Слово 44. На неделю новую, на весну и на память мученика Маманта

1. Дерев і з доброю метою встановлений закон шанувати день Оновлення, краще ж сказати, з днем ​​Оновлення шанувати нові благодіяння, і шанувати не раз, але багато разів, щоразу, як з новим зверненням року повертається той же день, щоб дароване благо з часом не згладилося з пам'яті і не зникло, загубившись у глибині. Оновлюються, як читаємо в Ісаї, острови до Бога (Іс. 41:1), що б не належало розуміти під цими островами, а на мою думку, розуміти слід Церкви, нещодавно влаштовані з язичників, що виникають з гіркого зневіри і одержують твердість, зручну для Бога. Оновлюється, в іншого пророка (Єр. 1:18), стіна мідяна, тобто, як думаю, душа тверда і золотоподібна, новостверджена в благочестя. Ми маємо наказ співати Господеві пісню нову (Пс. 149:1 ), чи захоплені ми були гріхом у Вавилон, в цю лукаву злитість, і потім щасливо повернулися до Єрусалиму, і як там, бувши на землі чужій, не могли співати божественної пісні, так тут склали і нову пісню, і новий спосіб життя, або постійно перебували і перевершували, а ще й перевершували, і перебували в успіху і перевершували. за допомогою Святого та оновлюючого Духа. 2. Оновлюється, і притому дуже чудово, Скинія побачення, яку Бог показав, Веселіїл здійснив, а Мойсей поставив. Оновлюється і царство Давидове, навіть не одного разу, але вперше при помазанні, а вдруге за проголошення Давида царем. Була ж оновлення в Єросоліміх, і зима бе (Ін. 10:22), тобто зима невіри. І прийшов Ісус – Бог і храм, Бог вічний, новий храм, одного дня руйнований, три дні відновлюваний і перебуваючи на віки, нехай буду я врятований, відкликаний від стародавнього падіння і стану новою тварюкою, відтворений такою людинолюбством. Божественний Давид бажає серця чистого, в ньому твореного, і духу правого, оновлюваного в утробі його, не тому, щоб не мав (кому ж і мати, як не великого Давида?), а тому, що визнає новим сьогодення, що невпинно додається до минулого. Але яка мені потреба говорити про більшу кількість оновлень? Можу пояснити справжнє Оновлення, яке нині святкуємо від смерті, переходячи до життя. Оновлення, оновлення – наше свято, браття; і повторюється це неодноразово від насолоди! І яке ще оновлення? Хто знає, нехай навчить цього, а той, хто не знає, нехай оновить слух! 4. І, як міркую, спочатку Бог створив не це органічне і сонячне світло, але не укладене в тілі і в сонці, а потім уже дане сонцю висвітлювати весь всесвіт. Коли для інших тварів здійснив Він першу речовину, а згодом вдягнув у форму, давши кожній суті влаштування частин, обрис і величину, тоді, щоб зробити ще більше диво, здійснив тут форму передусім речовини (бо форма сонця – світло), а потім уже додає речовину, створивши око дня, тобто сонце. Тому до днів зараховується щось перше, друге, третє і так далі до дня сьомого, що упокоюється від справ, і цими днями поділяється все створене, що приводиться в устрій за невимовними законами, а не миттєво вироблене Всемогутнім Словом, для якого подумати чи вимовити вже означає. Якщо ж останнім з'явився у світ людина, поважна Божим рукотворенням і образом, то це ні мало не дивно, бо для нього, як для царя, належало приготувати царську обитель і потім уже ввести до неї царя у супроводі всіх створінь. Отже, якби ми були тим, чим були, і зберегли заповідь, то стали б тим, чим не були, і прийшли б до дерева життя від дерева пізнання. Чим би ми стали? Безсмертними та близькими до Бога. Але через заздрість лукавого смерть у світ униде ( Прем. 2:24 ) і опанувала людину через спокусу, то Бог, ставши людиною, страждає, як людина, і зубожить до сприйняття плоті, щоб ми збагатилися Його злиднями. Звідси смерть, і труна, і воскресіння. Звідси нова тварюка та по святі свято; і я знову засновник урочистості, святкую оновлення мого спасіння. 5. Що ж? – скажеш. - Хіба не оновлення день був і перший недільний день, що пішов за священною і світлоносною вночі? Навіщо даєш це найменування сьогодення, о пустолюбець, що вигадує багато веселощів?» Це був день спасіння, а це день спогаду спасіння. Той день розмежовує собою поховання і воскресіння, а цей є чисто день нового народження, щоб, як перше творіння починається тижневим днем (а це видно з того, що сьомий від нього день робиться суботою, тому що він день упокою від справ), так і друге творіння починалося знову тим же днем, тому що попередніх йому – день із високих високий, із дивовижних, бо веде до гірського стану. Про цей день, мені здається, ворожить і божественний Соломон, наказуючи давати частину сьомим, тобто справжнього життя, і осмім (Еккл. 11:2), тобто життя майбутнього, як від тутешнього благодіяння, так і від тамтешнього відновлення. Але й великий Давид на честь цього ж дня оспівує свої псалми: про осмого (Пс. 6 і 11), тому що цього ж дня оновлень оспівує інший псалом (Пс. 29), іменуючи якесь оновлення дому, а цей дім - ми, які удостоїлися бути, іменуватися і стати храмом Божим. 6. Ось вам слово про день Оновлення! Але й самі оновіться і, здобувши стару людину, в оновленні життя (Рим. 6:4) живіть, наклавши узду на все, від чого буває смерть, навчивши всі члени, зненавидів або виблискуючи всяку негідну їжу дерева і для того тільки пам'ятаючи давнє, щоб уникати його. Красивий на вигляд і добрий у їжу був той плід, який умертвив мене. Будемо бігати доброцвітості, дивитимемося на самих себе. Хай не переможе ти доброти хіть, нижче та захопишся ввічками (Припов. 6:25), якщо можна, навіть і побіжного погляду, пам'ятаючи Єву, цю солодку приманку, дорогоцінну отруту. Чи врятує того чужа, кого занапастила своя? Нехай не насолоджується гортань твоя, в якій буває поглинено все, що дають їй, і багатоцінне, перш ніж нею прийнято, робиться нічого не вартим після прийняття. Тебе знежив нюх? Бігай пахощів. Розслабило дотик? Відмовся від усього, що гладко та м'яко. Переконав слух? Зачини двері будь-якої спокусливої ​​та пустої розмови. Розкрий уста твоя слову Божому (Припов. 31:8), щоб привернути Дух, а не викрасти собі смерті. Якщо спокушає тебе щось заборонене, згадай, хто ти був і чого загинув. Якщо хоч трохи ухилився ти від здорового глузду, увійди в себе, поки не зовсім збожеволів і зазнав смерті, зі старого стань новим і святкуй оновлення душі. 7. Гнів живи на одного тільки змія, через якого ти впав. Всю жадаючу силу твою встреми до Бога, а не до чогось іншого злизького і оманливого. У всьому нехай керує розум, і найкраще в тобі нехай не захоплюється гіршим. Не годуйся ненависті, і до того ж без причини, до брата свого, за якого Христос помер і, будучи Богом і Владикою, став твоїм братом. Не заздри благополучному ти, який сам порушив до себе заздрість, повірив, що тобі заздрять, і через те скинутий. Не зневажай сліз ти, який сам зазнав гідне багатьох сліз і потім помилований. Не відштовхуй від себе бідного ти, який збагачений Божеством; в іншому випадку принаймні не збагачуйся на шкоду бідному, бо і це вже багато значить за нашої ненаситності. Не зневажай мандрівника, за якого Христос був мандрівником (а у Христа всі ми мандрівники і прибульці), та не будеш, як і раніше, усунений з раю. Того, хто потребує крові, їжі та одягу, достав це ти, який користуєшся цим, і ще понад потребу. Не люби багатства, якщо воно не допомагає бідним. Прощай, що отримав прощення, мілуй, помилуваний. 8. Живуть під ярмом подружжя! Дайте щось Богові, бо ви пов'язані. Діви! Віддайте Богові все, бо ви вільні. Не будьте хижаками рабського сластолюбства, що уникають свободи тим, що живете з чоловіками, хоча вони вам не чоловіки. Не терплю, щоб ви невпинно страждали на хтиві спогади. Ненавиджу знайомства через повітря. Сильні, бійтеся найсильнішого; що сидять на високих престолах, лякайтеся Вишнього! Не дивуйся тому, що непостійно. Не зневажай того, що постійно. Не стискай міцно того, що взяте до рук розпливається. Не ревнуй про те, що гідно не заздрості, а ненависті. Не підносись високо, щоб не впасти глибше. Не ставь у велике, що здається краще худих, але скорботи, що перевершують тебе добрі. Не смійся падінню ближнього; сам ходи, скільки можеш, безперечно, але й лежачому на землі подавай руку. У смутку не втрачай надії на благоденство і при успішному перебігу справ чекай смутку. В один рік бувають чотири річні часи; одну мить робить багато переворотів. Задоволення нехай у тебе турбується, а скорбота – найкращою надією. Так оновлюється людина, так вшановується день оновлення, такою насолодою, такими стравами. Нехай не з'явишся, сказано, передо Мною тощ (κενός) (Вих. 23:15), але принеси з собою щось добре. А тепер з'явися нов (καινός), з іншими звичаями, повністю змінений. Стародавня мімоїдоша, се була вся нова (2Кор. 5:17). Це плодоноси святу, змінися доброю зміною і навіть у такому разі не думай про себе високо, але скажи з Давидом: ця зрада правиці Вишнього (Пс. 76:11), від якого все благоуспішне в людях. Слово Боже хоче, щоб ти не на одному місці стояв, але був пристосований, благорухливий, зовсім новозданий і, якщо грішаєш, звертався від гріха, а якщо благоуспівуєш, ще більше напружував сили. 9. Вчора віра твоя була згідна з обставинами часу, нині пізнай віру Божу. Доки храмлеш на обидві цвілі (3Цар. 18:21)? Чи довго готуватимеш потрібне до будівлі? Займися, нарешті, самою спорудою. Вчора ставив ти собі на честь здаватися, нині зважи на велику собі честь бути тим насправді. Чи довго у тебе будуть одні мрії? Подбай колись і про дійсність! Вчора ти був любителем видовищ, виявися нині любителем споглядань. Вчора був ти лихий, нахабний, нині говори одне добре і будь лагідний. Вчора вдавався ти пияцтву, нині служи цнотливості. Нині п'єш вино, завтра пий воду. Нині солодко сердишся на одрех від кісток слонових і мажешся першими вонями (Ам. 6:4–6), завтра лягай на голій землі і пильнуй. Зі сміливого зробися задумливим, замість чепурного одягу одягни рубище, замість зарозумілого й пихатого вигляду прийми просту зовнішність, із золотоносця стань злидарем, з високовійного – пониклим до землі. Якщо так міркуватимеш і чинитимеш, то буде небо нове і земля нова для тебе, що осягає як іншу, так і цю основу. 10. Але перейдемо вже й до того, щоб святкувати пристойно часу. Бо все чудово стікається до торжества і тішиться. Дивись, яке видиме! Цариця річних часів виходить у зустріч цариці днів і приносить від себе в дар все, що є прекрасного і приємного. Нині небо прозоре, нині сонце вище та золотовидніше, нині коло місяця світліше і сонм зірок чистіший. Нині вступають у примирення хвилі з берегами, хмари із сонцем, вітри із повітрям, земля із рослинами, рослини з поглядами. Нині джерела струменіють прозоріше, нині річки течуть рясніші, наважившись від зимових уз; луг пахне, рослина цвіте, трава посікається, і агнці скачуть на злачних полях. Вже корабель виводиться з пристані з вигуками, до того ж переважно богоугодними, і окриляється вітрилом; дельфін, з можливим задоволенням переводячи подих і піднімаючись нагору, грає біля корабля і невтомно супроводжує плавців.