Слово 44. На неделю новую, на весну и на память мученика Маманта

1. Древен закон е установен с добра цел да се почита денят на Обновлението, или още по-добре, да се почитат нови благословии в деня на Обновлението и да се почита не веднъж, а много пъти, всеки път, когато същият ден се връща с нов ход на годината, така че дарената полза да не избледнее от паметта с времето и да изчезне, изгубена в дълбините на забравата. Те са обновени, както четем в Исая, острови към Бога (Ис. 41:1), каквото и да се разбира под тези острови, но според мен трябва да се разбира от църквите, наскоро изградени от езичниците, произтичащи от горчиво неверие и получаващи твърдост, подходяща за Бога. Медната стена е подновена, в друг пророк (Ерем. 1:18), тоест, както мисля, душата е твърда и златиста, новоутвърдена в благочестие. Заповядано ни е да пеем нова песен на Господа (Пс. 149:1), дали бяхме отнесени от греха във Вавилон, към това зло единство, а след това щастливо се върнахме в Йерусалим и както там, намирайки се в чужда земя, не можахме да пеем божествената песен, така и тук съчинихме нова песен и нов начин на живот, или постоянно оставахме и успявахме в доброто и вече сме постигнали някои неща, а други все още вършим с помощта на Свят и обновяващ Дух. 2. Скинията на свидетелството, която Бог показа, Веселеил завърши и Мойсей издигна, се подновява и то по много великолепен начин. Давидовото царство също се подновява, дори не веднъж, а първия път с помазанието и втория път с провъзгласяването на Давид за цар. Имаше обновление в Еросолиме и имаше зима (Йоан 10:22), тоест зимата на неверието. И Исус дойде – Бог и храмът, вечният Бог, новият храм, разрушен за един ден, възстановен за три дни и пребъдващ завинаги, за да мога да бъда спасен, издигнат от древното падение и направен от ново създание, пресъздадено от такава любов към човечеството. Божественият Давид желае чисто сърце, създадено в него, и прав дух, обновен в утробата му, не защото го няма (кой трябва да го има, ако не великият Давид?), а защото разпознава настоящето като ново, постоянно свързано с миналото. Но защо трябва да говоря за повече актуализации? Мога да обясня истинското обновление, което сега празнуваме, преминавайки от смъртта към живота. Обнова, обнова е нашият празник, братя; Да, това се повтаря отново и отново за удоволствие! И каква друга актуализация? Който знае, нека научи това, а който не знае, нека обнови слуха си! 3. Бог е непристъпна светлина. Непрекъснато е, не е започнало, няма да спре; Той е неизменен, вечно сияен и трисияен: малцина (мисля, едва ли много) Го съзерцават в цялата му пълнота. Силите, заобикалящи Бога и служебните духове, са вторите светлини, отражения на първата Светлина. И светлината, която имаме, не само започва впоследствие, но се спира от нощта и самата тя равномерно спира. То е поверено на зрението, разпространява се във въздуха и само получава това, което дава, тъй като дава възможност на зрението да вижда, а първото е видимо чрез зрението, докато разлято около видимите обекти им придава видимост. Бог, който искаше да организира този свят, който се състои от видимо и невидимо и служи като велик и чуден проповедник на Неговото величие, този Бог за вечно присъстващите същества е самата Светлина и никой друг (защото нужна ли е вторична светлина за тези, които имат най-висшата Светлина?). И преди всичко Той осветява с тази видима светлина създанията под нас и тези около нас. Защото на великата Светлина подобаваше да започне сътворението на вселената, като създаде светлина, с която унищожи тъмнината и съществуващия преди това безпорядък и безпорядък. 4. И, както разсъждавам, първоначално Бог не е създал тази органична и слънчева светлина, но не се съдържа в тялото и в слънцето, а след това е дадена на слънцето, за да освети цялата вселена. Когато за други създания Той първо създаде субстанция и впоследствие я облече във форма, давайки на всяко създание структура от части, форма и размер, тогава, за да извърши още по-голямо чудо, Той реализира тук формата преди субстанцията (защото формата на слънцето е светлина), а след това добавя субстанция, създавайки окото на деня, тоест слънцето. Следователно първият, вторият, третият и така нататък се броят към дните до седмия ден, почивка от работа, и с тези дни всичко създадено е разделено, приведено в ред според неизразими закони, а не моментално произведено от Всемогъщото Слово, за Което да мислиш или говориш означава вече да извършиш дело. Ако последният човек, който се е появил на света, е бил човек, почитан от Божието дело и образ, то това не е никак чудно, тъй като за него, като за цар, е трябвало да се подготви царски манастир и след това царят да бъде въведен в него, придружен от всички същества. И така, ако бяхме останали това, което бяхме и спазихме заповедта, щяхме да станем това, което не бяхме, и щяхме да стигнем до дървото на живота от дървото на познанието. Какви щяхме да станем? Безсмъртен и близо до Бога. Но тъй като смъртта дойде в света чрез завистта на лукавия (Мъдри 2:24) и завладя човека чрез измама, то Бог, като стана човек, страда като човек и става беден до степен да възприеме плътта, за да можем ние да се обогатим от Неговата бедност. Оттук и смъртта, и гробът, и възкресението. Оттук новото творение и празникът; и аз отново съм основателят на тържеството, празнувайки обновяването на моето спасение. 5. "Какво тогава? - казвате вие. Не беше ли денят на обновлението и първата неделя, която последва тази свещена и светла нощ?" Защо носиш това име до днес, о, безделнико, който измисляш много забавни неща? Това беше денят на спасението и това е денят на спомен за спасението. Този ден разграничава погребението и възкресението и този е чисто денят на ново раждане, така че, както първото сътворение започва в седмичен ден (и това е видно от факта, че седмият ден от него е събота, защото е ден за почивка от работа), така и второто сътворение започва отново в същия ден, защото е първото сред следващите го и осмото сред предшестващите го - висок ден, прекрасен ден за него води към небесното. състояние. Струва ми се, че и божественият Соломон гадае за този ден, като заповядва да се даде дял на седмия, тоест сегашния живот, и на осмима (Екл. 11:2), тоест бъдещия живот, както от тукашните благословения, така и от тамошното възстановяване. Но великият Давид в чест на същия този ден пее своите псалми: за това (Пс. 6 и 11), тъй като друг псалом възпява същия този ден на обновление (Пс. 29), наричайки някакъв вид обновление дом, а този дом сме ние, които сме били достойни да бъдем, да бъдем наречени и да станем храм на Бога. 7. Сърди се само на змията, през която си паднал. Насочете цялата си похотлива сила към Бога, а не към нещо друго зло и измамно. Нека разумът властва във всичко и нека най-доброто във вас не бъде отнесено от най-лошото. Не хранете омраза и без причина към своя брат, за когото Христос умря и като Бог и Господар стана ваш брат. Не завиждайте на онзи, който е преуспял, който е събудил завист към себе си, повярвал е, че ви завиждат и в резултат на това е бил низвергнат. Не презирай сълзите, който сам претърпя това, което беше достойно за много сълзи и след това получи милост. Не отблъсквайте бедните вие, които сте обогатени от Божественото; в противен случай поне не се обогатявайте в ущърб на бедните, защото това вече означава много предвид нашата ненаситност. Не презирайте странника, за когото Христос беше странник (а с Христос всички сме чужденци и странници), за да не продължите да бъдете отстранени от рая. На тези, които се нуждаят от подслон, храна и дрехи, осигурете тези неща, вие, които се възползвате от тях, и дори отвъд необходимостта. Не обичайте богатството, ако то не помага на бедните. Сбогом е този, който е получил прошка, милост е този, който е помилван. Придобийте филантропия, докато все още имате време. Нека се обнови целият ви живот, нека се обновят всички пътища на вашата дейност. 8. Живеещите под брачното иго! Дайте нещо и на Бог, защото сте свързани. Деви! Отдайте всичко на Бог, защото сте свободни. Не бъдете хищници на робска похот, избягвайки свободата, като живеете със съпрузите си, въпреки че те не са ваши съпрузи. Не мога да търпя постоянното ти страдание от сладострастни спомени. Мразя срещите по въздуха. Силните, страхувайте се от най-силния; вие, които седите на високи престоли, бойте се от Всевишния! Не се учудвайте на непостоянното. Не презирайте това, което е постоянно. Не стискайте силно това, което вземете в ръцете си, се размазва. Не завиждайте на това, което е достойно не за завист, а за омраза. Не се издигай високо, за да не паднеш по-дълбоко. Не считайте за велико това, че изглеждате по-добри от лошите, а скърбете, че добрите ви превъзхождат. Не се смей на падението на ближния си; Вървете колкото можете повече, без да се спъвате, но и подавайте ръката си на лежащия на земята. В тъга не губете надежда за просперитет и ако нещата вървят добре, очаквайте тъга. В една година има четири годишни сезона; един момент произвежда много обороти. Нека удоволствието ви бъде осуетено от грижа, а мъката ви - от най-добра надежда. Така се обновява човек, така се почита деня на обновлението, с такова удоволствие, с такива гозби. Не се явявай, както се казва, пред Мен, няма нищо (κενός) (Изх. 23:15), но донеси със себе си нещо добро. И сега се появяват нови (καινός), с различен морал, напълно променен. Древната мимоидоша беше изцяло нова (2 Кор. 5:17). Донесете този плод на празника, променете с добра промяна и дори в този случай не мислете високо за себе си, но кажете с Давид: това е предателството на десницата на Всевишния (Пс. 76:11), от Когото е всичко, което просперира в хората. Божието Слово иска да не стоиш на едно място, а да бъдеш постоянно движещ се, да се движиш, да си съвсем нов, и ако съгрешиш, да се отвърнеш от греха, а ако благоуспяваш, да напрягаш още повече силите си. 9. Вчера вашата вяра беше в съответствие с обстоятелствата на времето; now know the faith of God. Колко дълго ще пазите храмове от двете страни (3 Царе 18:21)? Колко време ще ви отнеме да подготвите това, от което се нуждаете за сградата? И накрая, преминете към самата конструкция. Вчера смятахте за чест да се появите, сега смятате за голяма чест да бъдете това в действителност. How long will you have only dreams? Погрижете се за реалността някой ден! Вчера бяхте любители на зрелищата, сега се оказахте любители на съзерцанието. Вчера беше клеветник и нахален, сега говори само хубави неща и бъди кротък. Вчера се отдадохте на пиянство, сега служите на целомъдрието. Днес пиеш вино, утре пиеш вода. Сега сте болни от костите от слонова кост и сте изцапани от първата смрад (Амос 6:4-6); утре лягаш на голата земя и не спиш. От смях станете замислен, вместо модни дрехи, облечете се в дрипи, вместо арогантен и помпозен вид, приемете прост вид, от златоносец станете просяк, от висок станете този, който виси на земята. 11. Вече една трудолюбива пчела, разперила крилата си и напуснала кошера, показва своята мъдрост, лети през ливадите, събира плячка от цветя, а друга украсява пчелната пита, преплитайки шестоъгълни и преобърнати чаши една върху друга и ги затваряйки последователно направо, понякога под ъгъл заедно за красота и за сила; а друг съхранява мед в тези складове и отглежда сладките плодове, отглеждани без плуг, за гостуващия гост. О, да бихме постъпили така и ние, Христовите пчелари, ние, които имаме пред себе си такъв пример за мъдрост и труд! Птицата вече строи гнездото си; единият лети в него временно, другият живее в него постоянно, а другият лети наоколо, кънти гората и сякаш говори с човек. Всичко пее на Бога и Го прославя с безмълвни гласове. И чрез мен се отдава благодарност на Бога за всичко. Така тяхната хвалебна песен става моя и от тях вземам повода за химн. Защото сега всяко живо същество изразява своята радост, а при нас всяко чувство се радва. В днешно време висок и ревностен кон, уморен да стои под покрива и да скъса каишката, препуска през полето и се фука край реките.