რისხვა დაემუქრებათ; და ამიტომ უნდა გვეშინოდეს, რომ ეს აუტანელი სასჯელი არ დაგვემართოს. ზოგიერთისთვის ნამდვილი დევნა გახდა სათნოებით აღმატების მიზეზი, რომლითაც ისინი ნათელნივით ანათებდნენ სამყაროში და აცხადებდნენ სიცოცხლის სიტყვას ჩემს სადიდებლად (თუ ამის თქმის უფლება მაქვს) ქრისტეს დღეს. რა სარგებელი არ მიიღეს! რა წარმატება და ნაყოფი სიკეთეში არ მოუტანიათ! მათ შეინარჩუნეს და შეინარჩუნეს თავი ცდუნებებს შორის, როგორც ცეცხლში გამოსაცდელი ოქრო, და გახდნენ სხვა ადამიანების მცველები და მცველები, როგორც საკუთარი, ისე ნებისმიერი სხვა წოდების; დაე, უფალმა დამარწმუნოს, რომ მათთან იქ ვეზიარებოდე, როგორც ეს მას მოეწონა, რომ მათ ჩემთან თანაზიარება ჰქონოდათ. - სხვებისთვის კი იგივე დევნა იყო ცოდვისა და დანაშაულის მიზეზი, ანუ მათთვის, ვინც თვითნებური ცხოვრების წარმართვით და მორჩილების დავიწყებას აძლევდა, თავს ირცხვენდა. ამიტომ ჩვენთვის მართებულია წმინდა წერილის სიტყვებით ვთქვათ: მათი გარეგნობა ჭვარტლზე მუქია (გოდება. 4, 8); მიზანშეწონილია მათ ყვირილი: ურჯულოების შვილებო, თქვენ მიატოვეთ უფალი (ესაია 1:4); თქვენ უღალატეთ მონაზვნური ცხოვრების წესებს, არ დადიხართ სწორ ბილიკებზე, არამედ კოჭლის მსგავსად, ახლა იხრება ამა თუ იმ მხარეს; თქვენ დაშორდით თქვენს საზოგადოებებს და გახდით დამოკიდებული სამყაროზე; და მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი თქვენგანი დარჩა მარტოობაში, სხვებმა იყიდეს მონები, ზოგი კი ბოლოს, სიხარბის გამო, ვაჭრობა დაიწყო. თქვენ აღარ გეშინიათ წინასწარმეტყველური საყვედურების, სამოციქულო მუქარის და, როგორც გავიგე, ჩემი თავმდაბალი შეგონებების... მაგრამ მე, საწყალი, ერთ ადგილზე მოთავსებული, რატომ მინდა ვიმოქმედო ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ ადამიანზე? სხვა რა ვქნა, ტირილის, კვნესის, მწუხარების და მომავალი რისხვის გამოცხადების გარდა? ნეტავ, მომისმინონ და შეცდომისა და ნგრევის გზიდან გადაუხვიონ; მაშინ ისინი სარგებელს მოუტანდნენ როგორც ჩემს თავმდაბლობას, ასევე საკუთარ თავს. თუ ბოროტს სვამენ; მაშინ ზოგი მათ მიერ ანთებულ ცეცხლში შევა, ზოგი განიხილება სასჯელი და მარადიული განადგურება ღვთის პირიდან და მისი ძალის დიდებიდან, როცა ის განდიდდება თავის წმინდანებში და განდიდდება ყველას წინაშე, ვინც ერთგულად ასრულებს მის მცნებებს: ამით ის დააჯილდოებს ღირსეულ ჯილდოს და მოამზადებს მარადიულ სასჯელს თავის მოწინააღმდეგეებს. მე გთხოვ, ჩემო ძმებო, მოიქცეთ ისე, რომ ღვთისმოსაობის სიტყვა გაავრცელოთ ყველაზე ცოდვილთა შორის და წარმართოთ ისინი ჭეშმარიტების შეცნობისკენ. დაითმინე ყველაფერი, ყველაფერი დაიჯერე, ყველაფერი დაითმინე, რათა ღმერთს ყველაფერში და ყველაფერში ასიამოვნო, თავიდან აიცილო გეენის მსჯავრი და სასჯელი და მიაღწიო ცათა სასუფეველს ჩვენს უფალში ქრისტეში, რომელსაც დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ." ოთხი დღის შემდეგ, მეორე კვირას, როცა ნეტარი ჯერ კიდევ იჯდა და სწორედ ეს მითითება წაიკითხეს; ისე მოხდა, რომ ის ბევრად უფრო მხიარული და ცოცხალი გახდა. ამბობენ, შრომას ჯანმრთელობა მოაქვს; სულიერი ძალა და ინტენსიური ძალისხმევა სიკვდილთან მიიყვანს მათ. ვინაიდან საჭირო იყო წმინდა რიტუალის შესრულება, რისთვისაც ყველაზე კურთხეული ადამიანი ყოველდღიურად ავლენდა ძლიერ სურვილს; შემდეგ ტაძარში წავიდა, სურდა უფლის წინაშე განწმენდილიყო და უსისხლო მსხვერპლი შეეწირა. აღასრულა წმიდა წეს-ჩვეულება, ასწავლა მაცოცხლებელი ზიარებები დამსწრეებს და დაასრულა ყველაფერი სათანადო წესით, იქიდან წავიდა ტრაპეზზე, მოიკითხა იქ მყოფნი მრავალნი, მამანი და აღმსარებლები, კეთილად მიიღო და შეაგონა სიკვდილის შესახებ სიტყვითა და საუბრით, გაუშვა. თუმცა, როგორც მოგეხსენებათ, ის არა მხოლოდ ახლა იქცეოდა ასე, არამედ ამ სახელოვანი ქმრის მთელი ცხოვრების მანძილზე არაფერი იყო გარდა სიკვდილის ფიქრისა და სურვილის გადაწყვეტისა და ქრისტესთან ყოფნისა (ფილ. 1:23). და ამაზე ფიქრში, რა ცდუნებებს ებრძოდა ყოველდღე! მაგრამ აუცილებელია თუ არა მისი დიდებული ღვაწლის გამოცხადება ყველას თვალწინ და დაწვრილებით, როცა ისინი საკუთარ თავზე ლაპარაკობენ? ახლა კი ამაზე საუბარი კიდევ უფრო ნაკლებია; რადგან თითქმის ერთი წელი უკვე სრულიად მოემზადა სიკვდილისთვის. თუმცა ხშირად და თითქმის ყოველთვის ვიყავი ამ კაცთან, რომელიც ყველაფერს ღვთის ნებით აკეთებდა და ამბობდა; თუმცა, ასეთი სიახლოვითაც კი, ქრისტეს თავმდაბლობის მოშურნემ არ მოისურვა ჩემთან ამაზე საუბარი. ”არაფერი დარჩა,” ამბობდა ის, ”რაც უნდა ვთქვათ?” უგულებელვყავით რამე, რაც უნდა გაგვეკეთებინა?” ასე ფიქრობდა და იქცეოდა ეს დალოცვილი და მზრუნველი სული! მეორე დღეს (ეს იყო მესამე დღე, როდესაც აღინიშნა დიდი აღმსარებლის პავლეს ხსოვნა), ნეტარმა კაცმა, როგორც ღმერთის და მისი წმინდანების მოყვარულმა და, უფრო მეტიც, აღასრულა სამოციქულო დაწესებულება, აღასრულა ღვთისმსახურება წმინდანის ხსოვნაში. საღამო რომ მოვიდა, ის, რომ ესაუბრებოდა მასთან მჯდომ ძმას, ჩვეულებისამებრ თავის საკანში წავიდა და დაწესებული ფსალმუნებისა და ლოცვების გალობით, დასაძინებლად წავიდა. დაახლოებით მეოთხე საათზე, ჩვეულებრივმა ავადმყოფობამ დაიწყო მისი ტანჯვა და მან, თავის საკანში მყოფ ერთ-ერთ ძმას დაურეკა, უთხრა მას თავისი ავადმყოფობისა და ყველა ძმის შესახებ, რომლებიც მაშინვე შეიკრიბნენ. თუმცა, ამ დღეს მისი ავადმყოფობა ჯერ კიდევ არ იყო მძიმე; და ამიტომ მეორე დღეს, როცა ყველა ძმა მოიწვია და თითქოს უკვე განშორდა მათ, გაუმეორა მათ წინა რჩევა. როგორი ძმები? ისინი, ვისთანაც ყოველდღე არ წყვეტდა ლაპარაკს და ვისზეც დღედაღამ ზრუნავდა. ასე ელაპარაკა მათ: „ძმებო და მამებო, ეს სასმისი საერთოა, მას ყველა ჩვენმა მამამ დალია, მეც დავლევ და წავალ ჩემს მამებთან, ეს არის ანდერძი, რომელსაც გიტოვებთ: დაიცავით თქვენი რწმენა ხელშეუხებლად და იცხოვრეთ უმწიკვლო. მეტი არაფერი მაქვს თქვენთვის სათქმელი; რადგან მე უკვე გითხარი ყველაფერი, რაც უნდა მეთქვა და ყველაფერი გასწავლე“. და მშვიდობისა და სიყვარულის ჭეშმარიტი შვილივით დაამატა: „მთელი პატივისცემით და პატივისცემით გადმომეცა მოკითხვა და ხსნის სურვილი ჩვენს უფალ ეპისკოპოსს; ისევე როგორც სხვა მამები, ეპისკოპოსები და ქრისტეს მღვდლები და აღმსარებლები, რომლებმაც გადაიტანეს ტანჯვა უფლის გულისთვის; - ყველა ძმებს, მეგობრებს და ნაცნობებს და მათ, ვინც ჩვენთან ერთად ერთსა და იმავე სარწმუნოების სფეროში მოღვაწეობდა, როგორც პატარას, ისე დიდს“. ო, კურთხეულო და მოშურნე სულო! ამ მომაკვდავ საათშიც კი არ ფიქრობს და არ ზრუნავს იმაზე მეტად, ვიდრე ღმერთს ასიამოვნოს და განადიდოს იგი. ბოლოს, როცა თავმდაბლად ვკითხე: რას უბრძანებს იმ ძმებსა თუ ერისკაცებს, რომლებიც დასჯილნი არიან და მონანიებულთა შორის არიან; მაშინ მან, როგორც მოწყალე ექიმმა და ქრისტეს მიმბაძველმა, მიპასუხა: უფალმა აპატიოს ყველა; და, როგორც რწმენის ძე, სამჯერ ჯვარს აღნიშნავდა, თქვა ლოცვა: მშვიდობის უფალი იყოს შენს სულთან, და აკოცა ყველა დამსწრე, დამშვიდდა. ამასობაში გავრცელდა ჭორები მისი ავადმყოფობის შესახებ და უთვალავი ხალხი შეიკრიბა მასთან. და ამ ნეტარი კაცმა მთელი ორი დღე გაატარა მოსულთა კურთხევაში და მისალმებაში, მათთან მშვიდ და თვინიერ საუბარში და ლოცვაში და ყველას დაუვიწყარი და შემნახველი საჭმელი რომ ასწავლა, მშვიდობით გაუშვა. შემდეგ, კვირას, როდესაც იზეიმებენ მოწამე მინას ხსოვნას, წაიკითხა ჩვეული სიმღერები და ფსალმუნები, ეზიარა წმიდა და მაცოცხლებელ საიდუმლოებს, როგორც ყოველთვის, ჯვარს იღებდა და ხელები მაღლა ასწია, თითქოს ლოცულობდა, დაახლოებით მეექვსე საათზე დაიწყო სისუსტის შეგრძნება და წყნარი, წყნარი ხმით. რის შემდეგაც დავიწყეთ ფსალმუნების გალობა; და როგორც კი მიაღწიეს ლექსს: შენი საბაბების არ დავიწყების ეპოქაში; როგორც მათში გამაცოცხლე (ფსალმუნი 119:93) და სანამ დაასრულებდნენ მას, მან თავისი წმინდა და წმინდა სული ანგელოზებს გასცა. აქ არის მოკლე ამბავი ნეტარი ქმრის გარდაცვალების შესახებ! ასე დაასრულა ასკეტმა კარიერა! მისი სიკვდილი იყო სამუდამოდ მშვიდობა მრავალი ღვაწლისა და შრომისგან. მაგრამ როგორ წარმოვიდგინო შენთვის ცრემლების გარეშე, რა მოჰყვა, როცა ფიქრები ცეცხლივით დამწვა და როცა სული დამივარდა. თუმცა ნება მომეცით ცოტა გავაგრძელო ჩემი ამბავი. ასე იწვა უნეტარესი კაცი (რადგან ამ ახალი და არაჩვეულებრივი სანახაობის უგულებელყოფა არ შეიძლება), ღირსი იწვა, ანგელოზურად გამოიყურებოდა, რადგან უფალთან მიმავალი სული თითქოს რაღაც კაშკაშა სხივებს ირეკლავს წმინდა სხეულზე, რომელშიც და რომლითაც ემსახურებოდა სამებას. უპირველეს ყოვლისა, უთვალავი ბერი, სახელოვანი კაცები და დიდებულები, ეპისკოპოსებთან და მღვდელმთავრებთან ერთად, მიიწვიეს და ყოველმა მათგანმა მოიტანა, რაც საჭირო იყო ნეტარის დასაფლავებისთვის. ზოგს თეთრი და ძვირფასი სანთლები მოჰქონდა; სხვები ფრიგიელი მხატვრების მიერ დახატული სამოსელია; სხვები - ნაქსოვი საწოლები, ვერცხლის, ოქროსა და ქარვის ჭურჭელი, არომატები და საკმეველი; სხვებმა, მოკლედ რომ ვთქვათ, გაცილებით მეტი მოიტანეს; ისე რომ თითქმის ყველა ერთად შეკრებილმა მოიტანა რაღაც ყველაზე საპატიო ცხედრის დასაფლავებისთვის. მაგრამ ამ დღეს და ამ ღამეს წარმოიშვა ძლიერი ქარიშხალი, მსგავსი ქარიშხალი, რომელიც ერთხელ მოხდა დიდი ალექსანდრიელის დაკრძალვის დროს. და აი, საოცარი რამ მოხდა; კერძოდ, ყველას დაავიწყდა ზღვა და ქარიშხალი, ტალღების სისასტიკე, ლიდერების სიმძიმე და ნებისმიერი სხვა შიში. მონებმა ამ დროს მიატოვეს სამუშაო; ფერმერებმა მიატოვეს მინდვრები; წესრიგის მცველები და უფროსები - მათი ძალა და უფროსები; მეზღვაურები და ვაჭრები - მათი ვაჭრობა; მოგზაურები - მათი მსვლელობა: ყველა გაერთიანდა და მზერა მიცვალებულს მიაჩერდა, როგორც რაიმე ძვირფას ყელსაბამს, უფრო ზუსტად, როგორც ცოცხალს და ჯერ კიდევ ლაპარაკს. ამგვარად, ფსალმუნების ჰარმონიული გალობა და ლამპრების ნათება, სიფხიზლისა და მუხლზე დადგომის შემდეგ, ჩვეულებრივი წმინდა მსახურების შემდეგ, დაახლოებით მეშვიდე საათის შემდეგ, იგი საფლავზე იყო მიძღვნილი, თუმცა ხმაურისა და არეულობის გარეშე; რადგან ხალხის სიმრავლიდან, რომლებიც ერთად იყრიდნენ თავს, ყველას სურდა რაიმე მიეღო გარდაცვლილი ქმრის ძვირფასი ნეშტიდან. უნეტარესი კაცი მიწას გადასცეს და დამარხეს იმავე გამოქვაბულის საკანში, სადაც ჩვეულებრივ წერდა თავის ნაწარმოებებს და ლოცულობდა უფალს, და მოციქულის მსგავსად, თუნდაც დასუსტებული ძალით, ცუდ ჯანმრთელობაში, დევნისა და სიბერით დაღლილი, ხელსაქმით იყო დაკავებული. ამიტომ მამამ თავი შესწირა მამებს; მღვდელი - მღვდლებს; აღმსარებელი - აღმსარებლებს; მოწამე თავისი ნებით – მოწამეთა; ჭეშმარიტების ხმამაღალი საყვირი მიდის მქადაგებლებთან. მაგრამ დავამატებ შემდეგს: თავშეკავებული შეუერთდა თავშეკავებულს; სუფთა - სისუფთავის მოყვარულთათვის; სტუმართმოყვარე - სტუმართმოყვარე; თვინიერი - თავმდაბალი და სულით ღარიბი. ღვთის ხილვის მიხედვით, ის, რამდენადაც შესაძლებელი იყო, იყო ყველაფერი ყველასთვის, რათა გადაერჩინა ყველა, ან სულაც ბევრი (1 კორ. 9:22), დაამყარა თავი მოციქულთა მაგალითით; და ამგვარად, დაასრულა სამოციქულო რბოლა, ამაღლდა ზეცაში დიდებით და, ანგელოზებთან ერთად გახარებული საოცარი დასახლების ადგილას, ზეიმთა ხმით (ფსალმუნი 41:5), ღვთის მარადიული კურთხევებით სარგებლობს და გულმოწყალებით გვიყურებს, ის აღავლენს ჩვენთვის ყველაზე მხურვალე ლოცვებს. ჩვენ კი, თავმდაბლებმა და დამცირებულებმა, სხვების იმედს დავტოვებთ, იმ უბედურებაში, რომელიც თავს დაგვხვდება, ღმერთს მადლობა გადავუხადოთ და ავამაღლოთ ეს დიდებული ხმა: უფალი მოეცა, უფალი წაერთვა: როგორც უნდოდა უფალმა, ისე იყო (იობი 1:21). რა მოხდა; ეს მოხდა უფლის ნებით, რომელიც ყველაფერს კეთილად აწყობს, მაგრამ მისი ნებაა, ამბობს საკვირველი მოციქული, ვის შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს (რომ. 9:19)? თუმცა, ბუნების მიზიდულობის შემდეგ, ობლებივით, ცრემლით ვსაუბრობთ მამის საქმეებზე, რომელსაც უყვარდა ღმერთი და მისი შვილები. ყოველდღიურად ვხედავთ, როგორ მიდიან ჩვენი ძმები, როგორც ჩიტები, მრავალი და სხვადასხვა ადგილიდან, ახლო და შორიდან, მამის საფლავთან, სევდიანი სახით, მწუხარებითა და სევდით ჩაბნელებული, მასზე ცრემლებით ღვრიან და გულის სიღრმიდან ძლიერად კვნესიან, რომ ერთი შეხედვით ნებისმიერს შეეძლოს მაშინვე გაიგოს, როგორია მათი უმამაო სულები. და თქვენც, უნეტარესი ძმებო, რა თქმა უნდა, იგივეს გრძნობთ, ან კიდევ უფრო მეტად, მწუხარებით, რომ ვერ შეძელით ამ ნეტარი კაცის გარდაცვალებაზე დასწრება. ოღონდ ნუგეშისცემით, რაც გესმით და იმედითა და ახალი ხალისით, დაუღალავად გაიარეთ თქვენი კეთილი მოგზაურობის დარჩენილი ნაწილი, არ შეწყვეტთ ლოცვას ჩვენი თავმდაბლობისთვის, ისევე როგორც ჩვენ, ჩვენი მხრივ, ვლოცულობთ თქვენი პატივცემული სიყვარულისთვის (თუმცა ეს სიტყვა შეიძლება გაბედულად მოგეჩვენოთ). შენი მეშვეობით ძმურად მივესალმები ყველა დანარჩენ შენს ძმებს. და ყველა ჩვენი ძმა კეთილად მიესალმება თქვენს სალოცავს. ნაოკრატე იყო წმინდა თეოდორე სტუდიტის მოწაფე, მისი მემკვიდრე სტუდიტის მონასტრის გამგებლობაში და მისი სათნო ცხოვრების ცნობილი მიმბაძველი. წმინდა ხატების დაცვისას მან არაერთხელ გადაიტანა პატიმრობა და ჯაჭვები და მრავალი სხვა ტანჯვა ხატმებრძოლთაგან. ბერმა თეოდორემ მას მრავალი წერილი მისწერა, რომლებიც ბარონიუსში მე-9 ტომში ჩანს 816 და 819 წლებში.