رسالة المنطقة عن وفاة القديس تيودور ستوديت

إن نوقراطيوس الخاطئ يشتهي الخلاص للمضطهدين من أجل الرب، وللإخوة والآباء الروحيين المشتتين في كل مكان. أيها الإخوة والآباء الكرام والأعزاء! لقد تأجيلت حتى الآن إرسال رسالتي الحزينة والمؤسفة إليك: لقد مر يوم بعد يوم، وما زلت أخفي الحزن في نفسي. لقد فعلت ذلك لأسباب عديدة أعتقد أنها غير معروفة لحبك الصادق. لقد كنت صامتًا بشكل خاص لأنني لم أستطع أن أقرر أن أكون رسولًا لحدث حزين ومؤسف بالنسبة لك، وهو وفاة والدك المبارك والمجيد. ولكن بعد أن علمنا أن الشائعات حول هذا الحدث لم تحزن فقط أولئك الذين يعيشون هنا، ولكن أيضًا أولئك الذين يقيمون في أماكن بعيدة، حتى أنه يبدو للكثيرين أنه لا يصدق أن خادمًا حقيقيًا لله سيرحل من هذا العالم؛ - واعتقادك أن هذه الإشاعة قد وصلت إليكم بالفعل، مع أننا سكتنا عنها خوفاً؛ أنا، بدافع الضرورة، رغم إرادتي، قررت أن أحكي لك بالتفصيل ما سمعته بالفعل من قصص الآخرين، لأرويه لك بالدموع والنحيب. ومن ذا القلب المتحجر الذي لا يذرف الدموع الحارة عند التفكير في مثل هذه الخسارة التي لحقت بالكنيسة؟ من يمكن أن يكون لديه مثل هذه الروح القوية التي، بعد أن تلقى مثل هذه الأخبار غير المتوقعة، لن يظهر الرحمة المميزة للإنسان؟ أنا رجل مثير للشفقة! يا له من وقت بائس عشت لأراه! لماذا استمرت حياتي الحزينة إلى الآن حتى أكون رسول موت من عاش لا لنفسه بل للمسيح؟ إذن، مات أبونا المشترك، ذلك، أقول، الأب الذي أحبكم بمحبة أبوية حنونة، كأولاده الحقيقيين، كعمال عنب الرب، كأبناء مطيعين، كمحاربي المسيح، كمعترفين مخلصين، كمتعاونين معه وشركاء في كثير من الأعمال، أو أفضل، في كل مآثره؟ تنيح أبونا المشترك الذي كان تلميذا ومقتدا بالمسيح، فم الكنيسة، زينة الكهنة، عمود الإيمان، حكم الرهبان، الراعي الإنجيلي، خليفة الرسل، المعترف المجيد، المستعد لكل عذاب، نور الكنيسة الأرثوذكسية، معلم الكون. وتوفي هذا الأب المشترك بيننا جميعًا - هذا الكارز بالحق الجهوري، نهر التعليم المستمر، الرجل الذي كان له عقل كبير ليحكم الآخرين حسب الوصايا الإلهية، ومشيرًا عجيبًا، وبانيًا أمينًا لأسرار الله (1كو4: 2)، مواطنًا في أورشليم السماوية، له نفسًا نقية ومشرقة كالذهب، وباب للتوبة، ومصدر عقائد، وبوق روحي منغم وفقًا لذلك. مسكن الثالوث الأقدس المبارك. لا أقول هذا لأعطيكم العزاء (بأي كلمة يمكن أن تشفي قرحتنا؟) ولكن لكي أسكب بهذه الكلمات الحزن الذي يعذب قلبي باستمرار. لقد توفي أبونا المشترك، هذا الملاك الأرضي والرجل السماوي، كنيسة البتولية الطاهر، دائمًا وفي كل شيء، مفسر الحكمة الروحية، خادم حقيقي للمسيح، العين المشرقة لجسد المسيح، مثال الصبر، محطم هرطقة محاربي الأيقونات، أداة الحق، مصدر الرحمة، الحارس الغيور لشرائع الرب، كنز الفضائل، حلو اللسان ومحسن. ومن يستطيع أن يعدد مثل هذه الأسماء وأمثالها التي بنعمة الله اكتسبها بأعماله من أحب الجميع بالحب الرسولي؟ يا حبيبي! فهل نستطيع نحن المتواضعين أن نفهم هذا السر؟ ما هي حكمة الله المخفية هنا! أحتاج الآن إلى صرخات إرميا المؤسفة، أو أحد الرجال المباركين والقديسين الآخرين الذين حزنوا على الكارثة الخطيرة؛ لأن زوجها عمود الكنيسة وسندها مات؛ أو بالأحرى، قد انتقل منا إلى حياة مباركة، وهناك خطر أنه بعد سقوط مثل هذا الدعم لن يسقط الآخرون، وأنه من خلال ذلك لن ينكشف ما فسد فيهم. كانت الشفاه مغلقة، تدرس شريعة الرب نهارًا وليلاً (مز 1: 2)، وتتكلم بالحقائق للبنيان. ولم تعد نصيحة الزوج الذي جاهد في سبيل الله تُسمع. أغمضت العيون، لترى الخفي، وتميز الخير من الشر بوضوح. انطبعت الشفاه التي حفظت العقل ومنها تعلم الآخرون شريعة الله كما من شفتي ملاك الرب القدير (ملا 2: 7). صمت اللسان الذي نطق بالعقائد السماوية. لقد بردت اليد التي أغنت العالم بالرسائل وأرشدت كثيرين إلى معرفة الحق. توقفت الأقدام الحمراء لمن وقف ليالٍ كاملة وبشر بالسلام وغيره من الخيرات لكثيرين. ألمع الروح، بعد أن فهمت أعماق الروح وتوقعت البعيد، استراحت. أما الجسد الذي مارس أعمال النسك واحتمل الكثير من النفي والسجون والضرب والعذاب، فاختفى في الأرض. هكذا كان في الحقيقة أبونا المبارك، أبًا ومعلمًا لكثيرين! هذا هو إبراهيم، مباركه الله، وله نسل لا عدد له. هذا مقلد للسابق، منافس لإيليا وفينحاس؛ هذا هو صموئيل الجديد، المختار من هؤلاء (نش 5، 10)، الذي تغنت بفضائله وتمجدت كثير من المدن والمناطق والجزر، الذي أسعدت الكون كله حياته وأعماله. فمن مثله يحب الفضيلة أو يكره الرذيلة؟ ومن مثله، على حد قول الرسول، يقتل نفسه حتى على الأرض (كو3: 5)، وبعد أن تطهر نفسه، صار كنيسة الله الحي؟ من يستطيع أن يكون مثل هذا القائد؟ لأنه رتب جيشه ضد العدو لدرجة أنه في القتال انتصر بسعادة وهزمه؟ ومن رأى المستقبل بوضوح أكثر منه؟ من كان لديه مثل هذه الشخصية القوية والثابتة؟ ولكن لن يكون هناك ما يكفي من الوقت إذا أردت أن أتحدث عن كل شيء عنه؛ ولذلك سأحذف ما هو معروف للجميع، حتى لا تتوسع الرسالة أكثر من اللازم. آه أيها الأكرم والحبيب! وبعد أن تعرضنا حتى الآن للعديد من الكوارث والمغامرات الأخرى، فإننا لم نتلق بعد مثل هذه الهزيمة الخطيرة والخطيرة. لكن الآن أظلم علينا العالم الأجمل؛ تندب الكنيسة، وتبكي الشعوب، وقد رحل المناضل، وصمت المبشر والمستشار الحكيم. الطبقة المقدسة تبحث عن زعيمها؛ المعترفون - شريك في الاعتراف، المقاتلون - بطلهم، المرضى - طبيب، المشيعون - معزي، البائس - مساعد، الأيتام - أب، الأرامل - راعي، الفقراء - مغذي، المضطهدون ببراءة - الحامي والبطل؛ كل واحد يدعو الرجل المبارك باسم خاص، وفقًا لطبيعة محنته، ويحزن، بصرخة لائقة، على ذلك الرجل الذي امتلك الكثير، أو بالأحرى، عددًا لا يحصى من المواهب المليئة بالنعمة، ولهذا تبارك بأسماء مختلفة وفقًا لهذه المواهب. نحن المتواضعون أكثر أيتامًا من غيرنا في الوقت الحاضر، وبعد انحلال الجسد بقينا منفصلين. لقد أصبحنا كما كنا في البداية. نحن نسير الآن بوجه حزين ومكتئب. لقد أصبحنا موضع عتاب وفرح للمعارضين والزنادقة. فتح متمردو الأيقونات أفواههم علينا (مزمور 22: 14)، فحسبنا مع الذين نزلوا في الجب (مز 87: 5)؛ بيقوم مثل غراب ليلي يغوص، مثل طائر متخصص هنا (–١٠١، ٧: ٨)؛ وبعد قليل دخلت أرواحنا الجحيم (93: 17). لقد فقدنا والدنا وكبلنا الأسى وسقطنا في اليأس وأصبحنا قصة حزينة للعالم. ويا للحرمان الشديد والأليم! كيف أصبحنا مثل الغراب الوحيد؟ لقد أصاب موت الرجل العظيم نفوسنا المتواضعة بالحزن، وملأ عيوننا المظلمة بالدموع، وجعلنا نتنهد وعذابنا، وجعل الحياة نفسها غير سارة بالنسبة لنا، والموت مرغوب فيه، وبرد حرارة قلوبنا، وما كان عزيزًا على الكثيرين تحول إلى موضوع للاشمئزاز. هذا صحيح أيها الشرفاء! كل شيء معنا مؤسف، كل شيء مرير وغير سار وكئيب، وإلى حد أننا لا نستطيع حتى قبول أي عزاء؛ أو، إذا كان العقل الضعيف لا يزال قادرًا على إيجاد السلام في شيء ما؛ إذًا ربما يكون الأمر هو أن توجه نظرك باستمرار نحو الله وإلى القبر المقدس. ما هو وضعنا الآن؟ أنا أسأل عن هذا ليس لأنني لا أعرف. لا، أنا أعلم، ومع ذلك أسألك أيها الحبيب! وأنت بالطبع ستقول أيضًا ما قلته في كلمات الكتاب المقدس: إذا تألمت نفس واحدة، فإن جميع الناس يتألمون معها (1 كو 12: 26). وأنكم أعضاء، وأنبل الأعضاء في ذلك، معروف بذاته؛ ولهذا السبب، بلا شك، أنت حزين. أوه! الذي سيستقبل الآن الوافد الجديد بنظرة مبهجة! ومن سيستقبله بأذرع مفتوحة ووجه مشرق؟ من سيقول حقائق الخلاص ومساعدة الروح؟ من سيعطي الحزين العزاء اللازم؟ من يطفئ حرارة ولهيب الأهواء في نفوس الحزينة؟ من سيستعد للقتال؟ من سيكون القائد في مجال التقوى؟ من سوف يلهم الشجاعة؟ ومن يؤيدك في أعمالك من أجل الحق؟ من سيعطي الدواء للمرضى؟ من سيخبر الغائبين عبر الرسائل بما يحتاجون إلى معرفته؟ من سيحب كثيرًا لدرجة أنه سيقرر، على مثال يسوع المسيح، أن يضع روحه الثمينة من أجل الجميع، مثل هذا الراعي والمعلم المعين بالنعمة الإلهية؟ ولكن هل من الضروري أن نحزن على الزوج المبارك والرائع بعد الآن؟ - هل من الضروري عندما تصبح خسارتنا من خلال هذه الدموع أكثر حساسية؟ هذا غير مسموح لي، سواء بسبب طول الرسالة أو، من بين أمور أخرى، بسبب حقيقة أن روحي، المنكوبة بالحزن، لم تعد قادرة على وصف الأعمال العظيمة لهذا الرجل. وهل كان هناك من أعماله ما يمكن نسيانه أو يستحق الصمت عنه؟! لكن أنا رجل مسكين! مدفوعًا بشعور داخلي يبتهج بأفعال زوجي الموصوفة، أستمر في الحزن، كما لو كان ضد وعيي، ومن خلال وصف ما كان عليه المتوفى بالنسبة لنا، أريد مواساتك، فإنني أهيج جرح قلبك أكثر، وأشعل لهبًا بداخلك، وأزيد الحزن، وأملأ عيون الإخوة بالدموع. ولكن يا آبائي الأعزاء، وأصدق الإخوة! فلنحاول ترويض قلوبنا، فلا نظهر ضعفًا أو انسحاقًا، لئلا يوبخنا الرسول العظيم (1 تس 3: 12)؛ ولكن لننتقل إلى الأجيال القديمة، وننظر إليهم منذ أبينا نفسه إلى الوقت الحاضر، وخاصة أولئك الذين أرضوا الله بسيرتهم الفاضلة، كالآباء الذين عاشوا قبل الناموس: إبراهيم وإسحق ويعقوب - الذي تبعهم وعاشوا تحت الناموس - وموشي وهرون وخلفائهم: القضاة والأنبياء. ثم أولئك الذين عاشوا تحت النعمة: الرسل، والشهداء، والمعترفون، والقديسون، والقساوسة، وأخيراً هذا الرجل الذي نتحدث عنه الآن؛ - وسنرى أن نفس الرب، الذي قاد كل واحد منهم في وقت ما إلى سلسلة من خدمة الناس، لاحقًا، أيضًا في أوقات الحاجة، دعاهم إلى نفسه. في هذه الحالة، لا ينبغي أن يحزنك موت زوجك الذي لا يُنسى، بل أن تفرحي أكثر؛ لأنه ذهب إلى جماعة الذين ذكرناهم آنفاً؛ لأنه أنجز نفس الأعمال البطولية وعاش نفس الحياة التي عاشوها. لو سمحت؛ ثم سأقول إن هذا الزوج لم يتركنا؛ سيعيش معنا إذا كنا فقط، كما قال هو نفسه، سوف نفي بوصاياه: لقد أصبحت شفاعته لنا ومساعدته الآن أقوى بكثير وأكثر فعالية، لأنه في السابق، بشكل مجازي، خدم الله في المرآة وقراءة الطالع، والآن - وجهاً لوجه، في ضوء نقي وواضح. لقد سار في طريق الله أمامنا وأظهر لنا الطريق؛ وهناك يهيئ لنا مسكن السلام المبارك، إن عشنا حياة ترضي الله، ونحيا كما علمنا بالقول والعمل. عسى أن يكون هذا عزاءً لروحك المباركة؛ لترقد روحك الطاهرة بسلام، وأنت تفكر في هذا. ليلا ونهارا، نتذكر وصايا أبينا المبارك وتعليماته، فلنتعزى بها ونتأمل فيها. بهذه الطريقة سوف نرضي الله الذي كرسنا أنفسنا له، وسنكمل بأمانة العمل الفذ الذي أمامنا. سوف نمجده فيمجدنا في المقابل. وفي القرن القادم سيعد لنا ملكوت السماوات. لكن حتى يومنا هذا ما زلت أتحدث عن والدنا. ربما، وفقًا للبعض، يتجاوز هذا بالفعل الكتابة؛ لكنهم هناك لا يعرفون حدود الكتابة، حيث يكون الكلام مدفوعًا بالواجب وجزئيًا بالمزايا الشهيرة للزوج العجيب ومودة روحي المتواضعة والفقيرة له، وجزئيًا بالرغبة في المساهمة في خلاصك وتعزيتك. لكنك بلا شك تريد أن تعرف كيف توفي الزوج المبارك؟ ما المرض الذي أصابه وكم يوما يرقد على فراش المرض؟ ما هي كلمات الوداع الأخيرة له؟ ما هي الإرادة والتصرف الذي قام به؟ علاوة على ذلك: ما هو بالضبط وكم كان عدد المصلين وقت دفنه؟ وأشياء أخرى كثيرة من هذا القبيل. - لكن من يستطيع أن يروي لك كل شيء في رسالة، أو من يستطيع أن يصف لك كل هذا دون حسرة؟ ومع ذلك، سأخبرك بالشيء الرئيسي، حتى تتمكن من الحصول على بعض العزاء. وكان يعاني من نفس المرض، أي آلام المعدة. أدى هذا المرض، الذي تفاقم بسبب الإقامة الطويلة في السجن والمنفى ومن الإهمال الشديد للجسد، إلى ظهور العديد من الأمراض الأخرى، وفي النهاية حرمه تمامًا من كل شهية، حتى أن الزوج المبارك بدا ميتًا تقريبًا حتى قبل وفاته. إلا أنه بعد أن ظل في هذا المرض ثلاثة أيام، في بداية شهر تشرين الثاني (نوفمبر)، شفي بعون الله. لكن يا لعظمة روحه المباركة والثبات الذي لا يقهر في الصبر! حتى أثناء مرضه، لم يرد أن يمنح نفسه السلام أو الراحة: لم يكن مرتبطًا بهذه الحياة! لقد تعب من السنين، منهكًا من الشيخوخة ومطرحًا على سريره بسبب المعاناة القاسية، وفقًا لكلمة داود، لم يمنح نومًا لعينيه ولا نومًا لجفونه، ولم يمنح نفسه راحة حتى وجد مكان الرب (مزمور 131: 4.5). وحقا، وجد هذا المكان. أيها؟ هذا هو التعليم الخلاصي الذي كان يعلمه باستمرار وباستمرار كل ساعة، والذي أملاه على أحد الكتبة، حتى وهو مستلقي على سريره، وغير قادر على جمع الإخوة لنفسه والتحدث معهم شفهيًا، أي أنه تكلم كما لو كان بلغة آخر. وأضفت هذه الوصية إلى رسالتي، حتى يرى منها كل عاقل أن الرجل المبارك كان يعرف يوم وفاته ويتنبأ به. التعليمات هي كما يلي: "أيها الإخوة والآباء! كنت مريضا، ولكن من خلال صلواتكم شفيت مرة أخرى. ولكن إلى متى سأتعافى؟ لا، سيأتي يوم الموت عندما لا يكون الشفاء بعد؛ سيأتي يوم الموت، كما أقول، حيث يجب أن أفصل عنكم وأبتعد عن الناس. ومع ذلك، لا تفكر في أن تصبح يتيمًا؛ لأنه أمين الذي قال: لا أترككم يتامى (يوحنا 14: 18) و: ها أنا معك" دائمًا، حتى نهاية الدهر (متى 28: 20). علاوة على ذلك، لن يكون هناك وقت نرى فيه بعضنا البعض؛ آه، فقط في فرح لا يوصف وحياة لا نهاية لها! لقد اجتاحتني قشعريرة وشعرت برعشة لا تطاق؛ ثم استلقيت هناك طوال اليوم مصابًا بالحمى. كوني في هذا الموقف، فكرت في نفسي: هل سأُلقى حقًا في جهنم الناري في الدينونة المستقبلية وأختبر عذاب تارتاروس؟ فهل سيعاني الفقير حقا من عقوبة شديدة؟ ولكن هل سيكون هناك عقوبة واحدة أم عقوبة أكبر؟ يمكن تخمين ذلك من خلال الأحزان التي تصيبنا في هذه الحياة. ومن المعروف أن الخطاة سيواجهون غضب الله الذي لا يطاق؛ ولذلك يجب أن نخاف لئلا نتعرض لهذه العقوبة التي لا تطاق. بالنسبة للبعض، كان الاضطهاد الحقيقي بمثابة سبب للتفوق في الفضيلة، التي أضاءوا بها مثل الأنوار في العالم، معلنين كلمة الحياة، لتسبيحي (إذا سمح لي أن أقول ذلك) في يوم المسيح. ما الفائدة التي لم يحصلوا عليها! يا له من نجاح وثمر في الخير لم يأتوا به! لقد حفظوا أنفسهم وحافظوا عليها بين الإغراءات، مثل الذهب الذي تم اختباره بالنار، وأصبحوا أوصياء وأوصياء على الآخرين، سواء كانوا من رتبتهم أو من أي رتبة أخرى؛ ليمنحني الرب أن أكون شركة معهم هناك، كما شاء أن يكون لهم شركة معي هنا. - لكن بالنسبة للآخرين، كان نفس الاضطهاد هو سبب الخطيئة والجريمة، أي بالنسبة لأولئك الذين يعيشون حياة عنيدة ونسيان الطاعة، وأهانوا أنفسهم. ولذلك يليق بنا أن نقول في كلمات الكتاب: منظرهم أظلم من السخام (مراثي 22: 1). 4، 8)؛ يليق أن نصرخ إليهم: يا أبناء الإثم، تركتم الرب (إشعياء 1: 4)؛ لقد خنت قواعد الحياة الرهبانية، ولم تمشي على طرق مستقيمة، ولكنك مثل الأعرج، تميل الآن إلى جانب أو آخر؛ لقد انفصلتم عن مجتمعاتكم وأدمنتوا العالم؛ وعلى الرغم من أن البعض منكم بقي في العزلة، إلا أن البعض الآخر اشترى العبيد، وأخيرا، قام آخرون بالتجارة بدافع الجشع. لم تعد خائفًا من التوبيخ النبوي، والتهديدات الرسولية، ونصائحي المتواضعة، كما تعلمت... ولكن لماذا أنا، الرجل الفقير، الموجود في مكان واحد، أريد أن أتصرف تجاه جميع الأشخاص المذكورين أعلاه؟ ماذا يمكنني أن أفعل سوى البكاء والتنهد والحزن وإعلان الغضب القادم؟ لو أنهم سمعوا لي ورجعوا عن طريق الضلال والهلاك؛ عندها سيفيدون تواضعي وأنفسنا. إذا شربوا شرا؛ فيذهب البعض إلى النار التي أشعلتها، والبعض الآخر سيخضع للعقاب والدمار الأبدي من وجه الله ومن مجد قوته، عندما يتمجد في قديسيه ويتعظم في وجه كل من يتمم وصاياه بأمانة: بهذه الطريقة سيكافئ مكافأة مستحقة، وسيعد العقاب الأبدي لمعارضيه. أطلب منكم، أيها الإخوة، أن تعملوا على نشر كلمة التقوى حتى بين الأشرار، وإرشادهم إلى معرفة الحق. احتمل كل شيء، وصدق كل شيء، وتحمل كل شيء، حتى تتمكن، بإرضاء الله في كل شيء وفي كل شيء، من تجنب دينونة جهنم وعقابها، وبلوغ ملكوت السماوات في المسيح ربنا، الذي له المجد والقدرة مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين." وبعد أربعة أيام، في يوم الأحد التالي، عندما كان الرجل المبارك لا يزال جالسًا، وعندما تمت قراءة هذه التعليمات بالذات؛ وحدث أنه أصبح أكثر مرحًا وحيوية. يقولون أن العمل يجلب الصحة؛ القوة الروحية والجهد المكثف يجعلان القريبين من الموت. لأنه كان من الضروري أداء طقوس مقدسة، والتي أظهر الرجل المبارك يوميا رغبة قوية؛ ثم ذهب إلى الكنيسة راغبًا في التطهير أمام الرب وتقديم ذبيحة غير دموية. وبعد أن أدى الطقس المقدس، وعلم الأسرار المحيية للحاضرين، وأنهى كل شيء على النحو الصحيح، انطلق من هناك إلى العشاء، وسلم على الكثيرين الذين كانوا هناك، من الآباء والمعترفين، واستقبلهم بلطف، وحذرهم بكلمة وحديث عن الموت، ثم أطلقهم. ومع ذلك، كما تعلمون، لم يتصرف بهذه الطريقة الآن فحسب، بل طوال حياة هذا الزوج الشهير لم يكن هناك سوى فكرة الموت، والرغبة في أن يكون مع المسيح (فيلبي 1: 23). وبالتفكير في هذا، ما هي الإغراءات التي كان يعاني منها كل يوم! ولكن هل من الضروري أن يعلن أعماله المجيدة أمام الجميع وبالتفصيل عندما يتحدثون عن أنفسهم؟ والآن هناك حاجة أقل للحديث عن هذا؛ لأنه منذ ما يقرب من عام كان قد أعد نفسه بالكامل للموت. على الرغم من أنني كنت في كثير من الأحيان ودائمًا تقريبًا مع هذا الرجل الذي فعل وقال كل شيء وفقًا لإرادة الله؛ ومع ذلك، حتى مع هذا القرب، فإن المتعصب لتواضع المسيح لم يتفضل بالحديث معي عن هذا الأمر. وكان يقول: «ألم يبق شيء ينبغي أن نقوله؟» هل أهملنا شيئًا كان ينبغي علينا فعله؟» هكذا فكرت وتصرفت هذه النفس المباركة الحنون! في اليوم التالي (كان هذا هو اليوم الثالث الذي يُحتفل فيه بتذكار المعترف العظيم بولس)، قام الرجل المبارك، بصفته شخصًا أحب الله وقديسيه، وأيضًا تمم المؤسسة الرسولية، بخدمة الله في ذكرى القديس. عندما جاء المساء، تحدث مع عدد غير قليل من الإخوة الجالسين معه، وذهب إلى قلايته، كالعادة، وبعد أن ردد المزامير والصلوات المقررة، ذهب إلى الفراش. وحوالي الساعة الرابعة، بدأ يعذبه مرض عادي، فاستدعى أحد الإخوة الذي كان في قلايته وأخبره عن مرضه وعن جميع الإخوة الذين اجتمعوا على الفور. إلا أن مرضه في هذا اليوم لم يكن قد اشتد بعد؛ ولذلك في اليوم التالي، بعد أن دعا جميع الإخوة، وكأنه قد انفصل عنهم بالفعل، كرر لهم النصيحة السابقة. أي نوع من الإخوة؟ أولئك الذين لم يكف عن الحديث معهم كل يوم، والذين كان يهتم بهم ليلًا ونهارًا. لقد كلمهم بهذه الطريقة: "أيها الإخوة والآباء! هذه الكأس شائعة. كل آبائنا شربوا منها؛ وأنا أيضًا سأشربها وأذهب إلى آبائي. هذه هي الوصية التي أتركها لكم: حافظوا على إيمانكم بلا عيب وعيشوا حياة بلا لوم". ليس لدي ما أقوله لك. لأني قد أخبرتك بكل ما يجب أن أقوله وعلمتك كل شيء. وأضاف، كابن السلام والمحبة الحقيقي: “أبلغوا مني بكل احترام واحترام السلام والرغبة في الخلاص إلى السيد الأسقف؛ وغيرهم من آباء المسيح وأساقفته وكهنته والمعترفين الذين احتملوا الآلام من أجل الرب؛ - إلى جميع الإخوة والأصدقاء والمعارف، والى الذين تعبوا معنا في حقل الإيمان الواحد، من الصغار إلى الكبار». أيتها النفس المباركة الغيوره! وحتى في ساعة الموت هذه، لا يفكر ولا يهتم بأي شيء أكثر من إرضاء الله وتمجيده. أخيرًا، عندما سألته بكل تواضع: ماذا سيأمر بخصوص هؤلاء الإخوة أو العلمانيين الذين عوقبوا وهم من التائبين؟ فأجابني كطبيب رحيم ومقلد للمسيح: الرب يغفر لهم جميعًا؛ وباعتباره ابنًا للإيمان، وسم نفسه بالصليب ثلاث مرات، قال الصلاة: ليكن رب السلام مع روحك، وبعد أن قبل جميع الحاضرين، هدأ. وفي هذه الأثناء، انتشرت شائعات عن مرضه، وتوافد عليه عدد لا يحصى من الناس. وقد أمضى هذا الرجل المبارك يومين كاملين في مباركة وتحية القادمين، في محادثة هادئة ووديعة معهم وفي الصلاة، وبعد أن علم الجميع طعامًا لا يُنسى وموفرًا، أرسلهم بسلام. ثم في يوم الأحد، الذي يحتفل فيه بتذكار الشهيد مينا، بعد أن قرأ الترانيم والمزامير المعتادة، وتناول من الأسرار المقدسة المحيية، كالعادة، وسم نفسه بالصليب، ورفع يديه إلى الأعلى كأنه يصلي، فحوالي الساعة السادسة بدأ يشعر بالضعف في نفسه، وبصوت هادئ بالكاد مفهوم، أمر بإشعال شموع الشمع. وبعد ذلك بدأنا نغني المزامير. وما أن وصلوا إلى الآية: في عصر عدم نسيان أعذارك؛ كما أحييتني بها (مز 119: 93)، وقبل أن يقضوا عليه، سلم نفسه الطاهرة المقدسة للملائكة. إليكم قصة قصيرة عن وفاة الزوج المبارك! وهكذا أنهى الزاهد مسيرته! كان موته سلامًا إلى الأبد من العديد من المآثر والأعمال. ولكن كيف أتخيل لك دون دموع ما حدث، عندما أحرقتني الأفكار كالنار، وعندما سقطت روحي. ومع ذلك، اسمحوا لي أن أكمل قصتي قليلا. هكذا كان يرقد الرجل المبارك (لأن هذا المنظر الجديد والاستثنائي لا يمكن تجاهله)، يرقد الرجل الجليل بمظهر ملائكي، لأن النفس التي انتقلت إلى الرب، بدت وكأنها تعكس بعض الأشعة الساطعة على الجسد المقدس، الذي به وبه تخدم الثالوث الأقدس. بادئ ذي بدء، توافد عليه عدد لا يحصى من الرهبان والمشاهير والنبلاء، مع الأساقفة والكهنة، وأحضر كل منهم ما يلزم لدفن المبارك. أحضر البعض شموعًا بيضاء وثمينة؛ والبعض الآخر عبارة عن أكفان رسمها فنانون فريجيون. أخرى - المفارش المنسوجة والأواني الفضية والذهبية والعنبرية والروائح والبخور. آخرون، باختصار، جلبوا أكثر من ذلك بكثير؛ حتى أن كل من اجتمع تقريبًا أحضر شيئًا لدفن الجثة المشرفة. ولكن في هذا اليوم وهذه الليلة، نشأت عاصفة قوية، مماثلة لتلك التي حدثت أثناء دفن بطرس الإسكندرية العظيم. وهنا حدث أمر مذهل؛ أي أن الجميع نسي البحر والعاصفة وشراسة الأمواج وشدة القادة وأي خوف آخر. تخلى العبيد عن عملهم في هذا الوقت؛ هجر المزارعون حقولهم؛ حراس النظام والرؤساء - قوتهم ورؤسائهم؛ البحارة والتجار - تجارتهم؛ المسافرون - موكبهم: الجميع متحدون ويركزون أنظارهم على المتوفى، كما هو الحال في عقد ثمين، أو بشكل أكثر دقة، كما لو كان على قيد الحياة ولا يزال قادرًا على الكلام. وهكذا، مع غناء المزامير المتناغم وإضاءة المصابيح، بعد السهر والركوع، بعد الخدمات المقدسة المعتادة، حوالي الساعة السابعة، كان يُودع في القبر، ولكن ليس بدون ضجيج واضطراب؛ لأنه من بين عدد كبير من الناس الذين توافدوا معًا، أراد الجميع الحصول على شيء من بقايا الزوج المتوفى الثمينة. تم تسليم الرجل المبارك إلى الأرض ودُفن في نفس زنزانة الكهف التي كان يكتب فيها عادة أعماله ويصلي إلى الرب، ومثل الرسول، حتى مع ضعف قوته، في حالة صحية سيئة، منهك بسبب الاضطهاد والشيخوخة، كان يعمل في الحرف اليدوية. فعرض الأب نفسه على الآباء. كاهن - للكهنة؛ المعترف - للمعترفين. شهيدا بإرادته للشهداء. بوق الحق عالي الصوت يذهب إلى الكارزين. لكني سأضيف ما يلي: انضم الممتنع إلى الممتنع؛ نظيف - لعشاق النظافة. مضياف - للمضياف. وديع - للمتواضعين والفقراء بالروح. بحسب رؤية الله، كان، قدر الإمكان، كل شيء للكل، لكي يخلص الجميع، أو على الأقل الكثيرين (1 كو 9: 22)، مثبتًا نفسه بمثال الرسل؛ وهكذا، بعد أن أكمل السباق الرسولي، صعد إلى السماء بمجد، وبتهليله مع الملائكة في الموضع العجيب، بصوت المحتفلين (مز 41: 5)، متمتعًا بالبركات الأبدية في الله، ونظر إلينا برحمة، يرفع إلى الله أكثر الصلوات حماسة من أجلنا. ونحن، المتواضعين والمتواضعين، تاركين الرجاء للآخرين، في الضيق الذي يصيبنا، نشكر الله ونرفع إليه هذا الصوت المجيد: الرب أُعطي، الرب أُخذ، كما شاء الرب كان (أيوب 1: 21). ماذا حدث؛ لقد حدث هذا حسب إرادة الرب الذي يرتب كل شيء للخير: ولكن إرادته، يقول الرسول العجيب، من يستطيع أن يقاوم (رومية 9: 19)؟ ولكن، تبعًا لجاذبية الطبيعة، مثل الأيتام، نتحدث بدموع عن أعمال الأب الذي أحب الله وأولاده. نرى كل يوم كيف أن إخوتنا، مثل الطيور، من أماكن كثيرة ومختلفة، قريبة وبعيدة، يتدفقون إلى قبر والدهم، بوجه حزين، مظلم من الحزن والأسى، يذرفون عليه الدموع، ويتنهدون بشدة من أعماق قلوبهم، بحيث يمكن لأي شخص، بنظرة واحدة، أن يفهم على الفور حالة نفوسهم، وأي بركات أبوية تمتّع بها كثيرون منهم. وأنتم، أيها الإخوة المباركون، تشعرون بنفس الشعور بالطبع، بل وأكثر من ذلك، بالحزن لأنكم لم تتمكنوا من حضور وفاة هذا الرجل المبارك. لكن اطمئن إلى ما تسمعه، وبرجاء وابتهاج جديد، أكمل بقية رحلتك الطيبة بلا هوادة، دون أن تتوقف عن الصلاة من أجل تواضعنا، كما نصلي نحن من جانبنا من أجل محبتك الموقرة (على الرغم من أن هذه الكلمة قد تبدو جريئة بالنسبة لك). ومن خلالكم أحيي أخويًا جميع إخوتكم. وجميع إخواننا يرحبون بمزاركم. كان نوكراتس تلميذاً للقديس ثاؤدورس الستوديت، خلفه في إدارة الدير الستوديتي ومقلداً مشهوراً لحياته الفاضلة. أثناء دفاعه عن الأيقونات المقدسة، احتمل مراراً وتكراراً السجن والسلاسل والعديد من العذابات الأخرى من تحطيم الأيقونات. وكتب له الراهب ثيودور رسائل كثيرة يمكن رؤيتها في بارونيوس في المجلد التاسع تحت سنتي 816 و819.