Слово 44. На неделю новую, на весну и на память мученика Маманта

1. U vendos një ligj i lashtë me një qëllim të mirë për të nderuar ditën e Përtëritjes, ose më mirë, për të nderuar bekime të reja në ditën e Përtëritjes, dhe për ta nderuar atë jo një herë, por shumë herë, sa herë që e njëjta ditë kthehet me një kthesë të re të vitit, në mënyrë që përfitimi i dhënë të mos shuhet nga kujtesa me kalimin e kohës dhe të mos zhduket, të humbur në thellësi të harresës. Ato ripërtërihen, siç lexojmë te Isaia, ishujt për Zotin (Is. 41:1), çfarëdo që duhet të kuptohet nga këta ishuj, por sipas mendimit tim, duhet të kuptohet nga Kishat, të ndërtuara së fundmi nga paganët, që lindin nga mosbesimi i hidhur dhe duke marrë qëndrueshmëri të përshtatshme për Zotin. Muri i bakrit është i përtërirë, në një profet tjetër (Jer. 1:18), domethënë, siç mendoj unë, shpirti është i fortë dhe në formë ari, i konfirmuar rishtazi në devotshmëri. Jemi urdhëruar t'i këndojmë Zotit një këngë të re (Psal. 149:1), qofshim të çuar nga mëkati në Babiloni, në këtë unitet të mbrapshtë, dhe pastaj të lumtur u kthyem në Jerusalem, dhe ashtu si atje, duke qenë në një tokë të huaj, nuk mund të këndonim këngën hyjnore, kështu edhe këtu kompozuam një këngë të re dhe një mënyrë të re jetese, ose qëndruam vazhdimisht dhe ia dolëm mbanë në mirësi, dhe disa gjëra të tjera i kemi bërë dhe i kemi kryer tashmë, me të vërtetë e kemi kryer me shpirt ripërtëritës. 2. Tabernakulli i Dëshmisë, të cilin Perëndia e tregoi, Bezaleeli e përfundoi dhe Moisiu e ngriti, po rinovohet dhe në një mënyrë shumë madhështore. Mbretëria e Davidit përtërihet gjithashtu, jo edhe një herë, por herën e parë me vajosjen dhe herën e dytë me shpalljen e Davidit mbret. Kishte përtëritje në Jerosolimekh dhe kishte dimër (Gjoni 10:22), domethënë dimri i mosbesimit. Dhe Jezusi erdhi - Zoti dhe kisha, Zoti i përjetshëm, kisha i ri, i shkatërruar brenda një dite, i restauruar në tri ditë dhe për të qëndruar përgjithmonë, që të shpëtohem, të ngrihem nga rënia e lashtë dhe të bëhem një krijesë e re, e rikrijuar nga një dashuri e tillë për njerëzimin. Davidi hyjnor dëshiron një zemër të pastër, të krijuar në të, dhe një shpirt të drejtë, të ripërtërirë në barkun e tij, jo sepse nuk e ka atë (kush duhet ta ketë, nëse jo Davidi i madh?), por sepse e njeh të tashmen si të re, të lidhur vazhdimisht me të kaluarën. Por pse më duhet të flas për më shumë përditësime? Unë mund të shpjegoj Rinovimin e vërtetë, të cilin ne tani e festojmë, duke kaluar nga vdekja në jetë. Përtëritja, përtëritja është festa jonë, vëllezër; Po, kjo përsëritet pa pushim për kënaqësi! Dhe çfarë përditësimi tjetër? Ai që di, le ta mësojë këtë, e kush nuk di, le ta përtërijë dëgjimin! 3. Zoti është një dritë e paarritshme. Është e vazhdueshme, nuk filloi, nuk do të ndalet; Ai është i pandryshueshëm, gjithnjë rrezatues dhe tre-rrezatues: pak (mendoj, vështirë se shumë) e sodisin Atë në të gjithë plotësinë e tij. Forcat që rrethojnë Perëndinë dhe shpirtrat shërbyes janë dritat e dyta, reflektimet e Dritës së parë. Dhe drita që ne jo vetëm filloi më pas, por ndalet nga nata dhe vetë ndalon në mënyrë të barabartë natën. I është besuar shikimit, përhapet në ajër dhe vetë merr atë që jep, sepse i jep vizionit mundësinë për të parë, dhe i pari është i dukshëm përmes shikimit, ndërsa derdhja rreth objekteve të dukshme u jep atyre dukshmëri. Zoti, i cili donte të organizonte këtë botë, e cila përbëhet nga e dukshme dhe e padukshme dhe shërben si një predikues i madh dhe i mrekullueshëm i madhështisë së Tij, ky Zot për qeniet gjithmonë të pranishme është Drita Vetë dhe askush tjetër (sepse a nevojitet një dritë dytësore për ata që kanë Dritën më të lartë?). Dhe para së gjithash, Ai i ndriçon krijesat poshtë nesh dhe ata që na rrethojnë me këtë dritë të dukshme. Sepse ishte e përshtatshme që Drita e madhe të fillonte krijimin e universit duke krijuar dritën, me të cilën Ai shkatërron errësirën dhe çrregullimin dhe çrregullimin ekzistues më parë. 4. Dhe, siç arsyetoj unë, në fillim Zoti nuk e krijoi këtë dritë organike dhe diellore, por jo të përfshirë në trup dhe në diell, dhe më pas ia dha diellit për të ndriçuar të gjithë universin. Kur për krijesat e tjera Ai fillimisht krijoi substancën, dhe më pas e veshi atë në formë, duke i dhënë çdo krijese një strukturë pjesësh, formë dhe madhësi, atëherë, për të kryer një mrekulli edhe më të madhe, Ai kuptoi këtu formën para substancës (sepse forma e diellit është dritë), dhe më pas shton substancën, duke krijuar syrin e ditës, domethënë diellin. Prandaj, e para, e dyta, e treta, e kështu me radhë llogariten ndër ditët deri në ditën e shtatë, duke pushuar nga puna, dhe me këto ditë gjithçka e krijuar ndahet, vihet në rregull sipas ligjeve të pashprehura dhe jo e prodhuar në çast nga Fjala e Plotfuqishme, për të cilin të mendosh ose të flasësh do të thotë të kryesh tashmë një vepër. Nëse personi i fundit që do të shfaqej në botë ishte një njeri i nderuar nga vepra e dorës dhe imazhi i Zotit, atëherë kjo nuk është aspak e habitshme, sepse për të, ashtu si për një mbret, duhej përgatitur një manastir mbretëror dhe më pas duhej të futej mbreti në të, i shoqëruar nga të gjitha krijesat. Pra, nëse do të kishim mbetur ata që ishim dhe do të kishim mbajtur urdhërimin, do të ishim bërë ata që nuk ishim dhe do të kishim ardhur te pema e jetës nga pema e dijes. Çfarë do të bëheshim? I pavdekshëm dhe afër Zotit. Por meqenëse vdekja erdhi në botë nga zilia e të ligut (Wis. 2:24) dhe pushtoi njeriun me mashtrim, atëherë Perëndia, pasi u bë njeri, vuan si njeriu dhe bëhet i varfër deri në atë pikë sa të perceptojë mishin, që ne të pasurohemi nga varfëria e Tij. Prandaj vdekja, varri dhe ringjallja. Prandaj krijimi i ri dhe festa; dhe unë jam përsëri themeluesi i festës, duke festuar përtëritjen e shpëtimit tim. 5. "Po atëherë? - thoni ju. "A nuk ishte dita e përtëritjes dhe e diela e parë që pasoi atë natë të shenjtë dhe të ndritshme?" Pse ia vë këtë emër sot, o dashnor boshe, që shpik shumë gjëra argëtuese?”. Ajo ishte dita e shpëtimit dhe kjo është dita e përkujtimit të shpëtimit. Ajo ditë kufizon varrimin dhe ringjalljen, dhe kjo është thjesht dita e një lindjeje të re, kështu që, ashtu si krijimi i parë fillon në një ditë javore (dhe kjo duket nga fakti se dita e shtatë prej saj është bërë e shtunë, sepse është ditë pushimi nga puna), ashtu edhe krijimi i dytë fillon përsëri në të njëjtën ditë, sepse është i pari ndër ata që e pasojnë atë dhe ditën e tetë të fituar prej saj. të çon në qiell. gjendje. Më duket se edhe Sulejmani hyjnor është fatlum për këtë ditë, duke urdhëruar që një pjesë t'i jepet të shtatës, domethënë jetës së tanishme, dhe osmimit (Ecl. 11:2), domethënë jetës së ardhshme, si nga bekimet këtu, ashtu edhe nga rivendosja atje. Por Davidi i madh, për nder të kësaj dite, këndon psalmet e tij: për këtë (Psal. 6 dhe 11), meqenëse një psalm tjetër këndon po të njëjtën ditë ripërtëritjeje (Ps. 29), duke e quajtur një lloj rinovimi një shtëpi, dhe kjo shtëpi jemi ne, që kemi qenë të denjë të jemi, të thirremi dhe të bëhemi kisha i Perëndisë. 6. Ja një fjalë për ju për Ditën e Përtëritjes! Por përtërihu dhe, duke e larguar njeriun e vjetër, jeto në risinë e jetës (Rom. 6:4), duke i vënë fre çdo gjëje që shkakton vdekjen, duke stërvitur të gjithë anëtarët, duke urryer ose duke vjellur çdo ushqim të padobishëm të pemës dhe vetëm për këtë duke kujtuar gjërat e lashta për t'i shmangur ato. I bukur në pamje dhe i mirë në ushqim ishte fruti që më vrau. Le të vrapojmë me ngjyra të mira, të shikojmë veten. Le të mos të pushtojë epshi i mirësisë, le të admirojë qepallat (Fjalët e Urta 6:25), nëse është e mundur, qoftë edhe një vështrim i përciptë, duke kujtuar Evën, këtë karrem të ëmbël, helm të çmuar. A do ta shpëtojë një i huaj atë që i veti e ka shkatërruar? Le të mos ngopet fyti juaj, në të cilin çdo gjë që i jepet gëlltitet dhe ajo që është e vlefshme para se të pranohet bëhet e pavlefshme me pranimin. Të ka përkëdhelur shqisa e nuhatjes? Vraponi temjan. A është relaksuar shqisa juaj e prekjes? Hiqni dorë nga gjithçka që është e lëmuar dhe e butë. I bindur nga thashethemet? Mbyllni derën për çdo bisedë joshëse dhe boshe. Hape gojën ndaj fjalës së Perëndisë (Prov. 31:8) për të tërhequr Frymën dhe jo për të rrëmbyer vdekjen nga vetja. Nëse diçka e ndaluar të josh, kujto se kush ishe dhe nga çfarë vdiqe. Nëse të paktën keni devijuar disi nga arsyeja e shëndoshë, hyni në veten tuaj para se të çmendeni plotësisht dhe t'i nënshtroheni vdekjes, nga e vjetra të bëheni të reja dhe të festoni ripërtëritjen e shpirtit. 7. Zemërohu vetëm ndaj gjarprit përmes të cilit ke rënë. Drejtojeni gjithë fuqinë tuaj epshore drejt Zotit, dhe jo drejt ndonjë gjëje tjetër keqdashëse dhe mashtruese. Lëreni arsyen të sundojë në çdo gjë dhe më e mira në ju të mos rrëmbehet nga më e keqja. Mos ruani urrejtje dhe pa arsye ndaj vëllait tuaj, për të cilin vdiq Krishti dhe duke qenë Zot dhe Zotërues, u bë vëllai juaj. Mos e ki zili dikë që ka përparuar, që ka ngjallur zili ndaj vetes, ka besuar se të kanë pasur zili dhe si rrjedhojë është rrëzuar. Mos i përbuz lotët, që vetë durove atë që meritonte shumë lot dhe pastaj mori mëshirë. Mos i largoni të varfërit ju që jeni pasuruar nga Hyjnore; përndryshe, të paktën mos u pasuroni në dëm të të varfërve, sepse kjo tashmë do të thotë shumë duke pasur parasysh pangopshmërinë tonë. Mos e përbuz të huajin për të cilin Krishti ishte i huaj (dhe me Krishtin jemi të gjithë të huaj dhe të huaj), që të mos vazhdosh të largohesh nga parajsa. Atyre që kanë nevojë për strehim, ushqim dhe veshje, jepini këto gjëra, ju që përfitoni prej tyre, madje edhe përtej nevojës. Mos e doni pasurinë nëse nuk i ndihmon të varfërit. Lamtumirë është ai që ka marrë falje, mëshirë është ai që është falur. Fitoni filantropinë sa keni ende kohë. Të përtërihet gjithë jeta, të përtërihen të gjitha rrugët e veprimtarisë suaj. 8. Ata që jetojnë nën zgjedhën e martesës! Jepi diçka edhe Zotit, sepse je i lidhur. Virgjëreshat! Jepi gjithçka Zotit sepse je i lirë. Mos u bëni grabitqarë të epshit skllav, duke iu shmangur lirisë duke jetuar me burrat tuaj, megjithëse ata nuk janë burrat tuaj. Nuk mund të toleroj vuajtjet tuaja të vazhdueshme nga kujtimet epshore. I urrej takimet në ajër. Të fortë, kini frikë nga më i forti; ju që rrini në frone të larta, kini frikë nga Shumë i Larti! Mos u habitni me atë që është e përhershme. Mos e përbuz atë që është e përhershme. Mos e shtrëngoni fort atë që merrni në duar turbullon. Mos ki zili për atë që nuk meriton zili, por urrejtje. Mos u ngrit lart, që të mos biesh më thellë. Mos e konsidero madhështore që të dukesh më i mirë se i keqi, por vajto që të mirët janë më të lartë se ty. Mos qesh me rënien e fqinjit tënd; Ec sa të mundesh, pa u penguar, por jepi dorën edhe atij që është shtrirë në tokë. Në trishtim, mos e humbni shpresën për prosperitet dhe nëse gjërat shkojnë mirë, prisni trishtim. Në një vit ka katër stinë vjetore; një moment prodhon shumë revolucione. Lëreni kënaqësinë tuaj të pengohet nga kujdesi dhe pikëllimi juaj nga shpresa më e mirë. Kështu përtërihet njeriu, kështu nderohet dita e përtëritjes, me aq kënaqësi, me të tilla pjata. Mos u shfaq, siç thuhet, para Meje, nuk ka asgjë (Κενός) (Eks. 23:15), por sill me vete diçka të mirë. Dhe tani shfaqen të reja (καινός), me moral të ndryshëm, krejtësisht të ndryshuar. Mimoidosha e lashtë ishte krejt e re (2 Kor. 5:17). Sillni këtë fryt në festë, ndryshoni me një ndryshim të mirë dhe as në këtë rast mos e vlerësoni veten tuaj, por thoni me Davidin: kjo është tradhtia e dorës së djathtë të Shumë të Lartit (Ps. 76:11), nga i Cili është gjithçka që begaton te njerëzit. Fjala e Perëndisë dëshiron që ju të mos qëndroni në një vend, por të jeni gjithnjë në lëvizje, të lëvizur mirë, krejtësisht të ri, dhe nëse mëkatoni, të largoheni nga mëkati dhe nëse keni sukses, të tendosni edhe më shumë forcën tuaj. 9. Dje besimi juaj ishte në përputhje me rrethanat e kohës; tani njihni besimin e Perëndisë. Sa kohë do t'i mbani kishat në të dyja anët (1 Mbretërve 18:21)? Sa kohë do t'ju duhet për të përgatitur atë që ju nevojitet për ndërtesën? Më në fund, zbrisni në vetë ndërtimin. Dje e konsiderove nder të shfaqesh, tani e konsideron si nder të madh të jesh i tillë në realitet. Deri kur do të keni vetëm ëndrra? Kujdesuni për realitetin një ditë! Dje ishe adhurues i spektakleve, tani doli të jesh dashnor i soditjes. Dje ishe shpifës dhe i pafytyrë, tani thuaj vetëm të mira dhe bëhu i butë. Dje u kënaqe në dehje, tani shërbeji dëlirësisë. Sot pi verë, nesër pi ujë. Tani ju jeni të sëmurë nga kockat e fildishtë dhe jeni lyer me erën e keqe të keqe (Amosi 6:4-6); nesër shtrihesh në tokë të zhveshur dhe rri zgjuar. Nga të qeshurit, bëhu i menduar, në vend të rrobave të shkëlqyera, vish lecka, në vend të pamjes arrogante dhe pompoze, merr një pamje të thjeshtë, nga floriri, bëhu lypsar, nga i gjatë, bëhu i varur në tokë. Nëse arsyetoni dhe veproni në këtë mënyrë, atëherë do të ketë një parajsë të re dhe një tokë të re për ju, të cilët e kuptoni edhe pjesën tjetër, edhe bazën e kësaj. 10. Por le të kalojmë në festimin për një kohë të mirë. Sepse gjithçka rrjedh bukur drejt triumfit dhe gëzohet. Shikoni çfarë është e dukshme! Mbretëresha e kohërave vjetore vjen për të takuar mbretëreshën e ditëve dhe sjell nga vetja si dhuratë gjithçka që është më e bukura dhe më e këndshme. Tani qielli është transparent, tani dielli është më i lartë dhe më i artë, tani rrethi i hënës është më i lehtë dhe moria e yjeve është më e pastër. Tani dallgët po vijnë në pajtim me brigjet, retë me diellin, erërat me ajrin, toka me bimët, bimët me sytë. Tani burimet rrjedhin më transparente, tani lumenjtë rrjedhin më të bollshëm, të çliruar nga lidhjet e dimrit; livadhi aromatizohet, bima lulëzon, bari pritet dhe qengjat galopojnë në arat me drithëra. Tashmë anija po nxirret nga skela me pasthirrma, shumica e të cilave i pëlqejnë Zotit dhe vela po përplaset; delfini, duke marrë frymë me kënaqësi të mundshme dhe duke u ngritur lart, luan pranë anijes dhe shoqëron pa u lodhur notarët. Tashmë bujku po fut një parmendë në tokë, duke ngritur shikimin nga mali dhe duke i bërë thirrje për ndihmë Dhuruesit të frutave; Ai tashmë po e çon demin nën zgjedhë, duke prerë një brazdë të harlisur dhe duke u gëzuar me shpresat e tij. Tashmë ata që kullosin delet dhe qetë po akordojnë tubacionet e tyre, duke luajtur një këngë bariu dhe duke pritur pranverën nën pemët e shkëmbinjve; kopshtari tashmë po kujdeset për pemët; Zogu përgatit kafaze, shqyrton rrezet, vëren fluturimin e zogjve; peshkatari shikon në thellësi, pastron rrjetat e tij dhe ulet në shkëmbinj. 11. Tashmë një bletë punëtore, pasi ka hapur krahët dhe ka lënë kosheren, tregon mençurinë e saj, fluturon nëpër livadhe, mbledh pre nga lulet dhe një tjetër zbukuron huallin, duke ndërthurur filxhanë gjashtëkëndor dhe të përmbysur njëra mbi tjetrën dhe duke i mbyllur ato në mënyrë alternative drejt, ndonjëherë për bukuri dhe forcë së bashku; dhe një tjetër ruan mjaltin në këto depo dhe kultivon frutin e ëmbël të rritur pa parmendë për mysafirin vizitor. Ah, sikur ne, bletari i Krishtit, të bënim të njëjtën gjë, ne që kemi përpara një shembull të tillë urtësie dhe mundimi! Zogu tashmë po ndërton folenë e tij; njëri fluturon në të përkohësisht, tjetri jeton në të përgjithmonë, dhe tjetri fluturon përreth, i bën jehonë pyllit dhe duket se flet me një person. Çdo gjë i këndon Zotit dhe e lavdëron Atë me zëra pa fjalë. Dhe nëpërmjet meje, falënderimi i jepet Zotit për gjithçka. Kështu, kënga e tyre e lavdërimit bëhet e imja dhe prej tyre marr rastin për himn. Tani për tani çdo gjallesë shpreh gëzimin e saj, dhe tek ne çdo ndjenjë gëzon. Në ditët e sotme, një kalë i gjatë dhe i zellshëm, i lodhur duke qëndruar nën çati dhe duke thyer zinxhirin, galopon nëpër fushë dhe shfaqet buzë lumenjve. 12. Çfarë tjetër? Tani martirët po bëjnë një procesion solemn në qiell të hapur, duke thirrur njerëzit e Krishtit në altarët e ndritshëm dhe duke shpallur bëmat e tyre. Në mesin e tyre është edhe kurorëmbajtësi im (është i imi, edhe pse jo i imi: të bjerë zilia! u them atyre që dinë), mamanti më i famshëm dhe bariu e martiri. Fillimisht mjelte drerin, që njëri para tjetrit nxitonte t'i ushqente të drejtët me qumësht të jashtëzakonshëm dhe tani kullot njerëzit e nënës së qyteteve dhe sot, në mesin e mijëra njerëzve që nxitojnë nga kudo, kremton përtëritjen e pranverës, të dy të shquar për bukurinë e virtyteve, aq të denjë për barinjtë dhe fjalët solemne. Do të them edhe më shkurt: tani është pranvera natyrore, pranverë shpirtërore, pranvera për shpirtrat, pranvera për trupat, pranverë e dukshme, pranverë e padukshme; dhe oh sikur të ishim të denjë për të atje, duke ndryshuar mrekullisht këtu dhe duke u ripërtërirë në një jetë të re, në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të Cilit i takon gjithë lavdia, nderi dhe fuqia me Frymën e Shenjtë, për lavdinë e Perëndisë Atë, amen!