Слово 44. На неделю новую, на весну и на память мученика Маманта
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. ძველი კანონი დაარსდა კარგი მიზნით, რათა პატივი მიეგოთ განახლების დღეს, ან უკეთესად, პატივი სცენ ახალ კურთხევებს განახლების დღეს და პატივი სცენ მას არა ერთხელ, არამედ მრავალჯერ, ყოველ ჯერზე, როცა ერთი და იგივე დღე წელიწადის ახალი შემობრუნებით ბრუნდება, რათა მინიჭებული სარგებელი არ გაქრეს მეხსიერებიდან დროთა განმავლობაში და არ გაქრეს დავიწყების სიღრმეში. ისინი განახლებულია, როგორც ვკითხულობთ ესაიაში, კუნძულები ღვთისა (ეს. 41:1), რაც უნდა ესმოდეს ამ კუნძულებს, მაგრამ ჩემი აზრით, უნდა ესმოდეს წარმართთაგან ახლახან აშენებულ ეკლესიებს, რომლებიც წარმოიქმნება მწარე ურწმუნოებიდან და ღებულობს ღმერთს შესაფერის სიმტკიცეს. სპილენძის კედელი განახლებულია, სხვა წინასწარმეტყველში (იერ. 1:18), ანუ, როგორც ვფიქრობ, სული მყარი და ოქროს ფორმისაა, ახლად დადასტურებული ღვთისმოსაობით. ჩვენ ნაბრძანები გვაქვს უფალს ახალი სიმღერა ვუმღეროთ (ფსალმ.
149:1) ცოდვამ წაგვიყვანა ბაბილონში, ამ ბოროტ ერთობაში, შემდეგ სიხარულით დავბრუნდით იერუსალიმში და როგორც იქ, უცხო ქვეყანაში ყოფნისას, ვერ ვიმღერებდით ღვთაებრივ სიმღერას, აქაც შევქმენით ახალი სიმღერა და ახალი ცხოვრების წესი, ან მუდმივად ვრჩებოდით და ვაღწევდით სიკეთეს, ზოგიერთს უკვე ვაკეთებთ და ვასრულებთ. განახლების სული.
2. მოწმობის კარავი, რომელიც ღმერთმა აჩვენა, ბეზალეელმა დაასრულა და მოსემ აღმართა, განახლდება და ძალიან დიდებული სახით. განახლდება დავითის სამეფოც, ერთხელაც კი არა, პირველად ცხებასთან ერთად, მეორედ კი დავითის მეფედ გამოცხადებით. იყო განახლება იეროსოლიმეხში და იყო ზამთარი (იოანე 10,22), ანუ ურწმუნოების ზამთარი. და მოვიდა იესო - ღმერთი და ტაძარი, მარადიული ღმერთი, ახალი ტაძარი, ერთ დღეში დანგრეული, სამ დღეში აღდგენილი და სამუდამოდ დარჩენა, რათა მე ვიხსნა, აღვმდგარი ძველი დაცემიდან და შევქმენი ახალი არსება, ხელახლა შექმნილი კაცობრიობის სიყვარულით. ღვთაებრივ დავითს სურს სუფთა გული, მასში შექმნილი და მართალი სული, განახლებული მის მუცელში, არა იმიტომ, რომ მას არ აქვს (ვის უნდა ჰქონდეს, თუ არა დიდებულ დავითს?), არამედ იმიტომ, რომ აღიარებს აწმყოს, როგორც ახალს, მუდმივად წარსულს მიბმულს. მაგრამ რატომ მჭირდება მეტი განახლებების შესახებ საუბარი? მე შემიძლია ავხსნა ნამდვილი განახლება, რომელსაც ჩვენ ახლა აღვნიშნავთ, სიკვდილიდან სიცოცხლეში გადასვლას. განახლება, განახლება ჩვენი დღესასწაულია, ძმებო; დიახ, ეს მეორდება კიდევ და ისევ სიამოვნებისთვის! და სხვა რა განახლება?
ვინც იცის, ეს ასწავლოს და ვინც არ იცის, სმენა განაახლოს!
3. ღმერთი მიუწვდომელი ნათელია. უწყვეტია, არ დაწყებულა, არ შეჩერდება; ის არის უცვლელი, მუდამ გასხივოსნებული და სამგანათებული: ცოტანი (ვფიქრობ, ძნელად ბევრი) ჭვრეტს მას მთელი სისავსით. ღმერთის და მომსახურე სულების გარემომცველი ძალები მეორე შუქებია, პირველი სინათლის ანარეკლები. და სინათლე, რომელიც ჩვენ არა მხოლოდ მოგვიანებით დავიწყეთ, არამედ ღამით ჩერდება და თვითონაც თანაბრად აჩერებს ღამეს. ის მხედველობას ენიჭება, ჰაერში ვრცელდება და თვითონ იღებს იმას, რაც აძლევს, რადგან მხედველობას ნახვის შესაძლებლობას აძლევს, პირველი კი მხედველობით ჩანს, ხილული საგნების ირგვლივ დაღვრილი კი მათ ხილვადობას ანიჭებს. ღმერთო, რომელსაც სურდა მოეწყო ეს სამყარო, რომელიც შედგება ხილულისა და უხილავისაგან და ემსახურება მისი სიდიადის დიდ და გასაოცარ მქადაგებელს, ეს ღმერთი მარად მყოფი არსებებისთვის არის თავად სინათლე და სხვა არავინ (რადგან საჭიროა თუ არა მეორადი სინათლე მათთვის, ვისაც აქვს უმაღლესი შუქი?). და უპირველეს ყოვლისა, ის ამ ხილული შუქით ანათებს ჩვენს ქვემოთ მყოფ არსებებს და ჩვენს გარშემო მყოფებს. რადგან დიდ სინათლეს შეეფერებოდა სამყაროს შექმნა სინათლის შექმნით დაეწყო, რომლითაც ის ანადგურებს სიბნელეს და ადრე არსებულ უწესრიგობასა და არეულობას.
4. და, როგორც მე ვფიქრობ, თავდაპირველად ღმერთმა არ შექმნა ეს ორგანული და მზის სინათლე, მაგრამ არ შეიცავდა სხეულს და მზეს, შემდეგ კი მზეს მისცა მთელი სამყაროს გასანათებლად. როდესაც სხვა არსებებისთვის მან ჯერ შექმნა ნივთიერება და შემდგომში შემოსვა იგი ფორმაში, თითოეულ არსებას მისცა ნაწილების სტრუქტურა, ფორმა და ზომა, მაშინ, კიდევ უფრო დიდი სასწაულის მოხდენის მიზნით, მან გააცნობიერა აქ ფორმა სუბსტანციის წინ (რადგან მზის ფორმა არის სინათლე), შემდეგ კი ამატებს ნივთიერებას, ქმნის დღის თვალს, ანუ მზეს. მაშასადამე, პირველი, მეორე, მესამე და ასე შემდეგ დღეებში ითვლება მეშვიდე დღემდე, დასვენებული სამუშაოდან, და ამ დღეებთან ერთად ყველაფერი შექმნილი იყოფა, მოწესრიგებული უთქმელი კანონების მიხედვით და არა მყისიერად წარმოქმნილი ყოვლისშემძლე სიტყვით, ვისთვისაც ფიქრი ან ლაპარაკი ნიშნავს უკვე საქმის შესრულებას. თუ სამყაროში უკანასკნელად გამოჩენილი ადამიანი იყო ღვთის ხელობითა და ხატით დამსახურებული ადამიანი, მაშინ ეს სულაც არ არის გასაკვირი, რადგან მისთვისაც, როგორც მეფისთვის, სამეფო მონასტერი უნდა მოემზადებინათ და შემდეგ მეფე უნდა შეეყვანათ მასში ყველა ქმნილების თანხლებით.
ასე რომ, ჩვენ რომ დავრჩენილიყავით ის, რაც ვიყავით და შეგვესრულებინა მცნება, გავხდებოდით ის, რაც არ ვიყავით და მივიდოდით სიცოცხლის ხეზე ცოდნის ხიდან. რა გავხდებოდით? უკვდავი და ღმერთთან ახლოს. მაგრამ რაკი სიკვდილი შემოვიდა სამყაროში ბოროტის შურით (ბრძ. 2:24) და მოტყუებით დაეუფლა ადამიანს, მაშინ ღმერთი კაცივით იტანჯება და ღარიბი ხდება ხორცის აღქმამდე, რათა გავმდიდრდეთ მისი სიღარიბით. აქედანაა სიკვდილი, საფლავი და აღდგომა. აქედან არის ახალი შემოქმედება და დღესასწაული; და მე კვლავ ვარ ზეიმის დამაარსებელი, ვზეიმობთ ჩემი ხსნის განახლებას.
5. "მაშინ რა? - ამბობთ. განა განახლების დღე და პირველი კვირა არ იყო, რომელიც მოჰყვა იმ წმინდა და მანათობელ ღამეს?" რატომ აძლევ ამ სახელს დღეს, უსაქმურო საყვარელო, რომელიც ბევრ მხიარულებას იგონებს?” ეს იყო ხსნის დღე და ეს არის ხსნის ხსენების დღე. ეს დღე განასხვავებს დაკრძალვასა და აღდგომას და ეს არის წმინდად ახალი დაბადების დღე, ასე რომ, როგორც პირველი ქმნილება იწყება ყოველკვირეულ დღეს (და ეს აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ მისგან მეშვიდე დღეა შაბათი, რადგან სამუშაოდან დასვენების დღეა), ასევე მეორე ქმნილება ისევ იმავე დღეს იწყება, რადგან ის პირველია მის შემდეგ მოპოვებულთა შორის. მივყავართ ზეციურში. მდგომარეობა. მეჩვენება, რომ ღვთაებრივი სოლომონიც მკითხაობს ამ დღეს, ბრძანებს, რომ წილი მიეცეს მეშვიდეს, ანუ ახლანდელ ცხოვრებას და ოსმიმს (ეკლ. 11:2), ანუ მომავალ ცხოვრებას, როგორც აქაური კურთხევებიდან, ისე აღდგენიდან. მაგრამ დიდი დავითი, იმავე დღის პატივსაცემად, გალობს თავის ფსალმუნებს: ამის შესახებ (ფსალმ.
6 და 11), ვინაიდან სხვა ფსალმუნი გალობს იმავე განახლების დღეს (ფსალმ. 29), უწოდებს რაიმე სახის განახლებას სახლს, და ეს სახლი ჩვენ ვართ, ვინც ღირსი ვიყოთ, ვიწოდებოდეთ და გავხდეთ ღვთის ტაძარი.
6. აქ არის სიტყვა თქვენთვის განახლების დღის შესახებ! ოღონდ განაახლეთ და, მოხუცი კაცის განდევნის შემდეგ, იცხოვრეთ სიცოცხლის ახალში (რომ. 6:4), დააკავეთ ლაგამი ყველაფერზე, რაც სიკვდილს იწვევს, ასწავლეთ ყველა წევრი, შეიძულეთ ან ღებინებათ ხის ყოველი უსარგებლო საკვები და მხოლოდ ამ მიზნით გაიხსენეთ უძველესი რამ, რათა თავიდან აიცილოთ ისინი. გარეგნულად ლამაზი და საკვებით კარგი იყო ხილი, რომელმაც მომკლა. კარგი ფერებით ვირბინოთ, საკუთარ თავს მივხედოთ. სიკეთემ არ დაგძლიოს ვნებამ, აღფრთოვანდეს ქუთუთოებით (იგავები 6:25), თუ შესაძლებელია, თუნდაც ერთი შეხედვით, გაიხსენოს ევა, ეს ტკბილი სატყუარა, ძვირფასი შხამი. გადაარჩენს უცხო ადამიანი მას, ვინც საკუთარმა გაანადგურა? ნუ დაკმაყოფილდება თქვენი ყელი, რომელშიც ყველაფერი, რაც მას ეძლევა, შთანთქავს და რაც ღირებულია მის მიღებამდე, მიღებისას უსარგებლო ხდება. ყნოსვამ გაგაფუჭა? გაუშვით საკმეველი. შეხების გრძნობა მოდუნდა? უარი თქვით ყველაფერს, რაც გლუვი და რბილია. დარწმუნებული ხართ ჭორებით? დახურეთ კარი ყველა მაცდუნებელ და უსაქმურ საუბარს. გააღე პირი ღვთის სიტყვას (იგავ. 31:8), რათა მიიზიდო სული და არ წაართვა თავი სიკვდილს.
თუ რამე აკრძალული გაცდუნებს, გაიხსენე ვინ იყავი და რისგან მოკვდი. თუ რამდენადმე გადაუხვიეთ საღ აზრს, შედით საკუთარ თავში, სანამ მთლიანად გაგიჟდებით და სიკვდილს დაექვემდებარებით, ძველიდან გახდით ახალი და იზეიმეთ სულის განახლება.
7. გაბრაზდი მხოლოდ იმ გველზე, რომლის მეშვეობითაც დაეცა. მიმართეთ მთელი თქვენი ვნებიანი ძალა ღმერთისკენ და არა რაიმე სხვა მავნე და მატყუარასკენ. დაე, გონიერებამ იბატონოს ყველაფერზე და საუკეთესო შენში ცუდმა არ გაიტაცეს. სიძულვილს ნუ ატარებთ და უმიზეზოდ თქვენი ძმის მიმართ, რომლისთვისაც ქრისტე მოკვდა და, როგორც ღმერთი და მოძღვარი, გახდა თქვენი ძმა. არ გშურდეს ის, ვინც აყვავებულა, ვინც თავის მიმართ შურს აღძრა, დაიჯერა, რომ შენ შეგშურდა და შედეგად გადააყენეს. ნუ შეურაცხყოფთ ცრემლებს, ვინც თავად გადაიტანა ის, რაც მრავალი ცრემლის ღირსი იყო და შემდეგ შეიწყალა. ღმრთიურებით გამდიდრებულ ღარიბებს ნუ უბიძგებთ; თორემ მაინც ნუ გამდიდრდებით ღარიბების საზიანოდ, რადგან ეს უკვე ბევრს ნიშნავს ჩვენი დაუოკლობის გათვალისწინებით. ნუ შეურაცხყოფთ უცხოს, რომლისთვისაც ქრისტე უცხო იყო (და ქრისტესთან ერთად ჩვენ ყველანი უცხონი და უცხონი ვართ), რომ არ გააგრძელოთ სამოთხიდან განშორება. მათ, ვისაც თავშესაფარი, საკვები და ტანსაცმელი სჭირდება, მიაწოდეთ ეს ყველაფერი, თქვენ, ვინც მათ სარგებლობთ და საჭიროების მიღმაც კი. ნუ გიყვართ სიმდიდრე, თუ ის არ ეხმარება ღარიბებს. დამშვიდობება არის ის, ვინც მიიღო შენდობა, წყალობა არის ის, ვინც შეიწყალა.
შეიძინეთ ქველმოქმედება, სანამ დრო გაქვთ. განახლდეს მთელი ცხოვრება, განახლდეს შენი მოღვაწეობის ყველა გზა.
8. ქორწინების უღელში მცხოვრებნი! ღმერთსაც მიეცი რამე, რადგან დაკავშირებული ხარ. ქალწულებო! მიეცი ყველაფერი ღმერთს, რადგან თავისუფალი ხარ. ნუ იქნებით მონური ვნების მტაცებლები, გაერიდეთ თავისუფლებას ქმრებთან ცხოვრებით, თუმცა ისინი არ არიან თქვენი ქმრები. ვერ ვიტან თქვენს მუდმივ ტანჯვას ვნებიანი მოგონებებით. მეზიზღება გაცნობა ეთერში. ძლიერებო, გეშინოდეთ უძლიერესი; მაღალ ტახტებზე მჯდომნო, უზენაესის გეშინოდეთ! არ გაგიკვირდეთ, რა არის მუდმივი. ნუ შეურაცხყოფთ იმას, რაც მუდმივია. მჭიდროდ არ გაწუროთ ის, რაც ხელში აიღეთ, ბუნდოვანია. ნუ იეჭვიანებთ იმაზე, რაც ღირს არა შურის, არამედ სიძულვილის. მაღლა არ ასწიო, რომ უფრო ღრმად არ ჩავარდე. არ ჩათვალო დიდად, რომ ცუდზე უკეთესი გეჩვენება, არამედ გლოვა, რომ კარგი შენზე მაღლა დგას. არ იცინო შენი მეზობლის დაცემაზე; იარეთ რამდენიც შეგიძლიათ, დაბრკოლების გარეშე, მაგრამ ხელიც გაუშვით მიწაზე მწოლიარეს. მწუხარებაში ნუ დაკარგავ კეთილდღეობის იმედს და თუ საქმე კარგად მიდის, ელოდე სევდას. ერთ წელიწადში ოთხი წლიური სეზონია; ერთი მომენტი ქმნის ბევრ რევოლუციას. დაე, შენი სიამოვნება შეაფერხოს მზრუნველობით, ხოლო შენი მწუხარება საუკეთესო იმედით.
ასე ახლდება ადამიანი, ასე პატივს სცემენ განახლების დღეს, ასეთი სიამოვნებით, ასეთი კერძებით. ნუ გამოჩნდები, როგორც ნათქვამია, ჩემს წინაშე არაფერია (κενός) (გამ. 23:15), არამედ მოიტანეთ რაიმე კარგი. ახლა კი გამოჩნდება ახალი (καινός), განსხვავებული ზნეობით, სრულიად შეცვლილი. ძველი მიმოიდოშა სულ ახალი იყო (2 კორ. 5:17). მოიყვანე ეს ნაყოფი დღესასწაულზე, შეცვალე კარგი ცვლით და ამ შემთხვევაშიც არ იფიქრო შენზე დიდად, არამედ უთხარი დავითთან ერთად: ეს არის ღალატი უზენაესის მარჯვენისა (ფსალმ. 76,11), ვისგან არის ყოველივე კეთილდღეობა ადამიანებში. ღვთის სიტყვას უნდა, რომ ერთ ადგილზე კი არ დადგეთ, არამედ იყოთ მუდამ მოძრავი, კეთილსინდისიერი, სრულიად ახალი და თუ შესცოდავთ, ცოდვას გადაუხვიოთ და თუ წარმატებას მიაღწევთ, კიდევ უფრო დაძაბოთ თქვენი ძალა.
9. გუშინ შენი რწმენა იყო იმდროინდელი გარემოებების შესაბამისი; ახლა იცოდე ღვთის რწმენა. რამდენ ხანს შეინახავთ ტაძრებს ორივე მხარეს (1 მეფეები 18:21)? რამდენი დრო დაგჭირდებათ შენობისთვის საჭირო ნივთების მომზადებას? დაბოლოს, გადადით თავად მშენებლობაზე. გუშინ დიდ პატივად მიგაჩნიათ გამოჩენა, ახლა დიდ პატივად მიგაჩნიათ ეს სინამდვილეში. როდემდე გექნებათ მხოლოდ ოცნებები? ოდესმე გაუფრთხილდი რეალობას! გუშინ სათვალის მოყვარული იყავი, ახლა ჭვრეტის მოყვარული აღმოჩნდი. გუშინ ცილისმწამებელი და თავხედი იყავი, ახლა მხოლოდ კარგი თქვი და თვინიერი იყავი. გუშინ სიმთვრალე გქონდათ, ახლა ემსახურეთ სიწმინდეს. დღეს ღვინოს სვამ, ხვალ წყალს. ახლა სპილოს ძვლებით სნეული ხარ და პირველი სუნით ხარ გაჟღენთილი (ამოსი 6:4-6); ხვალ შიშველ მიწაზე დაწექი და იღვიძებ. სიცილისგან გახდი მოაზროვნე, ტანისამოსის ნაცვლად, ჩაიცვი ნაოჭები, ნაცვლად ამპარტავანი და პომპეზური გარეგნობისა, აიღე უბრალო გარეგნობა, ოქროს მატარებელი, გახდი მათხოვრის მოყვარული, მაღალიდან, გახდი მიწაზე ჩამოკიდებული.
თუ ასე მსჯელობ და იქცევი, მაშინ შენთვის იქნება ახალი ცა და ახალი დედამიწა, რომლებიც ხვდებიან დანარჩენსაც და ამის საფუძველსაც.
10. მაგრამ მოდით გადავიდეთ ღირსეული დროის აღნიშვნაზე. რადგან ყველაფერი ლამაზად მიედინება ტრიუმფისკენ და ხარობს. ნახეთ რა ჩანს! ყოველწლიური დედოფალი მოდის დღეების დედოფალთან შესახვედრად და საჩუქრად მოაქვს ყველაფერი, რაც ყველაზე ლამაზი და სასიამოვნოა. ახლა ცა გამჭვირვალეა, ახლა მზე უფრო მაღალი და ოქროსფერია, ახლა მთვარის წრე უფრო მსუბუქია და ვარსკვლავების მასპინძელი უფრო სუფთაა. ახლა ტალღები შეურიგდებიან ნაპირებს, ღრუბლები მზესთან, ქარები ჰაერთან, დედამიწა მცენარეებთან, მცენარეები თვალებთან. ახლა უფრო გამჭვირვალედ მოედინება წყაროები, ახლა უფრო უხვად მოედინება მდინარეები, გათავისუფლებული ზამთრის ობლიგაციებისგან; მდელო სურნელოვანია, მცენარე ყვავის, ბალახი იჭრება და ბატკნები მარცვლეულის მინდვრებში ღრიალებენ. უკვე ნავმისადგომიდან გამოჰყავთ ხომალდი ძახილებით, უმეტესობა ღმერთისთვის მოსაწონი და იალქანი ცვივა; დელფინი, რომელიც შესაძლო სიამოვნებით სუნთქავს და ადგა, თამაშობს გემის მახლობლად და დაუღალავად თან ახლავს მოცურავეებს.
გლეხი უკვე მიწაში დებს გუთანს, მზერას აწვდის მთას და შველის მოუწოდებს ნაყოფის მიმცემს; უკვე უღლის ქვეშ მიჰყავს ხარი, აყვავებულ ბეწვს ჭრის და იმედებს ახარებს. უკვე ის მწყემსები ცხვრები და ხარები აწყობენ მილებს, უკრავენ მწყემსის სიმღერას და მიესალმებიან გაზაფხულს კლდეებზე, ხეების ქვეშ; მებაღე უკვე ზრუნავს ხეებზე; ფრინველი ამზადებს გალიებს, იკვლევს სხივებს, ამჩნევს ჩიტების ფრენას; მეთევზე იყურება სიღრმეში, ასუფთავებს ბადეებს და ჯდება კლდეებზე.
11. უკვე შრომისმოყვარე ფუტკარი, გაშალა ფრთები და დატოვა სკა, ავლენს სიბრძნეს, დაფრინავს მდელოებში, აგროვებს ნადირს ყვავილებიდან, მეორე კი ამშვენებს თაფლს, ერთმანეთში ახვევს ექვსკუთხა და გადაბრუნებულ ჭიქებს და ხურავს მათ მონაცვლეობით პირდაპირ, ზოგჯერ სილამაზისთვის და სიძლიერისთვის. მეორე კი ამ საწყობებში თაფლს ინახავს და სტუმრისთვის გუთანის გარეშე მოყვანილ ტკბილ ნაყოფს ამუშავებს. ოჰ, ჩვენც, ქრისტეს მეფუტკრემაც ასე მოვიქცეთ, ვისაც სიბრძნისა და შრომისმოყვარეობის ასეთი მაგალითი გვაქვს! ჩიტი უკვე აშენებს თავის ბუდეს; ერთი დროებით დაფრინავს მასში, მეორე მუდმივად ცხოვრობს, მეორე კი ირგვლივ მიფრინავს, ეხმიანება ტყეს და თითქოს ესაუბრება ადამიანს. ყველაფერი უმღერის ღმერთს და ადიდებს მას უსიტყვო ხმებით. და ჩემი მეშვეობით, მადლობა ღმერთს ეძლევა ყველაფრისთვის. ამრიგად, მათი სადიდებელი სიმღერა ჩემი ხდება და მათგან ვიღებ საგალობელს. ახლა ყველა ცოცხალი არსება გამოხატავს თავის სიხარულს, ჩვენთან კი ყოველი გრძნობა ტკბება. დღესდღეობით, მაღალი და გულმოდგინე ცხენი, დაღლილი ჭერის ქვეშ დგომით და ლაგამის გატეხვით, მინდორზე ღრიალებს და მდინარეებთან თავს იჩენს.
12. კიდევ რა? ახლა მოწამეები საზეიმო მსვლელობას მართავენ ღია ცის ქვეშ, ქრისტესმოყვარე ხალხს ნათელ სამსხვერპლოებთან მოუწოდებენ და თავიანთ ღვაწლს აცხადებენ. მათ შორის არის ჩემი გვირგვინის მატარებელი (ის ჩემია, თუმცა არა ჩემი: შური დაეცეს! მცოდნეებს ვეუბნები), ყველაზე ცნობილი მამანტი და მწყემსი და მოწამე. მან ჯერ ირემი დაასხა, რომელიც ერთმანეთის წინ აჩქარდა მართალთა გამოკვება არაჩვეულებრივი რძით, ახლა კი ძოვს ქალაქების დედამთილის ხალხს და დღეს, ყველგან ჩქარობს ათასობით ადამიანში, აღნიშნავს გაზაფხულის განახლებას, სათნოების სილამაზით გამორჩეულს, მწყემსებისა და საზეიმო სიტყვების ღირსი.
კიდევ უფრო მოკლედ ვიტყვი: ახლა არის ბუნებრივი წყარო, სულიერი წყარო, წყარო სულებისთვის, გაზაფხული სხეულებისთვის, ხილული წყარო, უხილავი წყარო; და ოჰ, რომ ვიყოთ ამის ღირსნი იქ, საოცრად შეცვლილნი აქ და განვაახლეთ ახალ ცხოვრებაში, ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში, რომელსაც მთელი დიდება და პატივი და ძალა სულიწმიდით, მამა ღმერთის სადიდებლად, ამინ!