Окръжно писмо за смъртта на св. Теодор Студит

Грешният Навкратий желае спасение за онези, които търпят гонения заради Господа, и за духовните братя и отци, разпръснати навсякъде. Преподобни и скъпи братя и бащи! Досега отлагах изпращането на моето тъжно и съжаляващо писмо до вас: минаваха ден след ден, а аз все още таях скръб в себе си. Направих това по много причини, които, струва ми се, не са непознати за вашата честна любов. Особено мълчах, защото не можех да се реша да бъда вестител на едно тъжно и плачевно за вас събитие, тоест смъртта на вашия блажен и преславен отец. Но като научиха, че мълвата за това събитие натъжи не само живеещите тук, но и живеещите в далечни места, така че на мнозина изглежда невероятно, че един истински служител на Бога ще си отиде от този свят; - и вярвайки, че този слух вече е достигнал до вас, въпреки че ние мълчахме за това от страх; Аз, подтикнат от необходимостта, макар и против волята си, реших да ви разкажа подробно това, което вече сте чули от разказите на другите, да ви разкажа със сълзи и ридания. И кой би имал толкова каменно сърце, че да не пролее най-горещи сълзи при мисълта за такава загуба, понесена от Църквата? Кой би могъл да има толкова силна душа, че след като получи такава неочаквана новина, да не прояви състраданието, характерно за човек? Аз съм жалък човек! Какво жалко време доживях! Защо моят скръбен живот продължи досега, за да мога да бъда вестител на смъртта на онзи, който живее не за себе си, а за Христос? И така, умря нашият общ баща, този, казвам, бащата, който ви обичаше с нежна бащинска любов, като свои истински чеда, като работещи на гроздето Господне, като послушни синове, като Христови воини, като верни изповедници, като негови сътрудници и съучастници в много или още по-добре във всичките му подвизи? Почина нашият общ баща, който беше ученик и подражател на Христос, устата на Църквата, украшението на свещениците, стълбът на вярата, управлението на монасите, евангелският пастир, приемникът на апостолите, славният Изповедник, готов на всички мъки, светлината на Православната църква, учителят на вселената. И този баща, общ за всички ни, почина - този силен проповедник на истината, непрекъснато течащ поток от учение, човек, който имаше като че ли необятен ум, за да управлява другите според Божествените заповеди, чуден съветник, верен строител на Божиите тайни (1 Кор. 4:2), гражданин на небесния Йерусалим, който имаше душа чиста и светла като злато, врата на покаянието, източник на догми, духовна тръба, настроена в съответствие, обиталище на Пресветата и Света Троица. Казвам това не за да ви дам утеха (защото коя дума може да излекува нашата язва?), а за да излея в тези думи скръбта, която непрестанно измъчва сърцето ми. Общият ни баща, този земен Ангел и небесен човек, най-чистият храм на девството, винаги и във всичко внимателен тълкувател на духовната мъдрост, истински Христов служител, светло око на тялото Христово, пример за търпение, унищожител на ереста на иконоборците, оръдие на истината, източник на милост, ревностен пазител на законите Господни, съкровищница на добродетелите, сладък на език и добронамерен, почина. Кой може да изброи такива и подобни имена, които по Божията благодат са заслужени чрез делата Си от Онзи, който възлюби всички с апостолска любов? О, любима моя! можем ли ние, скромните, да разберем тази мистерия? Каква Божия мъдрост се крие тук! Сега имам нужда от плачевните викове на Еремия или някой от другите благословени и святи мъже, които оплакваха тежкото бедствие; защото съпругът й, стълбът и опората на Църквата, почина; или още по-добре той премина от нас в блажен живот и има опасност след падането на такава опора да не паднат и други и чрез това да не се разкрие гнилото в тях. Бяха затворени устните, които изучаваха Господния закон ден и нощ (Псалм 1:2) и които свободно изричаха истини за назидание. Съветите на съпруга, който се бореше за Бога, вече не се чуват. Очите се затвориха, виждайки скритото и ясно разграничавайки доброто от злото. Бяха отпечатани устните, които пазеха ума и от които, както от устните на Ангела на Господа Вседържителя, другите учеха закона Божий (Мал. 2:7). Езикът, който произнесе небесни догми, замлъкна. Ръката, която обогати света с букви и обърна мнозина към познаването на истината, охладня. Червените нозе на този, който стоеше цели нощи и проповядваше на мнозина мир и други добри неща, спряха. Най-светлата душа, проумяла дълбините на Духа и предвидила далечното, си почина. Тялото, което се е подвизавало и претърпяло много заточения и затвори, побоища и мъчения, се скрило в земята. Такъв наистина беше нашият преблажен баща, баща и учител на мнозина! Това е Авраам, благословен от Бога и имащ безброй потомство; това е подражател на Предтечата, съперник на Илия и Финеес; Това е новият Самуил, избран от онези (Песн. 5, 10), чиято добродетел беше възпята и прославена от много градове, области и острови, чийто живот и дела радват цялата вселена. Защото кой като него обичаше добродетелта или мразеше порока? Кой като него, по думите на апостола, умъртви душите си още на земята (Кол. 3:5), и като се очисти, стана храм на живия Бог? Кой би могъл да бъде такъв лидер като него; тъй като той така подреди войската си срещу врага, че, биейки се, щастливо победи и го победи? Кой виждаше бъдещето по-ясно от него? Кой имаше толкова силен и постоянен характер? Но нямаше да има достатъчно време, ако исках да говоря всичко за него; и затова ще пропусна това, което е известно на всички, за да не стане писмото твърде обширно. Ах, най-почтени и любими! След като сме били поразени досега от много други бедствия и злополуки, ние все още не сме получили такова тежко и опасно поражение. Но сега най-красивият свят е помрачен за нас; Църквата оплаква, народите плачат, че боецът си отиде, че глашатаят и мъдрият съветник замлъкна. Свещената класа търси своя лидер; изповедниците - съдружник в изповедта, борците - техен герой, болните - лекар, скърбящите - утешител, нещастните - помощник, сираците - баща, вдовиците - покровител, бедните - хранител, невинно преследваните - закрилник и поборник; всеки нарича благословения човек със специално име, според естеството на своето нещастие, и скърби, с приличен вик, този човек, който притежаваше много или, по-добре казано, безброй изпълнени с благодат дарби и за това беше благословен с различни имена в съответствие с тези дарби. Ние, смирените, сме по-сираци от другите в днешно време и след разпадането на тялото останахме разделени; станахме същите, каквито бяхме в началото. Сега вървим с тъжно и унило лице. Станахме обект на укор и радост за противници и еретици. Иконоборците отвориха устата си срещу нас (Псалм 22:14) и ние бяхме причислени към онези, които слязоха в ямата (87:5); bykhom като нощен вран на гмуркане, като птица, специализирана тук (–101, 7. 8); След малко душата ни влезе в ада (93:17). Загубихме баща си и бяхме оковани от мъка, потопени в отчаяние и се превърнахме в тъжна история за света. О, тежко и скръбно лишение! Как станахме като самотната врана? Смъртта на великия мъж порази със скръб нашите смирени души, насълзи помръкналите ни очи, накара ни да въздишаме и измъчваме, направи самия живот неприятен за нас, а смъртта желана, охлади горещината на сърцата ни и това, което беше толкова скъпо за мнозина, се превърна в обект на отвращение. Точно така, най-уважаеми! Всичко у нас е плачевно, всичко е горчиво, неприятно и безрадостно, и то до такава степен, че дори не можем да приемем никаква утеха; или, ако слабият ум все още може да намери мир в нещо; тогава може би е постоянно да обръщате погледа си към Бога и към свещения гроб. Какво е положението ни сега? Питам за това не защото не знам. Не, знам и все пак те питам, о, възлюбени! И вие, разбира се, ще кажете и това, което аз казах с думите на Свещеното Писание: ако страда една душа, всички хора страдат с нея (1 Кор. 12:26). А че вие ​​сте членове, и то най-благородни членове, се знае от само себе си; Ето защо, без съмнение, вие скърбите. о! който сега ще поздрави новодошлия с весел поглед! Кой ще го посрещне с отворени обятия и светло лице? Кой ще каже спасителни и душеполезни истини? Кой ще даде нужната утеха на тъжните хора? Кой ще угаси топлината и пламъка на страстите в душите на скърбящите? Кой ще се подготви за битката? Кой ще бъде водач в полето на благочестието? Кой ще вдъхне смелост? Кой ще ви подкрепи в делата ви за истината? Кой ще даде лекарства на болните? Кой ще каже на отсъстващите чрез писма какво трябва да знаят? Кой ще обича толкова много, че да реши по примера на Исус Христос да положи скъпоценната си душа за всички, както този пастир и учител, поставен от Божествената благодат? Но необходимо ли е повече да оплакваме благословения и прекрасен съпруг? - Нужно ли е, когато през тези сълзи нашата загуба става по-чувствителна? Това не ми позволява, както поради самата дължина на писмото, така и между другото поради факта, че душата ми, покосена от скръб, вече не може да опише великите дела на този човек. И имало ли е дори едно негово дело, което да е забравено или да си заслужава да бъде премълчано?! Но аз съм беден човек! Подбудена от вътрешно чувство, което се радва на описаните дела на съпруга ми, аз, сякаш против съзнанието си, продължавам да се отдавам на скръбта и като описвам какъв е бил за нас покойникът, като искам да ви утеша, още повече дразня сърдечната ви рана, разпалвам пламък във вас, утежнявам скръбта и пълня очите на братята със сълзи. Но, най-скъпи мои бащи и най-искрени братя! да се постараем да укротим сърцата си, да не показваме слабост и разкаяние, за да не ни изобличи великият Апостол (1 Сол. 3:12); но нека се обърнем към древните поколения и да ги разгледаме от самия наш праотец до сегашното време и особено към онези, които угодиха на Бога с добродетелния си живот, като бащите, живели преди закона: Авраам, Исаак, Яков - които ги последваха и живяха под закона - Мошей и Аарон, и техните приемници: Съдии и Пророци; след това тези, които са живели под благодат: апостоли, мъченици, изповедници, светци, преподобни и накрая този човек, за когото сега говорим; – и ще видим, че същият Господ, Който някога е водил всеки един от тях в поредица от служене на хората, впоследствие, също във времена на нужда, ги е призовал при Себе Си. В този случай смъртта на вашия вечнопаметен съпруг не трябва да ви натъжава, а още повече да ви радва; защото той отиде при домакинството на тези, които току-що споменахме; защото той извърши същите подвизи и водеше същия живот като тях. Ако обичате; тогава ще кажа, че този съпруг не ни е напуснал; той ще живее с нас, ако само ние, както той сам каза, изпълним заповедите му: неговото ходатайство за нас и помощта му станаха много по-силни и по-ефективни, тъй като преди това, алегорично казано, служи на Бога в огледалото и предсказанието, а сега - лице в лице, в чиста и ясна светлина. Той вървеше по Божия път пред нас и ни показа пътя; и там той ще ни приготви жилище на благословен мир, само ако водим живот угоден на Бога, ние живеем, както той учи с думи и дела. Нека това служи като утеха за благословената ви душа; Нека най-чистата ви душа почива в мир, като си помислите за това. Ден и нощ, като си спомняме заповедите и наставленията на нашия блажен отец, нека се утешаваме с тях и да размишляваме върху тях. Така ще угодим на Бога, на когото сме се посветили, и вярно ще изпълним поставения ни подвиг. Ние ще Го прославим и Той ще ни прослави в замяна; и в следващия век ще ни подготви небесното царство. Но до ден днешен все още говоря за баща ни. Може би според някои това вече надхвърля писането; но там те не познават границите на писането, където говоренето е подтикнато от дълг и отчасти от известните заслуги на един прекрасен съпруг и привързаността на моята скромна и бедна душа към него, и отчасти от желанието да допринеса за вашето спасение и да ви донеса утеха. Но вие без съмнение искате да знаете как е починал благословеният съпруг? Каква болест го е сполетяла и колко дни е лежал на болничното си легло? Какви бяха последните му думи за сбогом? Какво завещание и разпореждане е направил? По-нататък: какво точно и колко многобройно е било събранието по време на погребението му? и много други подобни неща. - Но кой може да ти преразкаже всичко в писмо или кой може да ти опише всичко това без сърце? Но аз ще ви кажа най-важното, за да получите известна утеха от това. Той имаше същото заболяване, т.е. болки в стомаха. Тази болест, засилена от дългото пребиваване в затвора и заточението и от крайното пренебрежение към тялото, породи много други болести и накрая напълно го лиши от всякакъв апетит, така че блаженият съпруг изглеждаше почти мъртъв още преди смъртта си. Но след като лежа в тази болест три дни, в началото на ноември той, с Божията помощ, оздравя. Но, о, благословеното величие на неговата душа и непобедимото постоянство в търпението! Дори по време на болестта си той не искаше да си даде мир или облекчение: толкова не беше привързан към този живот! Уморен от години, изтощен от старост и хвърлен на леглото си от жестоки страдания, той, според думата на Давид, не даде сън на очите си и дрямка на клепачите си, не даде почивка, докато не намери мястото на Господа (Псалм 131: 4.5). И наистина, той намери това място. кое? Това е спасителното учение, преподавано от него постоянно и непрекъснато всеки час, което той, дори да лежи на леглото си и като не можеше да събере братята при себе си и да разговаря устно с тях, продиктува на един от книжниците, т. е. говореше сякаш на езика на друг. Добавих това указание към писмото си, за да може всеки разумен човек да види от него, че блаженият е предузнал деня на смъртта си и е предсказал за това. Инструкцията е следната: "Братя и бащи! Бях болен, но чрез вашите молитви оздравях отново. Но колко време ще се възстановя? Не, денят на смъртта ще дойде, когато възстановяването вече няма да се случи; денят на смъртта ще дойде, казвам, в който ще трябва да се отделя от вас и да се отдалеча от хората. Но не бива да мислите да останете сираци; защото е верен Този, който каза: Няма да ви оставя сираци (Йоан 14:18) и: Ето, Аз съм с вас винаги до свършека на века (Матей 28:20) Няма да има време, когато ще се видим; О, само в неописуема радост и безкраен живот! Побиха ме тръпки и усетих непоносимо треперене; и след това лежах там цял ден с треска. Намирайки се в това положение, аз си помислих: наистина ли ще бъда хвърлен в огнената геена на бъдещия съд и ще преживея ли мъките на Тартар? Ще трябва ли горкият наистина да понесе тежко наказание? Но дали ще има едно наказание, или по-голямо; Човек може да се досети за това от скърбите, които ни сполетяват в този живот. Известно е, че грешниците ще се изправят пред Божия непоносим гняв; и затова трябва да се страхуваме да не би да бъдем подложени на това непоносимо наказание. За някои истинското преследване послужи като причина да превъзхождат в добродетелта, с която те блестяха като светлини в света, провъзгласявайки словото на живота, за моя похвала (ако ми е позволено да го кажа) в деня на Христос. Каква полза не получиха! Какъв успех и плод в доброто не донесоха те! Те се запазиха и съхраниха сред изкушенията, като злато, изпитано през огън, и станаха пазители и пазители на други хора, както на своя, така и на всякакъв друг ранг; Нека Господ ме удостои да имам общение с тях там, както Му беше угодно тук те да имат общение с мен. - Но за други същото гонение беше причина за греха и престъплението, тоест за тези, които, водейки своеволен живот и забравяйки послушанието, се опозориха. И затова е подходящо да кажем с думите на Писанието: Видът им е по-тъмен от сажди (Плачът на Еремия. 4, 8); редно е да им извикаме: синове на беззаконието, вие оставихте Господа (Исая 1:4); вие сте изневерили на правилата на монашеския живот, вие не ходите по прави пътеки, но като куция се кланяте ту на една, ту на друга страна; сте се отделили от вашите общества и сте се пристрастили към света; и въпреки че някои от вас останаха в самота, други купиха роби, а трети накрая от алчност се заеха с търговия. Вече не се страхуваш от пророческите укори, от апостолските заплахи и, както научих, от моите смирени увещания... Но защо аз, бедният, поставен на едно място, искам да действам на всички изброени по-горе? Какво друго мога да направя, освен да плача, да въздишам, да скърбя и да провъзгласявам идващия гняв? Само ако ме послушаха и се обърнаха от пътя на грешката и унищожението; тогава те биха били от полза както за моето смирение, така и за нас самите. Ако пият зло; тогава някои ще отидат в огъня, запален от тях, някои ще претърпят наказание и вечна гибел от лицето на Бога и от славата на Неговата сила, когато Той бъде прославен в Своите светии и възвеличен в лицето на всички онези, които вярно изпълняват Неговите заповеди: по този начин Той ще възнагради достойна награда и ще подготви вечно наказание за противниците Си. Моля ви, братя мои, да действате по такъв начин, че да разпространявате словото на благочестието дори сред най-нечестивите и да ги насочвате към познанието на истината. Всичко търпете, всичко вярвайте, всичко търпете, така че, като угодите на Бога във всичко и във всичко, да избегнете осъждането и наказанието на геената и да постигнете небесното царство в Христа, нашия Господ, на Когото да бъде слава и сила с Отца и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. Амин." След четири дни, на следващата неделя, когато блаженият все още седеше и когато беше прочетено самото това наставление; Случвало се е да става много по-весел и жизнен. Казват, че работата носи здраве; духовната сила и интензивните усилия довеждат тези близо до смъртта. Тъй като беше необходимо да се извърши свещен ритуал, за който най-благословеният човек ежедневно проявяваше силно желание; след това отишъл в храма, като искал да се очисти пред Господа и да принесе безкръвна жертва. След като извърши свещения чин, научи присъстващите на животворящите тайнства и завърши всичко както трябва, той отиде оттам на трапезата и поздрави многото, които бяха там, отците и изповедниците, и като ги прие любезно и ги увеща със слово и разговор за смъртта, ги изпрати. Но както знаете, той не само постъпи така сега, но и през целия живот на този известен съпруг нямаше нищо повече от мисълта за смъртта и желанието да се реши и да бъде с Христос (Филип. 1:23). И като си помисля за това, с какви изкушения се е борил всеки ден! Но нужно ли е да се провъзгласяват славните му дела пред всички и подробно, когато те говорят сами за себе си? И сега има още по-малко нужда да се говори за това; тъй като почти година той вече напълно се е подготвил за смъртта. Въпреки че често и почти винаги бях с този човек, който правеше и казваше всичко според волята Божия; обаче, дори и при такава близост, ревнителът на Христовото смирение не благоволи да говори с мен за това. „Няма ли нещо останало“, казваше той, „което трябва да кажем?“ Пренебрегнахме ли нещо, което трябваше да направим?“ Ето как мислеше и действаше тази благословена и грижовна душа! На следващия ден (това беше третият ден, в който се празнуваше паметта на великия изповедник Павел) блаженият мъж, като възлюбил Бога и Неговите светии и освен това изпълнил апостолската институция, извърши служба на Бога в памет на светеца. Когато се свечери, той, като поговори с доста от седящите с него братя, отиде в килията си, както обикновено, и като изпя предписаните псалми и молитви, легна да спи. Около четвъртия час започна да го измъчва обикновена болест и той, като повика един от братята, който беше в килията му, му разказа за болестта си и за всички братя, които веднага се стекоха. Но в този ден болестта му все още не беше тежка; и затова на следващия ден, като покани всички братя и сякаш вече се разделяше с тях, той им повтори предишния съвет. Какви братя? Тези, на които не спираше да говори всеки ден и за които се грижеше ден и нощ. Той им говореше така: "Братя и бащи! Тази чаша е обща. Всичките ни бащи са я пили; и аз ще я пия и ще отида при бащите си. Това е заветът, който ви оставям: пазете вярата си ненарушима и живейте непорочен." Нямам какво повече да ви кажа; защото вече ви казах всичко, което имах да кажа, и ви научих на всичко. И, като истински син на мира и любовта, той добави това: „Предайте от мен с цялото уважение и уважение поздравите и желанието за спасение на нашия Господ Епископ; както и други отци, епископи и свещеници Христови и изповедници, претърпели страдания заради Господа; - на всички братя, приятели и познати и на тези, които се трудиха на същото поле на вярата с нас, както малки, така и големи.” О, благословена и ревностна душа! Дори в този предсмъртен час той не мисли и не се интересува от нищо повече от това да угоди на Бога и да Го прослави. Накрая, когато смирено го попитах: какво ще заповяда относно онези братя или миряни, които са били наказани и са сред покаялите се; тогава той, като състрадателен лекар и подражател на Христа, ми отговори: Господ да им прости всички; и като син на Вярата, като се прекръсти три пъти, произнесе молитвата: Господ на мира да бъде с твоя дух и, като целуна всички присъстващи, се успокои. Междувременно слуховете за болестта му се разпространяват и безброй хора се стичат при него. И този блажен прекара цели два дни в благославяне и приветствие на дошлите, в тих и кротък разговор с тях и в молитва, и като научи всички на незабравима и спасителна храна, ги изпрати с мир. След това, в неделя, в която се празнува паметта на мъченик Мина, като прочете обичайните песни и псалми и се причасти със светите и животворящи Тайни, както обикновено, като се ознаменува с кръст и като вдигна ръцете си нагоре, сякаш за молитва, около шестия час той започна да се чувства слаб в себе си и с тих, едва разбираем глас заповяда да запалят восъчните свещи; след което започнахме да пеем псалми; и щом стигнаха до стиха: във века да не забравяш извиненията си; тъй като в тях ти ме съживи (Псалм 119:93), и преди да го довършат, той предаде своята чиста и свята душа на ангелите. Ето кратка история за смъртта на благословения съпруг! И така аскетът завърши кариерата си! Смъртта му беше вечен мир от много подвизи и трудове. Но как да ви представя без сълзи какво последва, когато мислите ме изгаряха като огън и когато духът ми падна. Все пак нека ми бъде позволено да продължа малко разказа си. Така лежал най-блаженият човек (защото тази нова и необикновена гледка не може да бъде пренебрегната), преподобният лежал с ангелски вид, защото душата, която се преселила при Господа, сякаш отразявала ярки лъчи върху светото тяло, в което и с което служила на Света Троица. Преди всичко при него се стекоха безброй монаси, известни мъже и благородници, заедно с епископи и свещеници, и всеки от тях донесе необходимото за погребението на блажения. Някои донесоха бели и скъпоценни свещи; други са плащаници, рисувани от фригийски художници; други - тъкани покривки, сребърни, златни и кехлибарени съдове, благоухания и тамян; други, казано накратко, донесоха много повече; така че почти всеки, който се събра, донесе нещо за погребението на най-почтеното тяло. Но в този ден и тази нощ се изви силна буря, подобна на тази, която някога се случи при погребението на великия Петър Александрийски. И тук се случи невероятно нещо; именно всички забравиха морето и бурята, и свирепостта на вълните, и суровостта на водачите, и всеки друг страх. По това време робите изоставиха работата си; фермерите изоставиха нивите си; пазители на реда и шефове - тяхната власт и началници; моряци и търговци - тяхната търговия; пътниците - тяхното шествие: всички се обединиха и впериха поглед в покойника, като в някаква скъпоценна огърлица, или по-точно като в някой жив и все още можещ да говори. Така, с хармонично пеене на псалми и блясък на светилници, след бдението и коленопреклонението, след обичайните свещени служби, около седмия час, той беше предаден на гроба, но не без шум и безпокойство; защото от множеството хора, които се стекоха, всеки искаше да получи нещо от скъпоценните останки на починалия съпруг. Най-блаженият човек беше предаден на земята и погребан в същата пещерна килия, в която обикновено пишеше своите произведения и се молеше на Господа, и подобно на апостола, дори с отслабени сили, в лошо здраве, изтощен от преследване и старост, той се занимаваше с занаяти. Така бащата се предложи на бащите; свещеник - на свещеници; изповедник - на изповедниците; мъченик по своя воля - на мъчениците; гръмката тръба на истината отива към проповедниците. Но ще добавя следното: въздържателят се присъедини към въздържателя; clean - за любителите на чистотата; гостоприемни – на гостоприемните; кротък – на смирените и нищите духом. Според Божието видение той, доколкото е възможно, беше всичко за всички, за да спаси всички или поне мнозина (1 Кор. 9:22), като се утвърди по примера на апостолите; и така, завършил апостолското състезание, той се възнесе със слава на небето и, като се радваше с ангелите на мястото на чудното селище, с гласа на празнуващите (Псалм 41:5), наслаждавайки се на вечните блага в Бога и милостиво гледайки ни, той възнася най-горещите молитви за нас към Бога. А ние, смирени и унижени, оставили надежда за другите, в нещастието, което ни сполетява, нека благодарим на Бога и възнесем към Него този преславен глас: Господ се даде, Господ се взе: както Господ пожела, така и стана (Йов 1:21). Какво се е случило; това стана по волята на Господа, който устройва всичко за добро: но на Неговата воля, казва чудният апостол, кой може да устои (Рим. 9:19)? Въпреки това, следвайки силата на природата, като сираци, ние говорим със сълзи за делата на един баща, който обича Бога и своите деца. Всеки ден виждаме как нашите братя, като птици, от много и различни места, близки и далечни, се стичат към гроба на своя баща, с тъжни лица, помрачени от скръб и тъга, проливат сълзи над него и въздишат тежко от дълбините на сърцата си, така че с един поглед всеки може веднага да разбере състоянието на душите им и какви бащини блага са се радвали мнозина от тях. И вие, най-блажени братя, разбира се, чувствате същото или дори повече, скърбите, че не сте могли да присъствате на смъртта на този благословен човек. Но се утеши с това, което чуваш, и с надежда и нова бодрост премине спокойно през останалата част от твоя добър път, без да преставаш да се молиш за нашето смирение, точно както ние, от своя страна, се молим за твоята почтена любов (въпреки че тази дума може да ти се стори смела). Чрез вас поздравявам братски всички останали ваши братя. И всички наши братя любезно приветстват вашето светилище. Навкрат бил ученик на св. Теодор Студит, негов приемник в управлението на Студитската обител и известен подражател на неговия добродетелен живот. Защитавайки светите икони, той многократно претърпява затвори и окови и много други мъки от иконоборците. Монах Теодор му пише много писма, които могат да се видят при Бароний в 9 том под годините 816 и 819.