Слово 8. Надгробное Горгонии, сестре св. Григория Назианзина

1. Wenn ich meine Schwester lobe, werde ich auch meine eigene loben. Allerdings kann man dies nicht als falsch erkennen, nur weil es sich um sein eigenes handelt. Im Gegenteil: Da es wahr ist, ist es lobenswert; und es ist nicht nur wahr, weil es gerecht ist, sondern auch, weil es bekannt ist. Ich kann nicht aus Voreingenommenheit sprechen, selbst wenn ich es wollte; Mein Richter wird der Zuhörer sein, der das Wort mit der Wahrheit zu vergleichen weiß, und wenn er gerecht ist, dann wird er, ebenso wie er unverdientes Lob nicht gutheißen wird, das Verdiente verlangen. Deshalb habe ich keine Angst davor, etwas zu sagen, das über die Wahrheit hinausgeht, sondern im Gegenteil, dass ich nicht die Wahrheit zum Ausdruck bringen werde, und weit davon entfernt, die Würde des Themas zu erreichen, werde ich mit meinem Lob den Ruhm meiner Schwester schmälern, denn mit ihren Tugenden ist es schwierig, das Wort den Taten gleichzusetzen. So wie man nicht alles loben sollte, was anderen gehört, wenn es ungerecht ist, so sollte man auch nicht das Eigene erniedrigen, wenn es Respekt verdient; so dass Ersteres nicht allein durch die Tatsache begünstigt wird, dass es fremd ist, und Letzteres dadurch geschädigt wird, dass es das Eigene ist. Denn in beiden Fällen wird das Gesetz der Gerechtigkeit verletzt – sowohl wenn sie nur das eines anderen loben, als auch wenn sie über das eigene schweigen. Aber nachdem ich für mich eine Wahrheit als mein Ziel und meine Regel akzeptiert habe und sie nur im Hinterkopf behalten habe und mich nicht um alles andere gekümmert habe, was für einfache und niedrige Menschen wichtig ist, werde ich schweigend loben oder weitergeben, was des Lobes oder Schweigens würdig ist. Wenn wir es nicht für eine ehrliche Tat halten, dem Eigenen etwas wegzunehmen, ihn zu verleumden, ihn zu beschuldigen oder einem anderen mehr oder weniger große Beleidigungen zuzufügen, sondern im Gegenteil jedes Verbrechen gegen einen Verwandten als das schwerste anerkennen, dann wäre es höchst widersprüchlich zu glauben, wir würden gerecht handeln, wenn wir einem unserer Angehörigen das Wort entziehen würden, mit dem wir besonders verpflichtet sind, guten Menschen zu dienen und durch das wir ihnen ein unsterbliches Andenken schenken können. 2. Es ist auch unangemessen, der Meinung von Menschen mit schlechten Absichten, die Voreingenommenheit vorwerfen können, mehr Aufmerksamkeit zu schenken als der Meinung von Menschen mit guten Absichten, die verlangen, was ihnen zusteht. Wenn die Tatsache, dass ihre Taten nicht bekannt sind und nicht bezeugt werden, uns nicht daran hindert, Fremde zu loben (auch wenn dies ein faires Hindernis sein könnte), dann werden unsere Liebe und unser Neid auf andere uns davon abhalten, diejenigen zu loben, die wir kennen, insbesondere diejenigen, die uns bereits verlassen haben, denen es zu spät ist, zu schmeicheln, weil sie sowohl alles andere, sowohl Lobende als auch Kritiker, hinterlassen haben. 3. Da ich mich aber hinreichend verteidigt und bewiesen habe, dass das eigentliche Wort für mich notwendig ist, werde ich nun zum Lobpreis selbst übergehen und werde mir keine Gedanken über die Verzierung und Anmut des Stils machen (denn selbst diejenige, die ich loben möchte, mochte keine Verzierungen, sondern legte Schönheit darin, keine Ausschmückungen zu haben), sondern ich werde der Verstorbenen würdige Ehre erweisen, als die notwendigste Pflicht, und gemeinsam werde ich versuchen, andere zu lehren, ihren Tugenden nachzueifern und sie nachzuahmen. Denn unser Ziel ist es, in jedem Wort und jeder Tat zur Vollkommenheit derer zu führen, die uns anvertraut sind. Möge also ein anderer unter Beachtung der Regeln lobenswerter Worte das Vaterland und die Familie des Verstorbenen loben: und in der Tat können ihm viele schöne Dinge gesagt werden, wenn er es von außen schmücken möchte, so wie ein teures schönes Bild mit Gold, Steinen und solchen Verzierungen von Kunst und künstlerischer Hand entfernt wird, die durch ihre Hinzufügung das schlechte Bild mehr offenbaren, aber dem Schönen keine Schönheit verleihen, da sie niedriger sind als es. Und ich werde das Gesetz der lobenswerten Rede nur dann erfüllen, wenn ich unsere gemeinsamen Eltern erwähne (denn wenn man über einen solchen Schatz spricht, wäre es unfair, über Eltern und Lehrer zu schweigen). Dann werde ich die Nachricht sofort an sie selbst richten und das Warten derjenigen nicht ermüden, die etwas über ihre Angelegenheiten erfahren möchten. 4. Wer kennt nicht unseren neuen Abraham und unsere Zeiten Sarahs? So nenne ich Gregory und Nonna, seine Frau (denn es ist nützlich, die Namen, die Tugend inspirieren, nicht in Vergessenheit zu bringen). Einer von ihnen wurde durch den Glauben gerechtfertigt, der andere lebte mit einem Gläubigen verheiratet; der eine wurde ohne Hoffnung der Vater vieler Nationen, der andere gebiert geistig; die eine vermied es, den häuslichen Göttern zu dienen, die andere war die Tochter und Mutter der Freien; der eine wanderte von seiner Familie und seiner Heimat in das Land der Verheißung aus, der andere war der Grund für die Auswanderung und allein darin (ich wage zu behaupten) überragte Sarah selbst; der eine reiste wunderbar, der andere begleitete ihn bereitwillig; die eine hält am Herrn fest, die andere ehrt und nennt ihren Mann Meister und ist dafür teilweise gerechtfertigt. Ihnen wurden Versprechen gegeben, sie haben, so sehr es auch von ihnen selbst abhängt, ihren eigenen Isaak und ihre eigene Gabe. 5. Durch Gebete und unter der Führung seiner Frau wurde er ein guter Hirte, und sie erwies sich als Vorbild einer guten Herde. Er floh aufrichtig vor den Götzen und schlug dann selbst die Dämonen in die Flucht; Sie aß nicht einmal Salz mit den Götzendienern. Ihre Ehe ist gleichberechtigt, einvernehmlich und einstimmig und nicht so sehr eine fleischliche Vereinigung als vielmehr eine Vereinigung der Tugend und der Einheit mit Gott; So wie sie an Jahren und grauen Haaren sind, so konkurrieren sie miteinander und übertreffen alle anderen an Klugheit und dem Ruhm der Taten. Sie sind kaum an das Fleisch gebunden, und durch den Geist werden sie schon vor der Trennung vom Körper von hier entfernt; Diese verachtete Welt gehört ihnen nicht; aber ihre Welt ist die, die sie bevorzugen; ihre Verarmung und ihre Bereicherung durch einen guten Kauf, als diejenigen, die das Hier verachten und das Dahinein erlösen. Der Rest ihres jetzigen Lebens ist kurz und es bleibt nur noch wenig übrig, um ihre Frömmigkeit zu vervollständigen, aber das Leben, in dem sie gearbeitet haben, ist großartig und lang. Ich möchte noch etwas zu dem hinzufügen, was über sie gesagt wurde: Es ist gut und gerecht, dass sie nicht demselben Geschlecht angehörten, denn die eine war ein Schmuck für Ehemänner, die andere für Ehefrauen und nicht nur eine Zierde, sondern ein Vorbild für Tugend. 6. Von ihnen erhielt Gorgonia Existenz und Ruhm; daher die Saat der Frömmigkeit in ihr; Von ihnen kam ihr gutes Leben und ihr friedlicher Abschied mit rettenden Hoffnungen. Das ist natürlich schon wunderbar und ist nicht immer das Los derer, die viel mit ihrem Adel prahlen und stolz auf ihre Vorfahren sind. Aber wenn wir mit größerer Weisheit und Erhabenheit über Gorgonia sprechen sollten, dann ist ihr Vaterland das himmlische Jerusalem, keine sichtbare, sondern eine verständliche Stadt, in der uns das Bürgerrecht verliehen wurde, in der wir uns beeilen, in der der Bürger Christus ist und die Mitbürger das gesamte triumphierende Heer und die Kirche der Erstgeborenen um diesen großen Städtebauer sind, die in der Betrachtung der Herrlichkeit feiern und sich unaufhörlich jubeln. Und sein Adel ist die Einhaltung des Bildes Gottes, die Ähnlichkeit mit dem Vorbild, erreicht durch Intelligenz und Tugend und reines Verlangen, das uns immer mehr im Einklang mit Gott in wahre Seher des Himmlischen verwandelt, die wissen, woher wir kommen, was wir sind und warum wir erschaffen wurden. 7. Das meine ich; und deshalb weiß und sage ich, dass die Seele von Gorgonia eine der edelsten unter der Sonne ist; und mein Standard, mein Grad an Adel und Schlichtheit ist besser als der der Menge; Ich unterscheide dies nicht nach Blut, sondern nach Moral – ich beurteile diejenigen, die gelobt oder geschmäht werden, nicht nach ihrem Geschlecht, sondern nach den Eigenschaften jedes einzelnen. Nun ein Wort zu ihren Tugenden; Jeder soll etwas Eigenes mitbringen und zum Wort beitragen, denn es ist für einen Menschen unmöglich, alles zu erfassen, egal wie umfassend sein Verstand und die Informationen, die er gesammelt hat. Sie zeichnete sich durch ihre Keuschheit aus und übertraf darin alle Frauen ihrer Zeit, ganz zu schweigen von denen, die in der Antike für ihre Keuschheit geachtet wurden. Und so wie im Leben zwei Zustände möglich sind – Ehe und Jungfräulichkeit, und einer höher und göttlicher, aber schwieriger und gefährlicher ist und der andere niedriger, aber sicherer –, wählte und kombinierte sie, nachdem sie die Nachteile beider beseitigt hatte, alles, was in beiden am besten ist, das heißt sowohl den Höhepunkt der Jungfräulichkeit als auch die Sicherheit der Ehe. 8. Sie war keusch ohne Arroganz, indem sie die Tugenden der Jungfräulichkeit mit der Ehe verband und so zeigte, dass weder Jungfräulichkeit noch Ehe uns vollständig mit Gott oder der Welt vereinen oder trennen, sodass das eine an sich des Ekels und das andere des bedingungslosen Lobes würdig wäre; im Gegenteil, der Geist sollte sowohl in der Ehe als auch in der Jungfräulichkeit ein guter Herrscher sein und aus ihnen, wie aus einer Substanz, Tugend künstlerisch verarbeiten und schaffen. Denn sie trennte sich nicht vom Geist, weil sie mit dem Fleisch vereint war, und vergaß das erste Kapitel nicht, weil sie ihren Mann als Haupt erkannte, sondern nachdem sie der Welt und der Natur ein wenig und so viel gedient hatte, wie es das Gesetz des Fleisches erforderte, oder besser gesagt, derjenige, der dem Fleisch ein solches Gesetz gab, widmete sie sich ganz Gott. Aber was an ihr besonders gut und respektwürdig ist, ist, dass sie ihren Mann für sich gewonnen hat und in ihm keinen hartnäckigen Herrn, sondern einen guten Kollegen hatte. Nicht nur das: Sie machte die eigentliche Frucht des Körpers, das heißt ihre Kinder und Enkel, zur Frucht des Geistes, denn sie reinigte den gesamten Clan und die ganze Familie als eine einzige Seele und kaufte sie für Gott, und indem sie das Eheleben und die wunderbaren Folgen eines solchen Verhaltens erfreute, machte sie die Ehe selbst lobenswert. Ihr ganzes Leben lang diente sie als Vorbild für alles, was gut für Kinder ist, und als sie von hier zurückgerufen wurde, hinterließ sie ihrer Familie ihr Testament als stille Unterweisung. 9. Der göttliche Salomo lobt im Buch der Kindheitsweisheit, also in den Sprüchen (Sprüche 31), eine Frau dafür, dass sie zu Hause sitzt und ihren Mann liebt; und der Frau, die außerhalb des Hauses umherirrt, maßlos, unehrlich ist, mit dem Aussehen und der Zunge einer Hure fängt sie die Ehrlichen (Spr. 6,26), im Gegensatz zu der Frau, die sich fleißig um die Hausarbeit kümmert, unermüdlich in Frauenangelegenheiten ist, ihre Hände im Wind stärkt, Kleider für ihren Mann vorbereitet, rechtzeitig ein Dorf kauft, Diener gut ernährt, Freunde mit einer reichen Tafel verwöhnt und alles andere tut Salomo lobte seine keusche und fleißige Frau. Aber wenn ich anfangen würde, meine Schwester für solche Eigenschaften zu loben, dann würde das bedeuten, eine Statue mit ihrem Schatten oder einen Löwen mit seinen Krallen zu loben und das Wichtigste und Vollkommenste wegzulassen. Welche Frau war sehenswerter als sie, wurde jedoch seltener gezeigt und war für männliche Blicke unzugänglicher? Welche Frau wusste besser als sie, wie streng und fröhlich eine Behandlung sein muss? Strenge wirkte bei ihr nicht wie Mürrischkeit und Höflichkeit nicht wie Freiheit, aber in der einen war sichtbare Besonnenheit, in der anderen Sanftmut. Und dies, gepaart mit Zuneigung und Majestät, bildete die Regel des Anstands. Mögen die Frauen, die sich der Eitelkeit und Geistesabwesenheit hingeben und den Schleier der Scham nicht mögen, dies beherzigen! Welche Frau hat ihre Augen so ernüchtert, ihr Lachen so lächerlich gemacht, dass sie die Neigung zum Lächeln sogar für etwas Wichtiges für sich selbst hielt? Welche Frau schloss ihre Ohren fester und öffnete sie bereitwilliger für das Wort Gottes? Mehr noch: Welche der Frauen hat die Zunge der Herrschaft des Geistes unterworfen, um die Rechtfertigungen Gottes zu verbreiten, und den Lippen eine so strenge Ordnung auferlegt? 10. Ich werde, wenn Sie möchten, über diese Perfektion von ihr sprechen, die sie wie alle wirklich keuschen und wohlerzogenen Frauen nicht für wichtig hielt, obwohl sie von Frauen gezwungen wurde, dies für wichtig zu halten, die Dekorationen und Outfits zu parteiisch gegenüberstanden und diejenigen, die solche Tugenden lehren, nicht mit Worten belehrten. Sie war nicht mit Gold geschmückt, das von einer geschickten Hand zu einem Übermaß an Schönheit gestutzt wurde, nicht mit goldenem Haar, das glänzend und leuchtend war, nicht mit Locken, die sich zu Ringen kräuselten, nicht mit den unehrlichen Tricks derer, die aus einem ehrlichen Kopf eine Art Zelt machen, nicht mit dem großen Wert üppiger und durchsichtiger Kleidung, nicht mit dem Glanz und der Anmut von Edelsteinen, die die umgebende Luft färben und Gesichter erhellen, nicht mit der List und dem Charme von Malern, nicht mit gekaufter Schönheit, nicht mit dem Die Hand eines irdischen Künstlers, die gegen den Schöpfer handelt und die Schöpfung Gottes mit trügerischen Farben und Schande mit ihrer Ehre überzieht, entblößt anstelle des Bildes Gottes den lüsternen Augen das Idol einer Hure, um das natürliche Gesicht, das für Gott und das nächste Jahrhundert bewahrt wird, mit gefälschter Schönheit zu bedecken. Im Gegenteil, obwohl sie viele äußere weibliche Dekorationen aller Art kannte, fand sie nichts Kostbareres als ihre Moral und ihre innere Pracht. Sie mochte ein Erröten – das Erröten der Bescheidenheit, und ein Weiß – das von der Abstinenz herrührt; und sie überließ das Reiben und Ausbessern, die Kunst, ein lebendiges Bild von sich selbst, einer praktisch waschbaren Schönheit, zu machen, Frauen, die sich für Brillen und Ausschweifungen bestimmt hatten und für die es beschämend und schändlich ist, vor Scham zu erröten. 11. So hat sie sich diesbezüglich verhalten! Aber es gibt kein Wort, das ihre Klugheit und Frömmigkeit beschreiben könnte, und es gibt nur wenige ähnliche Beispiele, außer ihren Eltern sowohl körperlich als auch geistig. Da sie nur sie zum Vorbild hatte und ihnen an Tugend nicht im Geringsten unterlegen war, gestand sie nur in diesem einen Punkt und darüber hinaus völlig bereitwillig zu, dass sie dieses Gute von ihnen übernommen hatte, und erkannte sie innerlich und vor allen als den Anfang ihrer Erleuchtung. Was war aufschlussreicher als ihr Verstand? Nicht nur Verwandte, Mitbürger und Nachbarn griffen auf ihren Rat zurück, sondern auch alle, die sie in der Umgebung kannten; und sie betrachteten ihre Ermahnungen und Anweisungen als ein unantastbares Gesetz. Was war komplizierter als ihre Reden, was war besonnener als ihr Schweigen? Aber da ich das Schweigen erwähnt habe, möchte ich hinzufügen, dass es charakteristischer für sie, anständiger für Frauen und nützlicher für die Gegenwart ist. Welche Frau wusste besser als sie, dass Sie sowohl aus der Heiligen Schrift als auch aus Ihrer eigenen Vernunft etwas über Gott wissen können, da Sie innerhalb Ihrer eigenen Grenzen der Frömmigkeit weniger gesprochen haben als sie? Und was sie tun muss, wenn sie wahre Frömmigkeit gekannt hat, und was allein ist wunderbar, wenn sie keine Sättigung kennt? Welche der Frauen schmückte Kirche mit solchen Opfergaben? Und andere Kirche, und dieser Kirche, ich weiß nicht, müssen nach ihr noch dekoriert werden? Vor allem welche der Frauen baute sich zu einem lebendigen Kirche Gottes auf, welche der Frauen respektierte die Priester so sehr und vor allem ihre Gefährtin und Lehrerin in der Frömmigkeit, die gute Samen hat – zwei Kinder, die Gott geweiht sind? 12. Welche Frau bot den Menschen, die im Einklang mit Gott lebten, eifriger ihr eigenes Zuhause an, bereitete ihnen einen so wunderbaren und reichen Empfang und empfing sie, was noch wichtiger ist, mit so viel Respekt und Ehrfurcht? Und welche Frau hat in Zeiten des Leids einen so leidenschaftslosen Geist und ein so mitfühlendes Herz für die Bedürftigen gezeigt? Wessen Hand war den Bedürftigen gegenüber großzügiger? Und ich werde mich kühn an sie wenden, um die Worte Hiobs zu preisen: „Ihre Tür wurde geöffnet für alle, die kamen, und der Fremde blieb nicht draußen“ (Hiob 31:32); Sie war ein blindes Auge, ein lahmer Fuß (Hiob 29:15) und eine Mutter für die Waisen. Ist es notwendig, über ihre Barmherzigkeit gegenüber Witwen zu sprechen, außer zu sagen, dass die Frucht davon nicht darin bestand, Witwe genannt zu werden? Ihr Haus war ein gemeinsamer Zufluchtsort für arme Verwandte, und ihr Eigentum wurde von allen Bedürftigen genauso genutzt wie ihr eigenes Eigentum. Gib den Bedürftigen (Ps. 111:9). Und gemäß dem unveränderlichen und untreuen Versprechen investierte sie viele Male viel in die himmlischen Kornspeicher und nahm Christus in der Person vieler Menschen an, die von ihr Wohltaten empfingen. Aber das Beste ist, dass sie nicht versuchte, sich zu zwingen, höher zu denken, als es angemessen war, sondern dass sie im Geheimen, vor dem Seher der Geheimnisse, eine vollkommene Frömmigkeit pflegte. Und sie stahl dem Herrscher der Welt alles, überführte alles in einen sicheren Aufbewahrungsort und hinterließ nichts außer dem Körper auf der Erde. Alles gegen Hoffnungen auf die Zukunft eingetauscht; Sie hinterließ ihren Kindern einen Reichtum – Nachahmung und Eifer für die gleichen Tugenden. 13. So und so unglaublich war ihre Großzügigkeit! Doch im Vertrauen auf ihre Barmherzigkeit hat sie ihren Körper nicht dem Luxus und der ungezügelten Wollust verraten, diesen bösen und quälenden Hund, wie es vielen widerfährt, die sich durch Barmherzigkeit gegenüber den Armen das Recht auf ein luxuriöses Leben erkaufen und das Böse nicht mit dem Guten heilen, sondern sich statt des Guten das Böse aneignen. Man kann von ihr nicht sagen, dass sie, obwohl sie durch das Fasten die irdischen Dinge in sich selbst versklavte, dennoch anderen die Heilung von Niederwerfungen auf der Erde ermöglichte, oder dass sie, obwohl sie darin einen Segen für die Seele sah, dennoch die Menge des Schlafes weniger einschränkte als alle anderen, oder dass sie sich darin, als Unkörperliches, ein Gesetz gab, sich dennoch zur Erde beugte, wenn andere die ganze Nacht in aufrechter Haltung verbrachten (was vor allem für weise Männer angemessen ist), oder obwohl sie darin Nicht nur Ehefrauen, sondern auch die tapfersten Männer erwiesen sich jedoch als mutiger, was die weise Verkündigung der Psalmodie, das Lesen und Darlegen des Wortes Gottes, das rechtzeitige Gedenken, das Beugen erschöpfter und wie am Boden verwurzelter Knie, die tränenreiche Reinigung von geistiger Unreinheit in einem reuigen Herzen und einem demütigen Geist, ein vor Trauer erhobenes Gebet an Unabgelenktheit und Auftrieb des Geistes, dann könnte sich jeder Mann oder jede Ehefrau der Überlegenheit über sie in all dem oder in irgendetwas rühmen. Im Gegenteil, so hoch das auch sein mag, kann man immer noch mit Fug und Recht von ihr sagen, dass sie in einigen Vollkommenheiten konkurrierte, und in anderen war sie Gegenstand der Konkurrenz, sie erfand das eine und bewunderte das andere mit Gewalt, und wenn sie in irgend einer Nachahmerin hatte, übertraf sie alle dadurch, dass sie alle Vollkommenheiten in einer vereinte. Bei allen gelang ihr so ​​viel Erfolg wie bei keinem anderen, nicht einmal mittelmäßig. Sie brachte jede Perfektion auf eine solche Höhe, dass statt aller nur eine gereicht hätte. 14. Welche Verachtung für den Körper und die Kleidung, die mit einer einzigen Tugend blüht! Welche Kraft der Seele, die den Körper stützt, als wäre er fast ohne Nahrung immateriell! Oder besser gesagt, wie viel Geduld steckt in einem Körper, der bereits vor der Trennung von der Seele getötet wurde, damit die Seele Freiheit erhält und nicht durch Gefühle eingeschränkt wird! Wie viele Nächte verbrachten wir ohne Schlaf, Psalmodie und Stehen, von einem Tag auf den anderen! Deine Lieder, David, sind nur für die Seelen der Gläubigen von kurzer Dauer! Wo ist die Zärtlichkeit der Glieder, über die Erde verteilt und entgegen der Natur verhärtet? Was für eine Quelle von Tränen, die in Trauer gesät und mit Freude geerntet werden! Ein Nachtschrei, der die Wolken durchdringt und den Himmel erreicht! Die Glut des Geistes, der in seinem Verlangen nach Gebet keine Angst vor Nachthunden, Frost, Regen, Donner, Hagel oder Dunkelheit hat! Die Natur einer Frau, die die Natur der Ehemänner in der allgemeinen Erlösung besiegte und zeigte, dass sich eine Frau von ihrem Mann nicht in ihrer Seele, sondern nur in ihrem Körper unterscheidet! Reinheit, wie kurz nach der Taufe, und eine Seele, die im reinen Brautgemach zu Christus gebracht wird – der Körper! Und bitterer Geschmack und Eva – die Mutter des Menschengeschlechts und der Sünde und der verlockenden Schlange und des Todes – werden durch ihre Enthaltsamkeit besiegt! Und die Erschöpfung Christi und das Bild der Dienerin und das Leiden werden durch ihre Selbstkasteiung geehrt! 15. Wie kann ich entweder alle ihre Tugenden zählen oder, indem ich über ihre größere Zahl schweige, diejenigen, die sie nicht kennen, ihres Nutzens berauben? Aber es ist an der Zeit, ein Wort über die Belohnung für Frömmigkeit zu verlieren. Denn es scheint mir, dass du, der du ihre Tugenden gut kennst, schon lange in meinem Wort nicht nur von wirklichen Belohnungen hören wolltest und gehofft hast, nicht von denen, mit denen sie sich jetzt dort vergnügt und die jenseits des menschlichen Verständnisses liegen, die weder Hören noch Sehen zugänglich sind, sondern auch von denen, mit denen der gerechte Belohnungsgeber auch hier vergab, denn er tut dies oft zur Erbauung der Ungläubigen, indem er durch das Kleine des Großen und durch das Sichtbare im Unsichtbaren versichert. Ich werde teils über das sprechen, was jeder weiß, und teils über das, was für viele ein Rätsel ist; denn sie prahlte in ihrer Weisheit nicht mit gnadenvollen Gaben. Ihr wisst, wie eines Tages die Maultiere wahnsinnig wurden und mit dem Streitwagen davonliefen, wie schrecklich er umgeworfen, erbärmlich geschleift und zerbrochen wurde, wie die Ungläubigen dadurch in Versuchung geführt wurden, dass die Gerechten solchen Unglücksfällen ausgeliefert waren, und wie schnell der Unglaube ermahnt wurde. Gorgonia hatte alle ihre Knochen und Glieder, sowohl versteckte als auch offene, zerquetscht und beschädigt; Aber sie wollte keinen anderen Arzt haben außer dem Einen, der sie ins Unglück verriet, sowohl weil sie sich für die Blicke und Berührungen der Männer schämte (denn sie bewahrte Anstand auch im Leiden) und weil sie Schutz nur bei dem Einen suchte, der ihr erlaubte, solches Leid zu ertragen. Und tatsächlich, es war von Ihm und nicht von irgendjemand anderem, dass sie die Erlösung empfing. Daher staunten einige nicht so sehr über ihre Krankheit, sondern vielmehr über ihre wundersame Genesung und schlossen daraus, dass solch ein trauriger Vorfall passiert sei, damit sie in ihrem Leiden verherrlicht werden könne. Obwohl sie wie ein Mensch litt, wurde sie dennoch von einer höheren Macht geheilt, nicht von einer menschlichen, und sie hinterließ der Nachwelt eine Legende, die sowohl ihr Maß an Leiden und ihre Geduld in Widrigkeiten als auch noch mehr die Liebe Gottes zu Menschen wie ihr beweist. Denn zu dem, was über den Gerechten gesagt wurde: „Wenn er fällt, wird er nicht gebrochen“ (Psalm 36,24), als käme nun noch hinzu: „Obwohl er gebrochen ist, wird er bald wiederhergestellt und verherrlicht.“ Wenn ihr Leiden höher war als die Wahrscheinlichkeit, dann war auch die Wahrscheinlichkeit einer Wiederherstellung der Gesundheit höher, so dass die Krankheit fast vollständig durch die Genesung abgedeckt wurde und die Heilung offensichtlicher war als der Schlag, der ihr zugefügt wurde. 16. Eine solche Katastrophe ist durchaus lobenswert und überraschend! Eine solche Krankheit ist höher als die Gesundheit! Und die Worte: Sie wird verwunden und heilen und heilen, und nach drei Tagen wird sie auferstehen (Hosea 6:2, 3), was, wie das Ereignis zeigte, auf etwas Höheres und Geheimnisvolleres hinweist, das nicht weniger zu ihrem Leiden passt! Aber dieses Wunder ist allen bekannt, auch denen, die weit entfernt sind, Gerüchte darüber haben sich überall verbreitet; Überall reden und hören sie darüber und auch über die Wunder und Kräfte anderer Gottes. Über das, was vielen noch unbekannt ist und was, wie ich sagte, von ihrer Weisheit und Frömmigkeit verborgen bleibt, die Eitelkeit und Überheblichkeit fremd ist, wirst du mir befehlen, es dir zu sagen, vortrefflichster und vollkommenster Hirte, Hirte dieses heiligen Schafes? Werden Sie auch hierfür Ihre Erlaubnis erteilen (denn uns allein ist das Geheimnis anvertraut worden und nur Sie und ich sind Zeugen des Wunders)? Oder werden Sie das dem Verstorbenen gegebene Wort trotzdem halten? Aber meiner Meinung nach gab es damals eine Zeit des Schweigens, so ist es jetzt an der Zeit, nicht nur zur Ehre Gottes, sondern auch zum Trost der Trauernden zu erzählen. 17. Gorgonia war von einer körperlichen Krankheit befallen und litt sehr; Die Krankheit war ungewöhnlich und seltsam: Es gab eine plötzliche Entzündung im ganzen Körper und eine Art Unruhe und Kochen im Blut; dann erstarrte das Blut und wurde taub, im Körper trat eine unglaubliche Blässe auf, Geist und Gliedmaßen wurden geschwächt, und das alles wiederholte sich nicht nach langer Zeit, sondern manchmal fast ununterbrochen. Die Krankheit schien nicht menschlich zu sein; Weder die Kunst der Ärzte half, egal wie sorgfältig sie sich in gemeinsamen Treffen mit der Natur der Anfälle befassten, jeder für sich und alle, noch die Tränen der Eltern, egal wie stark sie oft in vielerlei Hinsicht waren, noch öffentliche Gebete, Bitten, die das ganze Volk mit einem solchen Eifer vorbrachte, als würde jeder für sein eigenes Heil beten; und tatsächlich war ihre Erlösung die Erlösung für alle, so wie ihr Leiden in der Krankheit ein allgemeines Leiden war. 18. Was tut diese große Seele, die hohe Belohnungen verdient? Welches Heilmittel gegen Krankheiten wird erfunden? Denn das ist bereits das Geheimnis. Nachdem sie alle anderen Wohltaten abgelehnt hat, wendet sie sich an den Arzt aller, und indem sie die Dunkelheit der Nacht ausnutzt, als ihre Krankheit etwas nachgelassen hat, fällt sie voller Glauben zum Altar, ruft lautstark den darauf Geehrten an, ruft ihn bei allen Namen und erinnert sich an alle seine Wunder, die jemals geschehen sind (da sie sowohl die Legenden des Alten Testaments als auch des Neuen Testaments kannte). Schließlich wagt er eine fromme und schöne Kühnheit, ahmt die Frau nach, die den Blutfluss trocknete, indem sie den Saum des Gewandes Christi berührte, und was sie tut, ist: Sie legt ihren Kopf mit dem gleichen Schrei und ebenso vielen Tränen wie diejenige, die einst Christus die Füße gewaschen hat, auf den Altar und schwört, nicht zu gehen, bis sie gesund ist; Dann, nachdem er den ganzen Körper mit dieser von ihm erfundenen Medizin gesalbt hat, die die Hand anstelle des bildlichen ehrlichen Körpers und Blutes sammeln und mit seinen Tränen vermischen konnte (was für ein Wunder!), geht er sofort fort, spürt Heilung in sich selbst, empfängt Erleichterung in Körper, Herz und Geist, akzeptiert die Erfüllung der Hoffnung als Belohnung für seine Hoffnung und erlangt körperliche Stärke mit der Stärke seines Geistes. Das ist großartig, wahr, aber nicht falsch; Mögen alle daran glauben, sowohl Gesunde als auch Kranke – der eine, um Gesundheit zu erhalten, der andere, um Gesundheit zu erhalten! Und dass meine Geschichte keine Prahlerei ist, geht aus der Tatsache hervor, dass ich, nachdem ich zu ihren Lebzeiten geschwiegen hatte, jetzt herausgefunden habe; und seien Sie versichert, selbst jetzt hätte ich es nicht verkündet, wenn mir die Angst nicht verboten hätte, ein solches Wunder vor den Gläubigen und Untreuen, vor meinen Zeitgenossen und Nachkommen zu verbergen. 19. So war ihr Leben! Einen weitaus größeren Teil habe ich jedoch schweigend weitergegeben, aus Gründen der Verhältnismäßigkeit zum Wort und aus Angst, in meinem Lob für sie maßlos zu wirken. Aber natürlich hätte ich ihrem heiligen und glorreichen Tod nicht den gebührenden Respekt erwiesen, wenn ich nicht die wunderbaren Umstände erwähnt hätte, zumal Gorgonia ihren Tod mit so großer Sehnsucht und Ungeduld erwartete. Ich werde dies so kurz wie möglich erwähnen. Sie sehnte sich stark nach Entschlossenheit (denn sie war dem Rufer gegenüber sehr mutig) und zog es vor, mit Christus zusammen zu sein, als alles auf Erden. Und niemand liebt bei aller Leidenschaft und Ungezügeltheit ihr Fleisch so sehr wie sie, indem sie diese Fesseln ablegte und sich über diese sterbliche Hülle, in der wir unser Leben verbringen, erhob, sich vollständig mit dem Ersehnten vereinen und die Geliebte (ich werde noch mehr hinzufügen) und den Liebhaber von ihr vollständig wahrnehmen wollte, der uns jetzt mit ein paar Strahlen seines Lichts erleuchtet, so dass nur wir verstehen können, von wem wir getrennt sind. Ihr so ​​göttlicher und erhabener Wunsch bleibt nicht umsonst, aber was noch wichtiger ist: Sie erwartet das ersehnte Gute im Voraus nach einer langen Wache, die mit einem der angenehmsten Träume und einer Vision belohnt wird, in der ihr gemäß der Fügung Gottes die Zeit bestimmt ist und sogar der Tag des Abschieds offenbart wird, damit sie vorbereitet ist und sich nicht schämt (Psalm 119,60). 20. So stand für sie die Gnade der Reinigung und Heiligung bereit, die wir alle von Gott als gemeinsame Gabe und Grundlage eines neuen Lebens empfingen, oder besser gesagt: Alles Leben war für sie Reinigung und Heiligung. Und obwohl sie vom Heiligen Geist die Gabe der Wiedergeburt empfing, bereitete ihr früheres Leben die sichere Einhaltung dieser Gabe vor. Ich wage sogar zu behaupten, dass das Sakrament selbst für sie kein neues Geschenk, sondern nur ein Siegel war. Zu all dem versuchte sie, die Heiligung ihres Mannes hinzuzufügen. (Möchten Sie, dass ich ihn Ihnen kurz beschreibe? Er war der Ehemann von Gorgonia, und ich weiß nicht, ob noch etwas anderes über ihn gesagt werden muss.) Sie sorgte dafür, dass der ganze Körper Gott geweiht war und dass sie nicht von hier entfernt wurde, wenn nur eine Hälfte von ihr perfekt war und ein Teil noch unvollkommen war. Und dieses Gebet wird von Ihm nicht unerfüllt gelassen, der den Willen derer schafft, die Ihn fürchten, und ihrer Bitte ein Ende setzt. 21. Und wenn alles nach ihrem Willen gelaufen ist, kein einziger Wunsch unerfüllt geblieben ist und der bestimmte Tag naht, dann beginnt sie, sich auf den Tod und den Abschied vorzubereiten und legt sich in Erfüllung der ihr gemeinsamen Regel auf ihr Bett. Dann, nachdem sie ihrem Mann, ihren Kindern und Freunden ihren letzten Willen mitgeteilt hat, wie es sich für eine ihrem Mann ergebene, kinderliebende und brüderliche Ehefrau gehört, schläft sie nach einem klugen Gespräch über das zukünftige Leben ein und macht den Tag ihres Todes zu einem Tag des Feierns, obwohl sie die Tage des menschlichen Zeitalters nicht erfüllt, die sie nicht wollte, wohlwissend, dass ein langes Leben für sie nutzlos ist und größtenteils dem Staub und dem Irrtum preisgegeben wird, aber so sehr erfüllt von Tagen nach Gott, wie viele, ich weiß nicht, ob überhaupt jemand ist voller Menschen, die im hohen Alter sterben und viele Jahre auf der Erde gelebt haben. So wird es aufgelöst, oder besser gesagt, es hebt ab, fliegt davon, lässt sich nieder und eilt dem Körper leicht voraus. 22. Aber was für ein wichtiger Umstand wäre mir fast entgangen! Hätten Sie, ihr geistlicher Vater, der aufmerksam beobachtete und uns ein Wunder erzählte, das sie so sehr verherrlichte und als Erinnerung an ihre Tugend und als Ansporn für uns diente, den gleichen Tod zu wünschen, dies nicht geschehen lassen? Und wenn ich mich an dieses Wunder erinnere, überkommt mich eine Art Entsetzen und ich muss weinen. Sie war bereits am Ende und hatte ihren letzten Atemzug; um sie herum standen Familie und Fremde, die gekommen waren, um den letzten Kuss zu geben; die alte Mutter seufzte und wurde in ihrer Seele gequält (denn sie würde ihrer Abreise gern zuvorkommen), gemeinsame Liebe vermischte sich mit Trauer, manche würden gerne etwas zum Gedenken an sie hören, andere würden es gerne selbst sagen; aber niemand wagte es, Worte auszusprechen; die Tränen waren still und die Trauer untröstlich; Es schien unzulässig, jemanden mit Schluchzen zu begleiten, der in Frieden ging; Es herrschte tiefes Schweigen, und der Tod wirkte wie eine Art heiliger Triumph. Und sie war offenbar leblos, bewegungslos, stimmlos, ihr Schweigen ließ einen denken, der Körper sei taub und die Stimmorgane seien durch die Entfernung dessen, was sie in Bewegung setzte, bereits abgestorben. Aber der Hirte, der alle Veränderungen in ihr sorgfältig beobachtete, weil alles, was ihr widerfuhr, wunderbar war, bemerkte eine leichte Bewegung ihrer Lippen und legte sein Ohr an ihre Lippen, wozu ihm Nähe und Einstimmigkeit das Recht gaben. Aber es wäre besser, wenn Sie das Geheimnis der Stille selbst verraten würden – was es war. Niemand würde leugnen, dass Sie glauben, was Sie gesagt haben. Sie sprach eine Psalmodie aus, genau die Worte des ursprünglichen Psalms, und (wenn es notwendig ist, die Wahrheit zu sagen) bezeugte sie die Kühnheit, mit der Gorgonia endete. Gesegnet ist, wer in diesen Worten ruht: In Frieden werde ich miteinander schlafen und ruhen (Psalm 4,9). Das hast du gesungen, das hat sich an dir erfüllt, vollkommenste aller Frauen; Dies war sowohl eine Psalmodie als auch ein Grabstein nach deinem Weggang, der durch die Rebellion der Leidenschaften wunderbar besänftigt wurde und in der allgemeinen Abfolge der Entschlafung den Schlaf gekostet hatte, der dem Geliebten Gottes zuteil wurde, wie es sich für jemanden gehörte, der sowohl mit Worten der Frömmigkeit lebte als auch ging. 23. Deshalb bin ich zuversichtlich, dass Ihr gegenwärtiger Zustand viel besser und ausgezeichneter ist als das, was sichtbar ist – die Stimme der Zelebranten, die Freude der Engel, die himmlische Ordnung, die Vision der Herrlichkeit und vor allem – die reinste und vollkommenste Erleuchtung der Allerhöchsten Dreifaltigkeit, die nicht mehr dem Geist verborgen bleibt, wie sie durch die Sinne gebunden und zerstreut wird, sondern vom ganzen Geist völlig betrachtet und annehmbar ist und unsere Seelen mit dem vollen Licht des Göttlichen erleuchtet. Du genießt alle Vorteile, die die Ströme vor dir auf der Erde erreicht haben, für deinen aufrichtigen Wunsch danach. Wenn unsere Verherrlichung für Sie in irgendeiner Weise rettend ist, wenn heilige Seelen von Gott als Belohnung für das Erleben ähnlicher Verherrlichungen gegeben werden, dann nehmen Sie mein Wort anstelle vieler und mehr als vieler Begräbnisehren an, das Wort, das ich Cäsarea vor Ihnen gegeben habe und nach dem ich Ihnen gebe; denn darum bleibe ich auf der Erde, damit ich meine Brüder bei Trauerreden begleiten kann. Ob mir nach Ihnen jemand eine solche Ehre erweisen wird, kann ich nicht sagen; aber ich möchte einer Ehre würdig sein – der Ehre in Gott, sowohl durch mein Kommen als auch durch das Wohnen in Christus Jesus, unserem Herrn. Ehre sei ihm und dem Vater mit dem Heiligen Geist in Ewigkeit. Amen. Der heilige Gregor richtet das Wort an den Elternteil, der bei der Beerdigung anwesend war.