Слово 40. На Святое Крещение

1. Gestern haben wir den strahlenden Tag der Lichter gefeiert; und es war anständig, den Tag unserer Erlösung zu einem Feiertag zu machen – viel anständiger, als dass fleischliche Freunde jährlich die Tage der Hochzeit, der Geburt, der Namensgebung, des Eintritts in die Jugend, der Einweihungsfeiern und anderer feierlicher Tage unter Menschen feiern. Lassen Sie uns nun kurz über die Taufe und ihre wohltuende Wirkung auf uns sprechen. obwohl das Wort gestern nicht dabei aufgehört hat, weil die Kürze der Zeit es erforderte, und gleichzeitig das Wort selbst dich nicht mit sich selbst belasten wollte, denn die Belastung mit einem Wort ist für das Ohr ebenso feindselig wie übermäßige Nahrung für den Körper. In der Zwischenzeit ist das, was dargeboten wird, Aufmerksamkeit wert, und man sollte dem Wort über solche Themen nicht oberflächlich, sondern mit Sorgfalt zuhören, denn die Kraft dieses Sakraments zu kennen, ist bereits Erleuchtung. 2. Die Heilige Schrift zeigt uns die dreifache Geburt: fleischliche Geburt, Geburt durch Taufe und Auferstehungsgeburt. Der erste von ihnen ist ein Werk der Nacht, sklavisch und leidenschaftlich; das zweite ist das Werk des Tages: Es ist kostenlos, zerstört Leidenschaften, schneidet jeden Schleier ab, der von Geburt an auf uns liegt, und führt uns zum himmlischen Leben; die dritte ist schrecklicher und kürzer als die erste: Sie wird in einem Augenblick die gesamte Schöpfung versammeln, damit sie dem Schöpfer erscheint und von der örtlichen Versklavung und Lebensweise berichtet, ob sie nur dem Fleisch folgte oder mit dem Geist entrückt wurde und die Gnade der Wiedergeburt ehrte. Alle diese Geburten wurden, wie sich herausstellt, von Christus mit sich selbst geehrt: die erste – mit der ursprünglichen und lebenswichtigen Inspiration; der zweite – durch Inkarnation und Taufe, als er selbst getauft wurde; drittens – durch die Auferstehung, deren Erstling Er selbst wurde, und so wie Er der Erstgeborene unter vielen Brüdern wurde, geruhte Er, der Erstgeborene von den Toten zu werden (Röm. 8:29; Kol. 1:18). 3. Aber über zwei Geburten, nämlich die erste und die letzte, zu philosophieren, ist für die heutige Zeit unanständig; Philosophieren wir über die nun für uns notwendige Durchschnittsgeburt, von der sie ihren Namen, den Tag der Lichter, hat. Erleuchtung ist der Glanz der Seelen, die Veränderung des Lebens, die Befragung des Gewissens, die von Gott kommt (1. Petr. 3,21). Erleuchtung ist Hilfe in unserer Schwachheit, Ablegen des Fleisches, Folgen des Geistes, Kommunizieren mit dem Wort, Korrigieren der Schöpfung, Ertränken der Sünde, Gemeinschaft des Lichts, Vertreiben der Dunkelheit. Erleuchtung ist ein Wagen, der zu Gott aufsteigt, Christus begleitet, den Glauben stärkt, den Geist vervollkommnet, der Schlüssel zum Himmelreich, das Leben verändert, die Sklaverei beseitigt, von Bindungen befreit, die Zusammensetzung verändert. Erleuchtung (ist es nötig, zu viele aufzuzählen?) ist die beste und majestätischste Gabe Gottes. So wie es das sogenannte Allerheiligste und das Hohelied gibt, da letztere umfassend und besonders wichtig sind, so ist es heller als jede andere Erleuchtung, die für uns möglich ist. 4. Aber diese Gabe wird wie Christus, der sie spendet, mit vielen und verschiedenen Namen bezeichnet; und dies geschieht entweder, weil es für uns sehr angenehm ist (normalerweise hören diejenigen, die eine starke Liebe zu etwas haben, gerne die Namen ihrer geliebten Person), oder weil die Vielfalt der darin enthaltenen Vorteile uns Namen gegeben hat. Wir nennen es Gabe, Gnade, Taufe, Salbung, Erleuchtung, Kleidung der Unvergänglichkeit, Bad der Wiedergeburt, Siegel, alles, was uns ehrenhaft ist. Wir nennen es ein Geschenk – als gegeben an diejenigen, die nichts von sich selbst mitbringen; aus Gnade – wie gegeben an diejenigen, die noch Schulden haben; Taufe, weil die Sünde im Wasser begraben ist; Salbung – als etwas Priesterliches und Königliches, weil Könige und Priester gesalbt wurden; Erleuchtung – wie Herrschaft; Kleidung – als Schutz vor Scham; Bad – wie Waschung; Siegel - als Bewahrung und Zeichen der Herrschaft. Der Himmel freut sich über dieses Geschenk; er wird von Engeln entsprechend der Affinität zur Herrschaft gepriesen; er ist das Bild himmlischer Glückseligkeit; Wir wollen es auch singen, aber wir können es nicht so oft singen, wie wir sollten. 5. Gott ist das höchste Licht, unnahbar, unaussprechlich, weder vom Verstand zu erfassen noch in Worten auszudrücken, die gesamte vernünftige Natur erleuchtend, in der geistigen Welt derselbe wie die Sonne in der Sinneswelt, dargestellt, wie wir gereinigt sind, wie wir dargestellt werden, Liebe zu sich selbst erweckend und, wie die Liebe wiederum durch den Verstand dargestellt wird, nur für sich selbst betrachtet und verstanden wird, und wenig für das, was außerhalb von ihm existiert. ausgießen. Ich spreche von dem Licht, das im Vater, im Sohn und im Heiligen Geist betrachtet wird und dessen Reichtum in ihrer Mitnatürlichkeit und in einem einzigen Lichtausfluss liegt. Das zweite Licht ist ein Engel – ein bestimmter Strom oder eine bestimmte Verbindung des ersten Lichts; er findet seine Erleuchtung darin, nach dem ersten Licht zu streben und ihm zu dienen; und ich weiß nicht, ob er Erleuchtung aufgrund des Rangs seiner Position erhält oder ob er seinen Rang annimmt, wenn er erleuchtet wird. Das dritte Licht ist der Mensch, was auch den Heiden bekannt ist; denn der Mensch wird Licht (φῶς) genannt, sowohl durch die Kraft unseres inneren Wortes als auch durch diejenigen von uns selbst, die Gott am ähnlichsten sind und sich Ihm nähern. Ich kenne auch ein anderes Licht, durch das die Urfinsternis reflektiert oder unterdrückt wird – dieses erste Fundament der himmlischen Schöpfung, also sowohl die Kreisbahnen der Sterne als auch den Bergwächter, der die ganze Welt erleuchtet. 6. Licht wurde dem Erstgeborenen und dem ursprünglichen Gebot gegeben, denn eine Lampe ist das Gebot des Gesetzes und ein Licht (Spr. 6,23) und ein Licht vor Deinem Gebot auf der Erde (Jes. 26,9), obwohl die neidische Dunkelheit, die eindrang, Sünde hervorbrachte. Licht, auch repräsentativ und proportional zu den Kräften derer, die es empfangen, ist das geschriebene Gesetz, das die Wahrheit und das Geheimnis des großen Lichts abdeckt, weshalb das Antlitz Moses dadurch verherrlicht wird. Aber wir werden unser Wort mit noch viel mehr Lichtern schmücken. Das Licht war auch das, was Moses im Feuer erschien, als diese Vision brannte, aber den Busch nicht verbrannte, um sowohl seine Natur als auch seine Stärke zu zeigen. Licht – es führt Israel in der Feuersäule und macht die Wüste angenehm. Das Licht ist dasjenige, das Elia auf einem feurigen Wagen erwischte und den Bewunderten nicht versengte. Licht ist das Blatt des Hirten, wenn sich das vorzeitliche Licht mit dem Vorübergehenden vereint. Licht – und die Schönheit des Sterns, der Bethlehem vorausging, damit die Heiligen Drei Könige den Weg weisen und das Licht begleiten konnten, das über uns ist und mit uns vereint ist. Licht ist die Göttlichkeit, die den Jüngern auf dem Berg offenbart wird, jedoch unerträglich für schwache Augen. Licht ist die Vision, die Paulus umhüllte und durch die Niederlage seiner Augen die Dunkelheit seiner Seele heilte. Licht – und die Herrschaft dort für diejenigen, die sich hier gereinigt haben, wenn die gerechten Frauen wie die Sonne erleuchtet werden (Matthäus 13:43) und Gott in ihrer Mitte stehen wird, Götter und Könige, und die Würde der Seligkeit dort verteilen und teilen. Darüber hinaus ist Licht im eigentlichen Sinne die Erleuchtung der Taufe, über die wir jetzt ein Wort haben und in der das große und wunderbare Geheimnis unserer Erlösung liegt. 7. Da Sünde keineswegs charakteristisch für Gott ist – die erste und unkomplizierte Natur (denn Einfachheit ist friedvoll und heiter), und ich wage zu sagen, auch die engelhafte Natur oder die Natur, die aufgrund ihrer Nähe Gott am nächsten steht, sondern Sünde eine menschliche Angelegenheit ist und für weitere Komplexität charakteristisch ist (denn Komplexität ist der Beginn der Rebellion), hatte der Herr nicht den Ermessensspielraum, seine Schöpfung hilflos und vernachlässigt zu lassen, wenn sie in Gefahr ist, gegen ihn zu rebellieren. Aber so wie er diejenigen erschuf, die nicht existierten, so schuf er auch diejenigen neu, die die Existenz erhielten – eine Schöpfung, die göttlicher und höher ist als die erstere und die für Anfänger ein Siegel ist, und für diejenigen, die durch das Alter perfektioniert wurden – Gnade und Wiederherstellung des Bildes, das durch die Sünde gefallen ist, damit wir aus der Verzweiflung, die immer schlimmer wird und von ihr ständig in das noch größere Böse hineingezogen wird, durch dieselbe Verzweiflung nicht völlig außerhalb des Guten und der Tugend geraten und, wie es heißt, in die Tiefen des Bösen gefallen sind, nicht nachlässig wären (Spr. 18,3), aber so wie diejenigen, die eine lange Reise zurücklegen, nachdem sie sich von der Arbeit in der Herberge beruhigt haben, auch wir nach der Erneuerung bereitwillig den Rest der Reise zurücklegen. Diese Gnade und Kraft der Taufe ertränkt die Welt nicht wie in der Antike, sondern reinigt die Sünde in jedem Menschen und wäscht alle durch Schaden verursachten Unreinheiten und Schmutz vollständig weg. 8. Da wir aus zwei Naturen bestehen, nämlich aus Seele und Körper, aus sichtbarer und unsichtbarer Natur, erfolgt die Reinigung zweifach, nämlich durch Wasser und den Geist; und das eine wird sichtbar und körperlich akzeptiert, während das andere gleichzeitig unkörperlich und unsichtbar verwirklicht wird; das eine ist bildlich, das andere ist wahr und reinigt die Tiefen; und dies unterstützt die erste Geburt und macht uns aus dem Alten neu, aus dem Fleischlichen, wie wir jetzt sind, gottähnlich, kochend ohne Feuer und neu erschaffend ohne Zerstörung. Denn um es kurz zu machen: Unter der Kraft der Taufe müssen wir einen Bund mit Gott verstehen, der uns auf den Eintritt in ein anderes Leben und die Wahrung größerer Reinheit abzielt. Und natürlich sollte jeder von uns am meisten Angst haben und seine Seele mit aller Sorgfalt schützen (Spr. 4,23), um nicht als jemand zu gelten, der dieses Geständnis belogen hat. Denn wenn Gott, der als Mittler in menschlichen Verträgen akzeptiert wird, diese bestätigt, wie gefährlich ist es dann, die Bündnisse zu brechen, die wir mit Gott selbst geschlossen haben, und vor der Wahrheit nicht nur anderer Sünden, sondern auch der Lüge selbst schuldig zu sein? Darüber hinaus gibt es keine weitere Wiedergeburt, keinen Wiederaufbau, keine Wiederherstellung des alten Zustands. Obwohl wir so viel wie möglich mit vielen Seufzern und Tränen danach streben, und obwohl dadurch die Wunden nur schwer geschlossen werden, zumindest nach meiner Definition und Charta (wir glauben durchaus, dass sie geschlossen sind, wir würden sogar wollen, dass die Spuren der Wunden gelöscht werden, weil ich selbst ein Bedürfnis nach Gnade habe); Es ist jedoch besser, nicht das Bedürfnis nach einer zweiten Reinigung zu haben, sondern bei der ersten zu beharren, die, wie ich weiß, allen gemeinsam ist und nicht schwierig ist und Sklaven und Herren, Armen und Reichen, Niedrigen und Hohen, Edlen und Unedlen, Schuldnern und Nichtschuldnern gleichermaßen offen steht, wie das Einatmen von Luft und das Ausgießen von Licht, die Abfolge der Jahreszeiten, die Betrachtung des Universums – dies ist für uns alle ein großes und gemeinsames Vergnügen sowie für uns alle gleich Teile des Glaubens. 9. Denn es ist beängstigend, die schwierigste statt der einfachen Heilung zu nutzen, die Gnade der Barmherzigkeit abzulehnen, sich der Strafe auszusetzen und die Sünde mit Korrektur zu belohnen. Und wie viele Tränen müssen Sie vergießen, damit sie mit der Quelle der Taufe verglichen werden können? Und wer kann garantieren, dass der Tod auf unsere Heilung wartet? Dass wir vor dem Richterstuhl nicht mehr zu Schuldnern werden und den dortigen Feuerprozess nicht nötig haben? Vielleicht beten Sie, ein freundlicher und menschenfreundlicher Gärtner, zum Herrn, dass er den Feigenbaum verschont und ihn nicht fällt, wie man ihm Unfruchtbarkeit vorwirft (Lukas 13,6), sondern ihn mit Eiter überschütten lässt – mit Tränen, Seufzern, Gebeten, Liegen auf dem nackten Boden, Wachen, Erschöpfung des Körpers und Korrektur durch Beichte und Selbsterniedrigung; aber es ist unbekannt, ob der Herr sie verschonen wird, da sie ihren Platz vergeblich einnimmt, während ein anderer ein Bedürfnis nach Barmherzigkeit hat und durch die Langmut ihr gegenüber schlechter wird. Lasst uns durch die Taufe mit Christus begraben werden, damit wir mit ihm auferstehen; mit Ihm werden wir hinabsteigen, damit wir mit Ihm auch in die Höhe aufsteigen können; Lasst uns mit Ihm aufsteigen, damit auch wir mit Ihm verherrlicht werden! 10. Wenn nach der Taufe der Feind des Lichts und der Versucher dich angreift (und er wird dich angreifen, weil er das Wort und meinen Gott angegriffen hat, getäuscht durch die äußere Hülle, und das verborgene Licht angegriffen hat, getäuscht durch den Schein), dann hast du die Möglichkeit, ihn zu besiegen. Haben Sie keine Angst vor Kunststücken; widersetze dich dem Wasser, widersetze dich dem Geist; Auf diese Weise werden alle flammenden Pfeile des Bösen ausgelöscht (Eph. 6,16). Denn der Geist ist hier, und selbst der Geist zerstört die Berge (1. Könige 19:11); Hier gibt es Wasser und sogar Wasser, das Feuer löscht. Wenn der Versucher Ihnen ein Bedürfnis vor Augen führt (wie er es gegenüber Christus gewagt hat) und verlangt, dass die Brote aus Stein sind (Matthäus 4,3) und dadurch Hunger hervorruft, beweisen Sie nicht, dass Sie sich seiner Absichten nicht im Klaren sind. Lehre ihn, was er noch nicht gelernt hat; Setzen Sie dem das Wort des Lebens entgegen, das das vom Himmel gesandte Brot ist, das der Welt Leben schenkt. Wenn er Sie mit Eitelkeit in Versuchung führt (wie Christus, der die Kirche auf seinen Flügeln erhebt und sagt: „Wirf dich hinab, um die Göttlichkeit zu beweisen“ (Matthäus 4,5-6)), übertreibe dich nicht durch Überheblichkeit. Wenn er sich das aneignet, wird er damit nicht aufhören: Er ist unersättlich, greift nach allem, täuscht mit dem Guten und endet mit Betrug – das ist seine Art zu schlagen! Sogar in der Heiligen Schrift kennt sich dieser Mörder aus – an einer Stelle wird er sagen: „Es steht über Brot geschrieben“, an einer anderen: „Es steht über Engel.“ Es steht geschrieben, dass sein Engel dir Befehle über dich geben wird und dass sie dich in ihre Arme nehmen werden (Psalm 90,12). Oh Listiger des Bösen, warum habe ich das Folgende nicht zu Ende gebracht (ich erinnere mich genau daran, obwohl du schweigst), dass ich, beschützt von der Dreifaltigkeit, auf dich treten werde – die Natter und den Basilisken (13), und ich werde auf der Schlange und dem Skorpion herumtrampeln (Lukas 10:19)? Wenn er anfängt, dich mit Unersättlichkeit zu überwältigen, in einem Moment der Zeit und Vision, indem er zeigt, dass alle Königreiche ihm gehören, und Anbetung verlangt, verachte ihn als einen Bettler und in der Hoffnung auf das Siegel 275 sage: „Ich selbst bin das Bild Gottes, ich habe die himmlische Herrlichkeit noch nicht zerstört, wie du durch die Erhöhung; ich habe Christus angezogen, ich bin durch die Taufe in Christus verwandelt worden; du verneigst dich vor mir.“ Und der Feind, wie ich ganz genau weiß, wurde durch diese Worte besiegt und blamiert, so wie er sich von Christus – dem ersten Licht – zurückzog, so wird er sich von denen zurückziehen, die von Ihm erleuchtet wurden. Dadurch wird das Taufbecken denen gegeben, die seine Kraft spüren! Sie bietet denjenigen, die großen Hunger haben, ein solches Fest an! 11. Lassen wir uns also taufen, um zu überwinden; Nehmen wir an den reinigenden Wassern teil, die besser waschen als Ysop, die besser reinigen als das Blut des Gesetzes, die heiliger sind als die Asche der Jugend, die die Befleckten besprengen (Hebräer 9,15), die nur die Kraft haben, den Körper für eine Weile zu reinigen und die Sünde nicht vollständig zu zerstören. Denn wozu wäre es nötig, dass diejenigen, die einmal gereinigt wurden, gereinigt werden? Lassen wir uns jetzt taufen, damit wir morgen nicht unter Zwang leiden; Lasst uns eine gute Tat nicht als Beleidigung von uns selbst distanzieren; Warten wir nicht, bis es uns schlechter geht, damit uns mehr vergeben werden kann; Lasst uns nicht die Gastwirte Christi und die Kaufleute Christi sein, lasst uns uns nicht mehr belasten, als wir ertragen können, damit wir nicht mit der Gnade des Schiffes und des Schiffbruchs untergehen und alles zerstören, obwohl wir gehofft hatten, mehr zu bekommen. Beeilen Sie sich, um das Geschenk zu erhalten, solange Sie noch die Kontrolle über Ihren Geist haben; bis Sie körperlich und geistig krank sind oder den Anwesenden nicht mehr krank erscheinen, obwohl Sie geistig gesund sind; Während dein Wohl nicht in den Händen anderer liegt, bist du selbst sein Herr; bis deine Zunge ins Stocken gerät, kalt wird und die Worte der arkanen Lehre deutlich aussprechen kann (ganz zu schweigen davon); Solange Sie treu werden können, damit andere nicht nur darüber raten, sondern davon überzeugt sind, bereuen Sie Sie nicht, sondern erfreuen Sie; Während die Gabe für Sie offensichtlich und nicht zweifelhaft ist, berührt die Gnade die Tiefen, und der Körper wird nicht für die Beerdigung gewaschen. Während in Ihrer Nähe keine Tränen sind – Zeichen Ihres Abschieds, oder sie werden nur zurückgehalten, um Ihnen zu gefallen, und Ihre Frau und Ihre Kinder möchten die Minute der Trennung verlängern und die letzten Worte von Ihnen verlangen; während kein unerfahrener Arzt bei Ihnen ist, der Ihnen ein paar Lebensstunden verspricht, die nicht in seiner Macht stehen, indem er den Kopf neigt, die Hoffnung auf Heilung definiert, weiß, wie man über Krankheit nach dem Tod spricht, sich von Ihnen entfernt oder eine hohe Zahlung erzwingt oder Sie auf Hoffnungslosigkeit aufmerksam macht; bis der Täufer und der habgierige Mann über dich streiten, der eine sich beeilt, dich zu ermahnen, und der andere, um dein Erbe zu werden, während die Zeit weder das eine noch das andere zulässt. 12. Warum erwartest du gute Taten vom Fieber und nicht von Gott? aus der Zeit, nicht aus der Vernunft; von einem verräterischen Freund und nicht von rettender Liebe; nicht aus eigenem Willen, sondern aus Zwang; nicht aus Freiheit, sondern aus extremen Umständen? Warum müssen Sie von jemand anderem über Ihren Abschied erfahren, möchten ihn aber selbst nicht als etwas betrachten, das bereits geschehen ist? Warum suchen Sie Medikamente, die überhaupt nicht helfen? Warten Sie auf den Schweiß, der einen Wendepunkt in der Krankheit verspricht, wenn vielleicht der Schweiß des Todes nahe ist? Heilen Sie sich selbst, bevor es nötig wird, haben Sie Mitleid mit sich selbst, Sie sind ein enger Heiler der Krankheit. Reservieren Sie sich wirklich rettende Medikamente. Während Sie bei gutem Wind segeln, haben Sie Angst vor einem Schiffbruch – und wenn Sie die Angst als Helfer haben, werden Sie den Schiffbruch selbst weniger ertragen. Lasst das Geschenk mit Triumph und nicht mit Tränen entgegennehmen; lasst das Talent in Umlauf kommen und nicht in der Erde vergraben; Lass zwischen Gnade und Tod eine gewisse Lücke bestehen, damit nicht nur schlechte Schriften ausgelöscht werden, sondern an ihrer Stelle auch bessere geschrieben werden, damit du nicht nur Gnade, sondern auch Belohnung erhältst, nicht nur Feuer vermeidest, sondern auch den Ruhm erbst, den eine in Umlauf gebrachte Gabe erhält. Manche, die einen niedrigen Geist haben, halten es für etwas Gutes, einer Bestrafung zu entgehen, während diejenigen, die einen hohen Geist haben, nach Belohnung streben. 13. Ich kenne drei Grade bei denen, die gerettet werden: Sklaverei, Söldnerschaft und Sohnschaft. Wenn Sie ein Sklave sind, haben Sie Angst vor Schlägen. Wenn Sie ein Söldner sind, denken Sie an eines: Holen Sie es sich. Wenn du höher stehst als ein Sklave und ein Tagelöhner, sogar ein Sohn, schäme dich Gottes als Vater, tue Gutes, denn es ist gut, deinem Vater zu gehorchen. Selbst wenn Sie nicht damit gerechnet haben, etwas zu bekommen, ist es eine Belohnung für sich, Ihrem Vater eine Freude zu machen. Mögen wir das nicht vernachlässigen! Wie rücksichtslos ist es, Eigentum für sich selbst zu beschlagnahmen und die Gesundheit abzulehnen; reinige den Körper, aber reinige die Seele nur als Reserve; Freiheit von der Sklaverei unten suchen und nicht etwas oben begehren; alle Anstrengungen zu unternehmen, um sicherzustellen, dass das Haus und die Kleidung großartig sind, und sich keine Sorgen zu machen, dass man mehr wert ist; Haben Sie den Eifer, anderen Gutes zu tun, und wollen Sie sich nicht selbst Gutes tun! Wenn dieses Gut mit Geld gekauft würde, würden Sie keine Schätze bereuen. Und wenn es aus Liebe zur Menschheit angeboten wird, vernachlässigt man die Bereitschaft zur Nächstenliebe. Jede Zeit ist zum Waschen geeignet, denn zu jeder Zeit kommt der Tod. Mit großer Stimme appelliere ich mit Paulus an Sie: Jetzt ist die Zeit, die annehmbar ist, jetzt ist der Tag des Heils (2. Kor. 6,2), und mit dem Wort jetzt ist nicht eine bekannte Zeit gemeint, sondern jedes Mal. Und noch etwas: Erhebe dich aus dem Schlaf und erhebe dich von den Toten, und Christus wird dich erleuchten (Eph. 5:14) und die sündige Nacht beenden, denn in der Nacht liegt die Hoffnung auf das Böse, sagt Jesaja (28:19), und es ist vorteilhafter, am Morgen angenommen zu werden. 14. Dies, wenn die Zeit; Sammeln und zerstören Sie Getreidespeicher, auch wenn es Zeit ist; und zur richtigen Zeit pflanzen und die reifen Trauben pflücken; Setzen Sie das Schiff mutig im Frühjahr in See und bringen Sie es in den Hafen, wenn der Winter kommt und das Meer zu toben beginnt. Mögen Sie eine Zeit des Krieges und des Friedens, der Ehe und des Zölibats, der Freundschaft und der Zwietracht haben, wenn Sie es brauchen, und überhaupt eine Zeit aller Dinge, wenn Sie Salomo überhaupt glauben sollten (Prediger 3,1-8). Und Sie sollten ihm glauben, denn der Rat ist nützlich. Aber kümmere dich stets um dein Heil und lass jedes Mal die Gelegenheit zur Taufe kommen. Wenn Sie unter Umgehung des gegenwärtigen Tages ständig an morgen denken und der Böse Sie mit so kurzen Verzögerungen nach seiner Sitte in seiner Macht hält und inspiriert: „Gib mir die Gegenwart und gib Gott die Zukunft; Jugend für mich, Alter für Gott; ich habe Jahre der Freude, aber Er ist ein nutzloses Alter“, in welcher Gefahr sind Sie dann! Wie viele Unfälle! Entweder hat der Krieg verzehrt, oder ein Erdbeben wurde in Schutt und Asche gelegt, oder das Meer wurde verschluckt, oder ein Tier wurde gestohlen, oder eine Krankheit wurde vernichtet, oder ein Krümel blieb im Hals stehen (denn es ist leichter für einen Menschen zu sterben, obwohl man viel von der Tatsache hält, dass man ein Bild ist), oder übermäßiges Trinken, oder ein böiger Wind, oder ein Pferd wurde weggetragen, oder ein giftiges Präparat wurde böswillig zubereitet, und vielleicht erwies es sich anstelle eines rettenden als schädlich, oder ein Richter als unmenschlich oder unmenschlich unerbittlicher Henker, oder wie viele andere solcher Fälle, bei denen der Tod in kurzer Zeit eintritt und keine Vorteile stark genug sind, um ihn zu stoppen! 15. Wenn Sie sich mit einem Siegel schützen, Ihre Zukunft mit dem besten und wirksamsten Nutzen sichern und Ihre Seele und Ihren Körper mit der Salbung und dem Geist markieren, wie Israel einst mit dem mächtigen Blut und der Salbung, die die Erstgeborenen schützten (2. Mose 12:13), was kann dann mit Ihnen geschehen? Und wie viel wurde für Sie getan! Hören Sie, was in den Sprichwörtern gesagt wird: Wenn Sie sitzen, werden Sie furchtlos sein; Wenn du schläfst, wirst du süß schlafen (Sprüche 3:24). Was ist das Evangelium von David? Fürchtet euch nicht vor der Angst der Nacht, vor den Verstopfungen und dem Dämon des Mittags (Psalm 90,5-6). Dies ist sehr wichtig für Ihre Sicherheit während Ihres Lebens (und es ist für einen Dieb nicht einfach, in ein Schaf einzudringen, auf dem ein Zeichen angebracht ist, und eines, das kein Zeichen darauf hat, wird ohne Angst gestohlen), und nach dem Abschied vom Leben - eine schöne Bestattungsdecke, die leichter ist als jedes Kleidungsstück, teurer als Gold, prächtiger als ein Grab, heiliger als kahle Hügel, aktueller als die reifen Erstlinge, die alle Toten den Toten als Geschenk bringen und sie verwandeln Sitte in Gesetz. Lass dir alles zugrunde gehen, alles wird gestohlen: Geld, Eigentum, Throne, Auszeichnungen und was sonst noch mit der langfristigen Bösartigkeit zusammenhängt; Aber Sie werden Ihr Leben sicher beenden, ohne die Vorteile zu verlieren, die Gott Ihnen zur Erlösung gegeben hat. 16. Aber fürchtest du, dass du die Gnade in dir selbst verfälschst und deshalb die Reinigung aufschiebst, als ob du keine andere hättest? Na und? Haben Sie keine Angst, dass Sie während der Verfolgung in Gefahr geraten und Ihr bestes Gut verlieren – Christus? Ist es wirklich dieser Grund, warum Sie es vermeiden, Christ zu werden? Mögen solche Ängste vor einem kranken Menschen, solche Überlegungen vor einem geschädigten Geist von Ihnen genommen werden! Was für eine nachlässige, wenn ich so sagen darf, Vorsicht! Was für ein Trick des Bösen! Er ist echte Dunkelheit und gibt vor, Licht zu sein; Wenn er nicht mithalten kann, greift er offen an und baut unsichtbare Intrigen auf; und da er schlau ist, gibt er sich als guter Ratgeber aus, so dass er seine Verleumdung auf jeden Fall überwinden kann und wir auf keinen Fall vermeiden können. Offensichtlich baut er hier das Gleiche. Da er euch nicht eindeutig überzeugen kann, die Taufe zu verachten, schadet er euch mit einer fiktiven Vorsicht, sodass ihr, was ihr befürchtet habt, obwohl ihr es selbst nicht gemerkt habt, es aus Angst erduldet und, da ihr Angst hattet, die Gabe zu verfälschen, gerade durch diese Angst die Gabe verlieren würdet. Das ist der Feind; und wird seine Zweideutigkeit niemals aufgeben, bis er sieht, dass wir in den Himmel eilen, von wo er gefallen ist. Aber du, Mann Gottes, dringe in die Bosheit des Feindes ein; du kämpfst mit den Starken und um die wichtigste Sache; Nehmen Sie den Feind nicht als Berater; Versäumt es nicht, berufen zu sein und treu zu sein. Solange Sie ein Katechumene sind, stehen Sie an der Schwelle der Frömmigkeit, und Sie müssen hineingehen, durch den Hof gehen, den Heiligen sehen, in das Allerheiligste schauen, mit der Dreifaltigkeit zusammen sein. Großartig ist das, wofür du gescholten wirst; Sie brauchen auch einen guten Schutz. Stelle dich dem Schild des Glaubens: Der Feind hat Angst, wenn du mit Waffen in den Kampf ziehst. Deshalb möchte er dich aus Gnade nackt sehen, damit es bequemer wäre, dich unbewaffnet und schutzlos zu besiegen. Es betrifft jedes Alter, jede Art von Leben, also spiegeln Sie es in allem wider. 17. Wenn Sie jung sind, stellen Sie sich mit Ihren Unterstützern gegen Leidenschaften, schließen Sie sich der Armee Gottes an, fassen Sie Mut gegen Goliath, fesseln Sie Tausende und die Dunkelheit. Nutzen Sie also Ihr Alter und lassen Sie nicht zu, dass Ihre Jugend durch die Unvollkommenheit des Glaubens verkümmert. Du bist alt und die Zeit, die jeder braucht, ist in deiner Nähe; Respektieren Sie graue Haare und gleichen Sie mit der nötigen Umsicht die Schwäche aus, die Sie jetzt haben, helfen Sie Ihren wenigen Tagen, vertrauen Sie die Reinigung dem Alter an. Warum haben Sie im hohen Alter und im letzten Atemzug Angst vor den Dingen, die für die Jugend charakteristisch sind? Oder warten Sie darauf, totgewaschen zu werden, was weniger Bedauern als vielmehr Hass hervorruft? Oder lieben Sie die Überreste der Freuden und sind selbst die Überreste des Lebens? Es ist eine Schande, wenn man vom Alter erschöpft ist, nicht von der Lust erschöpft zu sein, sondern sich ihr tatsächlich hinzugeben oder lüstern zu wirken und die Reinigung hinauszuzögern. Hast du ein Baby? Lassen Sie nicht zu, dass sich der Schaden verschlimmert. Er soll im Säuglingsalter geheiligt und von Jugend auf dem Geist geweiht werden. Haben Sie aufgrund der Schwäche Ihrer Natur Angst vor dem Siegel, wie eine feige und untreue Mutter? Aber Anna versprach Samuel schon vor der Geburt Gott, und nach der Geburt weihte sie ihn bald und erzog ihn zum heiligen Gewand, ohne menschliche Schwäche zu fürchten, sondern an Gott zu glauben. Es besteht kein Bedarf für Sie in den Anhängern und Flüstern, mit denen der Böse eindringt und von den Leichtgläubigen die Ehrfurcht vor Gott an sich zieht. Schenken Sie Ihrem Baby die Dreifaltigkeit – dieses tolle und gute Repository 276. 18. Was sonst? Behältst du deine Jungfräulichkeit? Mit Reinigung versiegeln; machen Sie ihn zu einem Komplizen und Gesprächspartner im Leben; Lass es dein Leben und dein Wort und jedes Mitglied, jede Bewegung, jedes Gefühl kontrollieren. Fast es, damit es dich schmücken wird; Möge er deinem Haupt eine Krone der Gnaden verleihen und dich mit einer Krone der Süße beschützen (Spr. 4,9). Du hast den Bund fürs Leben geschlossen; auch mit einem Siegel binden. Machen Sie diesen Hüter der Keuschheit zu Ihrer Konkubine, die viel zuverlässiger ist als viele Eunuchen und viele Türhüter. Lassen Sie mich kurz sagen: Es gibt kein Leben, keinen Staat, für den die Taufe nicht die größte Wohltat wäre. Wer die Macht hat, nehmt die Zügel an, der Sklave – Gleichheit, der Verzagte – Trost, der Selbstgefällige – Führung, der Arme – unschätzbarer Reichtum, der Überfluss – eine ausgezeichnete Verfügung über das, was ihr habt. Ersinnen Sie nicht, ersinnen Sie nichts gegen Ihre Erlösung. Obwohl wir andere täuschen, ist es unmöglich, uns selbst zu täuschen. Und das Gefährlichste und Rücksichtsloseste ist, mit sich selbst zu spielen. 19. Aber Sie leben in der Gesellschaft, die Behandlung von Menschen ist nicht ohne Makel; Deshalb haben Sie Angst, dass Gottes Barmherzigkeit Ihnen gegenüber nicht erschöpft sein wird? Die Antwort darauf ist einfach. Wenn möglich, laufen und vermarkten Sie mit Ihrem guten Begleiter. Binde die Flügel eines Adlers oder genauer gesagt einer Taube zusammen, denn was kümmert dich Cäsar und was Cäsar gehört, bis du ruhst, wo keine Sünde, keine Verleumdung, keine Schlange auf dem Weg nagt und dich daran hindert, in Gott zu wandeln. Steige mit deiner Seele aus der Welt herab, fliehe aus Sodom, fliehe vor dem Feuer, geh ohne zurückzublicken, damit du nicht zu einem Salzstein verhärtest, fliehe auf den Berg, damit nicht auch dich der Tod trifft. Wenn du innerlich nicht mehr frei bist und dich den nötigen Bindungen verschrieben hast, dann sage dir, oder noch besser, ich sage dir: Das Beste ist, des Guten würdig zu sein und die Reinigung zu bewahren. Wenn es unmöglich ist, beides zu vereinen, dann ist es besser, sich manchmal mit etwas weltlichen Pflichten zu verunglimpfen, als völlig die Gnade zu verlieren, da es meiner Meinung nach manchmal besser ist, von seinem Vater und Herrn einen Verweis zu erhalten, als von ihm völlig abgelehnt zu werden, und es ist besser, von ein paar Strahlen erleuchtet zu werden, als in völliger Dunkelheit zu sein. Aber es ist üblich, dass ein umsichtiger Mensch sowohl die größten und vollkommensten Güter als auch die geringsten und leichtesten Übel wählt. Haben Sie daher keine allzu große Angst vor der Reinigung. Denn der gerechte und menschliche Richter unserer Angelegenheiten würdigt stets unsere Verdienste und berücksichtigt dabei die Natur des Lebens eines jeden Menschen. Und mehr als einmal hat derjenige, der in der Welt lebte und dem es ein wenig gelang, denjenigen ausgenutzt, der fast nicht alles geschafft hatte und in Freiheit lebte, denn meiner Meinung nach ist es überraschender, langsam in Ketten zu gehen, als ohne Gewicht zu rennen und beim Gehen durch den Schlamm ein wenig schmutzig zu werden, als auf einem sauberen Weg sauber zu sein. Um das Wort zu beweisen, möchte ich sagen, dass Rahab, die Hure, allein durch die Liebe zur Homosexualität gerechtfertigt wurde, obwohl sie für nichts anderes gelobt wird, und der Steuereintreiber, der für nichts anderes gelobt wurde, wurde durch eines erhöht, nämlich durch Demut, damit Sie lernen würden, nicht plötzlich an sich selbst zu verzweifeln. 20. Ihr aber sagt: „Was nützt es mir, mich voreilig taufen zu lassen und mich hastig der Freuden des Lebens zu entziehen, wenn ich die Freuden genießen kann und mir dann die Gnade geschenkt wird? Denn diejenigen, die früher im Weinberg zu arbeiten begonnen haben, wurden nicht bevorzugt, sondern erhielten den gleichen Lohn wie diese (Matthäus 20,1-15).“ Du, der du das sagst, egal aus welchem ​​Grund es war, hast uns die Arbeit erspart, indem du nicht ohne Trauer das Geheimnis deiner Langsamkeit enthüllt hast, und ohne dich für deine schlechte Tat zu billigen, lobe ich dich für deine Anerkennung. Hören Sie aber auch auf die Erklärung des Gleichnisses, damit Sie aus Unerfahrenheit keinen Schaden aus der Heiligen Schrift ziehen. Erstens geht es hier nicht um die Taufe, sondern um die Gläubigen und diejenigen, die den guten Weinberg betreten – die Kirche zu unterschiedlichen Zeiten, denn an dem Tag und der Stunde ist der Gläubige zur Arbeit verpflichtet. Dann werden diejenigen, die zuerst kamen, zwar mehr spenden, wenn man die Arbeit misst, aber nicht mehr, wenn man die Arbeit misst; und vielleicht hätte Letzteres mehr verdient, obwohl ein solches Urteil etwas seltsam ist. Der Grund für den späten Einstieg in den Weinberg war die späte Berufung dazu. Betrachten wir einmal den Unterschied in allem anderen. Die ersten glaubten und kamen nicht, bevor ihnen eine bedingte Zahlung angekündigt wurde, und die letzteren begannen die Arbeit ohne Vereinbarung, was als Zeichen größeren Glaubens dient. Die ersteren haben in sich Neid und eine Neigung zum Murren entdeckt, während den letzteren nichts dergleichen vorgeworfen wird. Und was den Ersten trotz all ihrer Bosheit gegeben wurde, war Bezahlung, und was den Letzten gegeben wurde, war Barmherzigkeit, weshalb den Ersten, die immer noch der Torheit überführt sind, mit Recht mehr vorenthalten wird. Die Frage ist: Was würde mit ihnen passieren, wenn sie zu spät kämen? Offensichtlich die gleiche Gebühr wie andere. Warum beschweren sie sich also über denjenigen, der den Lohn gibt, als ob er die Arbeiter nicht gleichmachen würde, indem er gleich gibt? All dies verringert den Preis für den Schweiß, den die ersten vergießen, obwohl sie bereits zu wirken begonnen haben. Daraus geht hervor, dass die gleichmäßige Aufteilung des Lohns gerecht war, da der Wille gleichermaßen an der Arbeit gemessen wurde. 21. Aber wenn das Gleichnis nach Ihrer Interpretation allegorisch die Macht des Waschens darstellt, was hindert Sie dann daran, zuerst da zu sein und den Teer zu tragen, diesen nicht zu beneiden, so dass Sie gerade in dieser Sache – in der Philanthropie – einen Vorteil haben und Vergeltung als Schuld und nicht als Geschenk erhalten? Schließlich erhalten diejenigen Arbeiter eine Entschädigung, die in den Weinberg gegangen sind und ihn nicht umgangen haben. Und es besteht die Gefahr, dass Ihnen Letzteres nicht passiert. Wenn Sie also wüssten, dass Sie trotz einer solchen Begründung ein Geschenk erhalten würden, wenn Sie Ihre Arbeit böswillig etwas verkürzen, dann wäre es entschuldbar, auf solche Berechnungen zurückzugreifen und etwas aus der Philanthropie des Herrn heraushandeln zu wollen; Ganz zu schweigen davon, dass größere Arbeit an sich schon eine größere Belohnung für eine Person darstellt, deren Herz nicht ausschließlich dem Schleppen gewidmet ist. Wenn Sie durch ein solches Feilschen in Gefahr sind, überhaupt nicht in den Weinberg zu gelangen, und durch den geringen Gewinn möglicherweise einen großen Verlust erleiden, dann lassen Sie sich von meinen Worten überzeugen und gehen Sie ohne Berechnungen zur Schenkung über, indem Sie falsche Interpretationen und Einwände hinter sich lassen, um nicht Ihr Leben zu verlieren, bevor Ihre Hoffnungen erfüllt sind, und um nicht aus der Erfahrung zu lernen, dass Sie solche falschen Vorstellungen gegen sich selbst gemacht haben. 22. „Was dann? – sagen Sie. – Ist Gott nicht barmherzig? Er kennt seine Gedanken, fühlt die Disposition und akzeptiert den Wunsch, sich taufen zu lassen, nicht als die Taufe selbst?“ Sie sagen so etwas wie ein Rätsel, ob bei Gott in seiner Liebe zur Menschheit der Unerleuchtete derselbe ist wie der Erleuchtete, oder ob derjenige, der in das Himmelreich eingetreten ist, demjenigen gleich ist, der es nur empfangen möchte, obwohl er die Werke des Königreiches nicht tut. Aber ich wage zu sagen, was ich denke; Ich glaube, dass andere, die Intelligenz haben, mir zustimmen werden. Von denen, die das Geschenk annahmen, waren einige völlig weit von Gott und der Erlösung entfernt, verfielen in alle Arten von Lastern und versuchten, bösartig zu sein. Andere waren sozusagen halbdünn und hielten einen Mittelweg zwischen Tugend und Laster; Obwohl sie Böses taten, billigten sie das, was sie getan hatten, nicht, so wie Menschen mit Fieber ihre Krankheit nicht loben. Andere waren schon vor der Vollendung des Lobes würdig, entweder von Natur aus oder weil sie sich mit ihrem eigenen Fleiß auf die Taufe vorbereiteten, und nach der Vollendung erwiesen sie sich als noch besser und sorgfältiger, sie reinigten sich, um den Segen zu empfangen, und achteten sehr darauf, ihn zu bewahren. 23. Ebenso sind einige unter denen, die sich nicht taufen lassen, in ihrer Torheit oder ihrem bösen Verhalten völlig wie Vieh oder Vieh. Zusätzlich zu anderen Übeln haben sie meiner Meinung nach auch die Tatsache, dass sie die Gabe der Taufe nicht wirklich respektieren; aber als Geschenk lieben sie es, wenn es ihnen gegeben wird, und wenn es ihnen nicht gegeben wird, verachten sie es. Andere ehren das Geschenk zwar, nehmen es aber nur langsam an, sei es aus Nachlässigkeit oder Inkontinenz. Andere haben nicht einmal die Möglichkeit, das Geschenk anzunehmen, vielleicht weil sie noch in den Kinderschuhen sind oder weil zufällige Umstände völlig außerhalb ihrer Kontrolle liegen und aufgrund derer sie der Gnade nicht würdig sind, selbst wenn sie es sich selbst gewünscht haben. Und so wie wir einen großen Unterschied zwischen den ersteren festgestellt haben, so finden wir auch zwischen den letzteren einen großen Unterschied. Völlige Verächter sind schlimmer als die Maßlosen und Sorglosen, und die Letzteren sind schlimmer als diejenigen, denen die Gabe aus Unwissenheit oder Zwang vorenthalten wird; denn was unter Zwang geschieht, ist nichts weiter als eine unfreiwillige Sünde. Und ich denke, dass einige sowohl für andere Laster als auch für die Verachtung der Taufe bestraft werden. Andere werden zwar bestraft, aber weniger, weil sie nicht so sehr aus Bosheit, sondern aus Unwissenheit die Taufe nicht empfangen haben. Und diese werden vom gerechten Richter weder verherrlicht noch bestraft werden, denn obwohl sie nicht versiegelt sind, sind sie nicht schlecht und haben mehr gelitten als Schaden angerichtet. Denn nicht jeder, der der Strafe nicht würdig ist, ist der Ehre würdig, ebenso wie nicht jeder, der der Ehre unwürdig ist, der Strafe würdig ist. Ich werde auch Folgendes berücksichtigen. Wenn Sie als Mord die bloße Tötungsabsicht erkennen, ohne einen Mord zu begehen, dann denken Sie, jemand, der sich taufen lassen wollte, aber nicht tatsächlich getauft wurde, soll sich taufen lassen. Wenn Sie das Erste nicht erkennen, warum dann das Letzte erkennen? Ich sehe den Grund nicht. Aber wenn Sie möchten, werden wir auf diese Weise argumentieren. Wenn der Wunsch anstelle der Kraft der Taufe ausreicht und Sie sich für einen Wunsch Ruhm gönnen, dann geben Sie sich statt mit Ruhm mit einem Wunsch zufrieden. Und was schadet es Ihnen, wenn Ihnen dies nicht gewährt wird, obwohl Sie den Wunsch dazu haben? Sei langsam gegenüber bösen Taten und schnell zur Erlösung, mein Lieber, wie ich es fordere. 25. Denn sowohl die Bereitschaft für das Schlimmste als auch die Langsamkeit gegenüber dem Besseren sind gleichermaßen schlecht. Wenn Sie zum Fest eingeladen wurden, beeilen Sie sich nicht; Wenn du den Glauben aufgibst, lauf weg; Wenn sie in einer Menge böser Menschen zu dir sagten: Komm mit uns und teile das Blut: Lass uns einen Gerechten im Land ungerecht verstecken (Spr. 1:11), – neige deine Ohren nicht. Denn dadurch wirst du zwei sehr große Vorteile haben: Du wirst sie über die Sünde aufklären und du selbst wirst die schlechte Gemeinschaft loswerden. Aber wenn der große David zu dir sagt: Komm, lass uns jubeln im Herrn (Ps. 94,1), oder ein anderer Prophet: Komm, lass uns auf den Berg des Herrn gehen (Jes. 2,3) oder des Erlösers selbst: Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Matthäus 11,28), und wiederum: Steh auf, lass uns von hier aus gehen (Johannes 14,31) hell, heller als Schnee, dicker als Milch, leuchtender als Saphirstein (Klagelieder 4:7), dann lasst uns nicht davor zurückschrecken und zögern. Lasst uns Petrus und Johannes werden: So wie sie zum Grab und zur Auferstehung eilten, so werden wir zum Taufbecken eilen; Lasst uns miteinander fließen und nicht miteinander (Johannes 20,4) und versuchen, das Gute vorwegzunehmen. Und sag nicht: Wenn ich gehe, kehre ich zurück, und am Morgen werde ich getauft; Jetzt bin ich in der Lage, Gutes zu tun (Spr. 3,28). „Lass meine Mutter kommen, lass meinen Vater kommen, meine Brüder, meine Frau, meine Kinder, meine Freunde, alles, was mir lieb ist, und dann werde ich gerettet; und jetzt ist nicht die Zeit für mich, Licht zu werden.“ Aber hüte dich davor, dass diejenigen, die du als Mittäter der Freude erhofft hast, nicht auch Mittäter des Weinens werden. Wenn sie bei dir sind, gut; und wenn nicht, erwarten Sie es nicht. Ich schäme mich zu sagen: Wo ist mein Taufopfer? Wo sind die hellen Kleider, in denen man durch die Taufe erleuchtet werden kann? Wo ist es notwendig, meine Baptisten anzunehmen, um mich dabei nicht zu schämen? Aber wie Sie sehen, ist dies sehr notwendig und ohne diese Gnade wird es schwinden! Gönnen Sie sich in wichtigen Angelegenheiten keine Kleinigkeiten, lassen Sie sich nicht von niedrigen Gefühlen verführen; Sakramente sind wichtiger als sichtbare Dinge; Schenke dich selbst, ziehe Christus an, nähre mich mit deinem Leben: Ich freue mich über solche Gastfreundschaft, das gefällt auch Gott, der die größten Segnungen schenkt. Für Gott gibt es nichts Großes, was ein Bettler nicht geben würde, damit die Armen hier nicht zurückbleiben und nichts haben, was sie mit den Reichen konkurrieren könnten. Und obwohl es in anderen Dingen einen Unterschied zwischen Arm und Reich gibt, ist hier derjenige reicher, der fleißiger ist. 26. Lass dich durch nichts daran hindern, vorwärts zu gehen, lass nichts deinen Eifer ablenken. Solange der Wunsch groß ist, holen Sie sich, was Sie wollen; Während das Bügeleisen heiß ist, temperieren Sie es in kaltem Wasser, damit nichts Ihren Wunsch bremst. Ich bin Philip – sei der Eunuch von Candace. Sag es selbst: Siehe, es ist Wasser, das mir verbietet, mich taufen zu lassen (Apostelgeschichte 8,36)? Ergreifen Sie die Gelegenheit, freuen Sie sich über das Gute. Und indem du sagtest, du sollst dich taufen lassen, und als du getauft wurdest, wurdest du gerettet. Auch wenn du körperlich ein Becher wärst, sei weiß in der Seele; Empfangen Sie die Erlösung, die es für diejenigen, die Intelligenz haben, nichts Höheres, nichts Würdigeres gibt. Sagen Sie mir, welchen Eindruck hat ein Eisenring und welcher ein Goldring? Und warum ist es dasselbe? Denn obwohl die Substanz unterschiedlich ist, gibt es keinen Unterschied in der Marke. Also lasst jeden euer Täufer sein! Denn selbst wenn einer im Leben dem anderen überlegen wäre, ist die Kraft der Taufe gleich und kann jeden, der im gleichen Glauben unterwiesen ist, gleichermaßen zur Vollkommenheit führen. 27. Zögern Sie nicht, sich gemeinsam taufen zu lassen, die Reichen und die Armen, die Edlen und die Edlen, der Herr und der, der bisher sein Sklave war. Du wirst nicht so viel Demut an den Tag legen wie Christus, auf den du jetzt getauft bist und der für dich die Gestalt eines Dieners angenommen hat. Von dem Tag an, an dem Sie erneuert werden, sind alle alten Unterschiede verschwunden, alle haben Christus auf die gleiche Weise angezogen. Wenn Sie wissen, wie Johannes getauft hat, schämen Sie sich nicht, Ihre Sünden zu bekennen, damit Sie, nachdem Sie hier der Schande ausgesetzt waren, sie dort vermeiden können, denn dort ist Scham Teil der Strafe. Beweisen Sie, dass Sie die Sünde wirklich gehasst haben, indem Sie sie allen offenbaren und beschämen. Verachte den Heilzauber nicht; beschweren Sie sich nicht über die Dauer; und dies ist ein Test für die Aufrichtigkeit, mit der Sie an die Taufe herangehen. Was wäre, wenn Sie so hart arbeiten würden wie die äthiopische Königin, die vom Ende der Welt floh, um die Weisheit Salomos zu sehen? Und siehe, die Vermehrung Salomos ist hier für diejenigen, die das Werk vollständig verstehen (Lukas 11:31). Lass dich weder von der Entfernung der Reise, noch von der Weite des Meeres, noch von Feuer, wenn es auf der Straße ist, noch von irgendeinem anderen kleinen oder großen Hindernis abschrecken, um der Gnade würdig zu sein. Wenn Sie ohne Arbeit und ohne Kosten bekommen können, was Sie wollen, wie töricht ist es dann, das Geschenk aufzuschieben! Es heißt: Geht ans Wasser, ihr Durstigen, das befiehlt euch Jesaja, und habt kein Silber, sondern kauft und trinkt Wein ohne Silberpreis (Jesaja 55,1). Welche Geschwindigkeit in der Philanthropie! Was für eine Bequemlichkeit beim Einkaufen! Man muss sich nur das Gute wünschen, und schon kommt es in den Handel; der Wunsch wird zu einem tollen Preis angenommen. Der Herr dürstet, dürstet nach Ihm, gibt denen Wasser, die trinken wollen, nimmt es als eine gute Tat an, wenn sie Ihn um eine gute Tat bitten, ist verfügbar, gibt großzügig und gibt mit größerer Freude, als andere es selbst annehmen. Lasst uns nur nicht eine niedrige Seele in uns selbst entdecken, die um das bittet, was unwichtig und des Gebers unwürdig ist. Selig ist der, von dem Christus wie von der Samariterin um Getränk bittet und dem er eine Wasserquelle gibt, die in einen ewigen Bauch fließt (Johannes 4,14)! Gesegnet sei der, der bei allem Wasser sät (Jes. 28. Sie werden einwenden: „Dies alles sei gerecht in der Argumentation derjenigen, die sich taufen lassen wollen. Aber was kann man über diejenigen sagen, die noch Babys sind und weder Schaden noch Gnade empfinden? Sollen wir sie auch taufen? Auf jeden Fall, wenn eine echte Gefahr besteht. Denn es ist besser, bewusstlos geheiligt zu werden, als ohne Siegel und unvollkommen zu sterben. Ein Beweis dafür ist die tägliche Beschneidung, die im pädagogischen Sinne eine Art Siegel war und an denen durchgeführt wurde, die das Siegel noch nicht erhalten hatten.“ der Vernunft sowie der Salbung der Schwellen, die den Erstgeborenen durch unbelebte Dinge schützt, vertrete ich die folgende Meinung: Nach dem Warten bis zum dritten Geburtstag oder etwas früher oder etwas später, wenn Kinder etwas Geheimnisvolles hören und antworten können, obwohl sie es nicht vollständig verstehen, es aber dennoch in ihren Geist einprägen, sollten ihre Seelen und Körper durch das große Sakrament der Vollendung geheiligt werden. Der Grund dafür ist folgender: Obwohl Kinder erst dann Verantwortung für das Leben tragen, wenn der Geist reifer geworden ist und sie das Sakrament verstehen (denn Sünden der Unwissenheit werden von ihnen altersbedingt nicht bestraft), ist der Schutz durch die Taufe aufgrund der Gefahren, die ihnen plötzlich begegnen und mit keinem Mittel verhindert werden können, zweifellos viel sinnvoller. 29. Sie werden sagen: „Christus wurde trotz allem, was er Gott ist, dreißig Jahre lang getauft; wie befiehlst du uns dann, die Taufe zu beschleunigen?“ Indem Sie sagen, dass er Gott ist, haben Sie das Problem gelöst. Er ist reine Reinheit und brauchte keine Reinigung; Er ist für dich gereinigt, da er auch Fleisch für dich trägt, da er selbst unkörperlich ist. Es bestand für ihn keine Gefahr, die Taufe hinauszuzögern, denn er selbst hatte Macht sowohl im Leiden als auch in der Geburt. Aber es besteht keine geringe Gefahr für dich, wenn du stirbst, weil du nur in der Verdorbenheit geboren wurdest und keine Unverweslichkeit angelegt hast. Ich berücksichtige auch, dass Christus zu einem solchen Zeitpunkt getauft werden musste, und Ihre Beziehung ist anders. Denn er erschien der Welt im Alter von dreißig Jahren von Geburt an und nicht früher, teils, um nicht den Anschein zu erwecken, aus Eitelkeit zu handeln (was die Krankheit von Menschen ist, die keinen Anstand kennen), und teils, weil in diesem Alter die Tugend vollständig auf die Probe gestellt wird und es angemessen ist, Lehrer zu sein. Als es notwendig war, das Leid zu erleiden, das die Welt rettet, wurde es notwendig, dass alles, was mit dem Leid zu tun hatte, zum Leid hinzugefügt wurde, wie etwa das Erscheinen in der Welt, die Taufe, das Zeugnis von oben, die Predigt, die Menschenmenge, die Wunder, und dass alles sozusagen ein Ganzes bilden konnte, ununterbrochen und nicht durch Zwischenräume getrennt. Denn durch die Taufe und die Predigt kommt es zu einem Schock (wie dieser Umstand in der Heiligen Schrift genannt wird (Matthäus 21,2)) der Scharen, und aus der Menge der Menschen kommt es zu Zeichen und Wundern, die zum Evangelium führen; und von Wundern – Neid, von Neid – Hass, von Hass – Überlegung und Verrat, davon – dem Kreuz und allem, wodurch wir gerettet werden. So war es auch bei Christus und aus für uns verständlichen Gründen. Oder vielleicht gibt es einen anderen versteckten Grund dafür. 30. Aber warum müssen Sie sich nach Beispielen, die höher sind als Sie, für etwas Schlechtes entscheiden? Denn viele andere Dinge, die über die damaligen Ereignisse erzählt werden, unterscheiden sich von der heutigen Vorgehensweise und stimmen zeitlich nicht überein. Zum Beispiel fastete Christus vor der Versuchung, und wir fasten vor Ostern. Der Sinngehalt beider Beiträge ist derselbe, doch relativ zur Zeit gibt es einen erheblichen Unterschied zwischen ihnen. Christus stellt das Fasten den Versuchungen gegenüber, aber für uns markiert es die Abtötung mit Christus und dient als Reinigung vor dem Fest. Christus fastet vierzig Tage lang, weil er Gott ist, und wir haben das Fasten an unsere Kräfte angepasst, auch wenn der Eifer manche davon überzeugt, über unsere Kräfte hinauszugehen. Auch Christus lehrt seine Jünger auf geheimnisvolle Weise Ostern im Obersaal, nach dem Abendessen und am Tag vor dem Leiden, und wir feiern es in Gebetshäusern, vor dem Abendessen und nach der Auferstehung. Er steht am dritten Tag auf, und wir werden nach langer Zeit wieder auferstehen. Unsere Handlungen sind also untrennbar mit den Taten Christi verbunden und stehen in keinem zeitlichen Zusammenhang mit ihnen; im Gegenteil, die Taten Christi werden uns übergeben, um als eine Art Vorbild für unser Handeln zu dienen, aber eine vollkommene Annäherung zwischen ihnen kann es nicht geben. Ist es verwunderlich, wenn Christus, obwohl er für uns getauft wurde, sich zeitlich von uns unterscheidet? Aber es scheint mir, dass Sie dies als etwas Erstaunliches und Großartiges bezeichnen, wenn Sie sich Ihrer Erlösung widersetzen! 31. Wenn Sie mir also einigermaßen zuhören und solche Spekulationen aufgeben, fließen Sie zum Guten und vollbringen Sie zwei Taten: Bereiten Sie sich auf die Taufe vor und bewahren Sie die Taufe. Denn es ist genauso schwierig, einen Vorteil zu erlangen, den wir nicht haben, und ihn, nachdem wir ihn erworben haben, zu bewahren. Was mit Sorgfalt erworben wurde, geht oft durch Nachlässigkeit verloren, und was achtlos zerstört wurde, wird durch Fleiß zurückgegeben. Sie haben sehr gute Werkzeuge, um zu bekommen, was Sie wollen: Mahnwachen, Fasten, Liegen auf nacktem Boden, Gebete, Tränen, Barmherzigkeit für die Armen, Almosengeben. Dies soll sowohl ein Dankeschön für die erhaltenen Leistungen als auch ein Schutzmittel sein. Erinnert Sie eine gute Tat an viele Gebote? Übertrete sie nicht. Ist ein Bettler gekommen? Denken Sie daran, wie arm Sie waren und wie reich Sie geworden sind! Bittet er dich um Brot oder Getränk, oder liegt vielleicht ein anderer Lazarus an deiner Tür? Schäme dich des geheimnisvollen Mahls, das du begonnen hast, des Brotes, das du probiert hast, des Kelchs, den du getrunken hast, geheiligt durch das Leiden Christi. Ist ein Fremder zu Ihnen gekommen, der kein Zuhause hat und von weit her kommt? Akzeptiere in seiner Person den Einen, der um deinetwillen ein Fremder geworden ist, sogar ein Fremder unter den Seinen, der sich durch Gnade in dir etabliert und dich in eine himmlische Wohnung geführt hat. Sei Zachäus, der gestern Zöllner war und jetzt großzügig geworden ist: Bringe alles als Geschenk zum Kommen Christi, damit du groß bist. Es ist schön, Christus zu sehen, obwohl du körperlich noch klein bist. Liegen Sie krank und mit Geschwüren da? Schämen Sie sich Ihrer Gesundheit und der Geschwüre, von denen Christus Sie befreit hat. Wenn du einen nackten Menschen siehst, ziehe ihn aus Respekt vor deinem Gewand der Unvergänglichkeit, das heißt vor Christus, an, denn wenn wir auf Christus getauft werden, ziehen wir Christus an (Gal. 3,27). Wenn du einem säumigen Schuldner begegnest, zerreiße jede Schrift, ob gerecht oder ungerecht (Jes. 58:6). Erinnern Sie sich an die Tausenden von Talenten, die Christus Ihnen vergeben hat. Seien Sie kein grausamer Folterer für eine geringere Schuld, und für wen? Für Sklaven wie dich, wenn der Herr dir eine größere Schuld erlassen hat; Fürchte dich davor, dass du für seine Liebe zur Menschheit bestraft wirst, die dir als Vorbild gegeben wurde und die du nicht nachgeahmt hast. 32. Möge dieses Taufbecken für Sie eine Reinigung nicht nur des Körpers, sondern auch des Bildes Gottes sein, nicht nur die Abwaschung der Sünden, sondern auch die Korrektur des Lebens. Lassen Sie ihn nicht nur die vorherige Unreinheit wegwaschen, sondern auch die Quelle reinigen. Lassen Sie ihn nicht nur lehren, wie man sich gut aneignet, sondern auch, wie man verliert, was man gut erworben hat, oder, was viel einfacher ist, wie man aufgibt, was man auf schlechte Weise erworben hat. Denn was nützt es, wenn Ihre Sünden vergeben werden, die beleidigte Person aber keine Genugtuung für den von Ihnen verursachten Schaden erhält? Du hast zweifaches Böses getan: Du hast unrechtmäßig erworben, und du hast zurückgehalten, was du erworben hattest; im ersten hast du Vergebung erhalten, aber im zweiten begehst du immer noch Unrecht, denn schon jetzt hast du das, was dir fremd ist, und die Sünde ist nicht zerstört, sondern wird nur durch die Zeit in zwei Teile geteilt: Du hast es vor der Taufe gewagt, das eine zu tun, und das andere machst du nach der Taufe weiter. Aber das Taufbecken bietet Vergebung der begangenen Sünden, nicht der begangenen Sünden. Es ist notwendig, dass die Reinigung nicht zur Schau gestellt wird, sondern in dich eindringt, damit du völlig hell wirst und nicht nach außen gemalt wird, damit die Gnade nicht als Deckmantel für Sünden dient, sondern als Befreiung von ihnen. Selig sind diejenigen, die die Ungerechtigkeit aufgegeben haben, heißt es von der vollständigen Reinigung, und diejenigen, die sich mit Sünde bedeckt haben (Psalm 31,1), – von denen, deren inneres Wesen noch nicht gereinigt ist. Gesegnet ist der Mann, dem der Herr keine Sünde zuschreibt (2) – das ist sozusagen die dritte Kategorie von Sündern, deren Taten nicht lobenswert, deren Herz aber unschuldig ist. 33. Was sage ich? Und wohin führt mein Wort? Gestern warst du, Seele, eine kanaanäische Frau, die von der Sünde gebeugt war (Lukas 13,11), und jetzt wirst du durch das Wort aufgerichtet: Beuge dich nicht wieder, beuge dich nicht zur Erde, wie jemand, der mit den Fesseln des Bösen belastet ist, erreiche nicht eine solche Demütigung, dass es dir schwer fällt, aufzustehen! Gestern bist du an starken Blutungen ausgetrocknet, weil du mörderische Sünde ausströmtest, aber jetzt ist der Bach ausgetrocknet und du blühst, weil du das heilige Gewand Christi und hundert Bäche berührt hast (Matthäus 9,20; Lukas 8,44). Reinige dich weiter, damit du nicht erneut blutest und die Kraft verlierst, Christus zu berühren und die Erlösung zu stehlen. Denn Christus lässt sich nicht oft berauben, obwohl er sehr menschenfreundlich ist. Gestern lagst du entspannt und regungslos auf deinem Bett und hattest keinen Mann, und als das Wasser aufgewühlt wurde, wurdest du in den Teich geworfen (Johannes 5,7), aber jetzt hast du den Menschen zusammen und Gott gefunden, oder besser gesagt, den Gottmenschen; Sie wurden aus dem Bett geholt, oder noch besser, Sie nahmen das Bett selbst und machten die gute Tat öffentlich. Haben Sie Angst, sich wieder auf Ihr Bett zu legen, entspannt von den Freuden der Sünde und der körperlichen Ruhe, aber gehen Sie gesund und denken Sie an das Gebot: Siehe, du bist gesund, niemand sündige, damit es nicht noch schlimmer wird (Johannes 5:14), wenn du dich nach so einer guten Tat als böse herausstellst. Lazarus, komm heraus (Johannes 11:43), wurde dir, der du im Grab lag, mit großer Stimme gesagt (denn was ist lauter als das Wort?); und du bist nicht für vier Tage, sondern für viele Tage herausgekommen, nachdem du mit dem Dreitägigen auferstanden warst, und wurdest aus den Leichentüchern befreit. Werde nicht wieder tot, bleibe nicht bei denen, die in Gräbern leben, und werde nicht zu Gefangenen deiner eigenen Sünden. Es ist unbekannt, ob Sie bis zur endgültigen und allgemeinen Auferstehung wieder aus den Gräbern auferstehen werden, die die gesamte Schöpfung vor Gericht bringen wird, nicht um geheilt zu werden, sondern um das Urteil zu hören und über alles zu berichten, was erworben wurde, ob gut oder schlecht. 34. Wenn du bisher von Lepra, also der Hässlichkeit eines lasterhaften Lebens, überzogen warst und nun, nachdem du von eitrigen Stoffen gereinigt wurdest, ein gesundes Bild angenommen hast, zeige mir, deinem Priester, deine Reinigung, damit ich herausfinden kann, wie viel höher sie ist als die Reinigung des Gesetzes. Seien Sie nicht einer der neun Undankbaren, sondern ahmen Sie den Zehnten nach. Obwohl er Samariter war, war er dankbarer als andere. Hüten Sie sich davor, dass es Ihnen wieder gut geht (3. Mose 13,12) und dass in Ihrem Körper keine unheilbare Krankheit entsteht. Früher machten Sparsamkeit und Geiz Ihre Hände trocken, doch nun lassen Sie sich von Almosen und Wohltätigkeit ausdehnen. Eine ausgezeichnete Medizin für eine schmerzende Hand besteht darin, zu verschwenden, den Armen etwas zu geben, alles, was man hat, großzügig auszuschöpfen, bis man am Boden angelangt ist (vielleicht fließt auch Nahrung für einen heraus, wie die Frau von Sarepta, vor allem, wenn man Elia ernährt), und die Armut als eine gute Errungenschaft für Christus zu erkennen, der für uns arm geworden ist. Wenn du taub und stumm warst, dann lass das Wort dich verkünden, oder besser, halte denjenigen zurück, der es verkündet hat: Verschließe deine Ohren nicht vor der Lehre und Belehrung des Herrn, wie eine Natter vor der Stimme der Wissenden (Psalm 57,6). Wenn Sie blind und ohne Licht waren, erleuchten Sie Ihre Augen, damit Sie nicht, wenn Sie in den Tod einschlafen (Psalm 12,4), im Licht des Herrn das Licht sehen, im Geist Gottes – des Sohnes, der vom dreifachen und unteilbaren Licht erleuchtet wird. Wenn du das ganze Wort in dich aufnimmst, dann wirst du in deiner Seele alle Heilungen Christi sammeln, mit denen jeder einzeln geheilt wird; Achten Sie nur darauf, dass Ihnen das Maß der Gnade nicht unbekannt ist, damit der Feind während Ihres Schlafes und Ihrer unfreundlichen Nachlässigkeit kein Unkraut sät. damit du, nachdem du durch deine Reinheit Neid beim Bösen geweckt hast, dich durch die Sünde nicht wieder des Bedauerns würdig machst, damit du, indem du dich über das Gute freust und dich darin erhöhst, nicht von dieser Erhöhung abfällst; Aber im Gegenteil: Arbeite immer an der Reinigung und erhöhe den Aufstieg in deinem Herzen (Psalm 83,6); Nachdem du die Gabe der Vergebung der Sünden erhalten hast, bewahre sie mit aller Sorgfalt, damit die Vergebung von Gott und die Einhaltung von dir abhängt. 35. Wie kann dies erreicht werden? Denken Sie immer an das Gleichnis von Christus, es wird die beste und vollkommenste Hilfe für Sie sein. Ein unreiner und materieller Geist, der durch die Taufe ausgetrieben wurde, ist aus Ihnen hervorgegangen. Er kann Verfolgung nicht ertragen; er kann es nicht ertragen, obdachlos und obdachlos zu sein; geht durch wasserlose Orte, wo der göttliche Strom ausgetrocknet ist (denn dort liebt er es); wandert umher, sucht Frieden und findet ihn nicht. Er nähert sich den getauften Seelen, in denen das Taufbecken die Verderbnis weggewaschen hat. Aus Angst vor dem Wasser erstickt es seine Reinigung, wie eine Legion, die im Meer stirbt. Er kehrt wieder in das Haus zurück, aus dem er kam, weil er schamlos und stur ist; fängt wieder von vorne an, unternimmt neue Versuche. Wenn er feststellt, dass Christus sich niedergelassen und den von ihm verlassenen Platz eingenommen hat, dann geht er nachdenklich wieder weg, ohne Erfolg, und setzt seine elende Wanderung fort. Wenn er in dir einen markierten und geschmückten Platz findet, leer, unbesetzt, gleichermaßen bereit, den einen oder den anderen aufzunehmen, wer zuerst kommt, tritt eilig ein und lässt sich mit größeren Reserven nieder als zuvor, und dieser wird bitterer sein als der erste (Matthäus 12,43-45). Denn vorher gab es noch Hoffnung auf Besserung und Vorsicht, doch nun ist der Schaden deutlich zutage getreten, indem die Entfernung des Guten das Böse an sich zieht, weshalb der Besitz des Ortes für den Sesshaft gewordenen fester geworden ist. 36. Wieder und mehr als einmal werde ich Sie an die Erleuchtungen erinnern, die ich in Gottes Wort darüber lesen konnte; denn die Erinnerung daran wird dir angenehm sein (was ist angenehmer als Licht für diejenigen, die das Licht geschmeckt haben?), und ich werde dich mit den Worten der Heiligen Schrift erleuchten: Den Gerechten ist das Licht aufgegangen und die damit verbundene Freude (Psalm 96,11). Für die Gerechten gibt es immer Licht (Spr. 13,9). Du erleuchtest wunderbar von den ewigen Bergen (Ps. 75,5), denke ich, die Engelsmächte, die uns bei guten Taten helfen, sagen zu Gott. Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter, vor wem sollte ich mich fürchten (Psalm 27,1)? - das sagt David. Und manchmal bittet er darum, ihm Licht und Wahrheit zu senden (Psalm 42,3), und manchmal dankt er ihm dafür, dass er daran teilgenommen hat, da das Licht Gottes auf ihm symbolisiert wurde (Psalm 4,7), das heißt, er war beeindruckt und zeigte Zeichen der ihm gegebenen Erleuchtung. Lasst uns nur vor dem Licht fliehen, das durch falsches Feuer erzeugt wird. wir werden nicht im Licht unseres Feuers und der dadurch entzündeten Flamme wandeln (Jes. 50:11). Ich kenne das reinigende Feuer, das Christus auf die Erde kam (Lukas 12,49) und sich selbst in Anspielung darauf Feuer nannte (Hebräer 12,29). Er zerstört Materie und böse Fähigkeiten; Deshalb möchte Christus, dass er so schnell wie möglich entzündet wird (Lk. 12,49), denn er will gute Taten beschleunigen, indem er uns auch feurige Kohlen zu Hilfe gibt (Jes 47,14–15). Ich kenne das Feuer, nicht reinigend, sondern strafend, oder Sodomite, das der Herr auf alle Sünder regnen lässt, indem es ein Schreckgespenst und einen stürmischen Geist hinzufügt (Psalm 10,6), oder das für den Teufel und seinen Engel vorbereitet ist (Matthäus 25,41), oder das Feuer, das vor das Angesicht des Herrn tritt und seine Feinde um ihn herum verbrennt (Psalm 97,3). Es gibt auch dieses schrecklichste Feuer, das mit dem nie endenden Wurm zusammenwirkt; Wir können es nicht auslöschen, aber es bleibt für die Bösen bestehen. Denn all das zeugt von zerstörerischer Kraft, es sei denn, jemand möchte dies hier menschenfreundlicher und der Würde des Bestrafers entsprechend darstellen. 37. Aber so wie man das zweifache Feuer kennt, so gibt es auch das zweifache Licht. Einer ist die Lampe des Geistes und leitet unsere Schritte im Einklang mit Gott. Und der andere ist trügerisch, neugierig, widersetzt sich dem wahren Licht und gibt vor, das wahre Licht zu sein, um durch den Schein zu täuschen. Das ist Dunkelheit und erscheint als Mittag, das strahlendste Licht. So höre ich von denen, die in der Mittagsfinsternis rennen (Jes 16,3). Dies ist Nacht und wird von denen, die von Wollust verdorben sind, als Erleuchtung angesehen. Denn was sagt David? Die Nacht umgab mich, den Verfluchten, und ich wusste es nicht, weil ich Freude für Erleuchtung hielt (Psalm 139,11). Aber das sind diejenigen, die der Wollust frönen; und wir werden uns mit dem Licht des Wissens erleuchten; und er wird erleuchtet, wenn wir in Wahrheit säen und die Frucht des Lebens ernten (Hos 10,12), denn Aktivität führt auch zur Kontemplation, damit wir unter anderem wissen, welches Licht wahr und welches falsch ist, und nicht den Fehler machen, das Schlechte dem Guten vorzuziehen. Lasst uns Licht werden, wie das große Licht die Jünger nannte: Ihr seid das Licht der Welt (Matthäus 5,14). Lasst uns Lichter in der Welt sein und das Wort am Leben halten (Phil 2,15–16), das heißt, wir werden eine lebensspendende Kraft für andere sein. Lasst uns Gott essen, lasst uns das erste und reinste Licht essen; lasst uns zu seinem Glanz gehen (Takt 4,2), bevor unsere Nase auch nur in Richtung der dunklen und feindseligen Berge stolpert (Jer 13,16). Solange es Tag ist, wie in den Tagen, lasst uns anständig wandeln, nicht in Geschwätz und Trunkenheit, nicht in Unzucht und Ehebruch, denn das sind die geheimen Werke der Nacht (Römer 13,13). 38. Lasst uns, Brüder, in jedem Glied reinigen, lasst uns jedes Gefühl unschuldig machen. Lasst uns nichts Unvollkommenes in uns haben, nichts von der ersten Geburt an, lasst uns nichts in uns selbst unerleuchtet lassen. Erleuchten wir uns mit unseren Augen, damit wir richtig sehen können und durch genaues und neugieriges Sehen keinen unzüchtigen Götzen in uns aufnehmen. Denn obwohl wir der Leidenschaft nicht dienen, werden wir die Seele beflecken. Wenn wir einen Baumstamm oder einen Zweig haben, räumen wir ihn weg, damit wir ihn bei anderen sehen können. Lasst uns durch unser Gehör erleuchtet werden, lasst uns durch unsere Zunge erleuchtet werden, damit wir hören, was der Herr, Gott, sagen wird, und wenn wir es hören, wird er uns am Morgen Barmherzigkeit erweisen (Psalm 142,8), und unserem Gehör wird Freude und Fröhlichkeit geschenkt werden (Psalm 50,10), die das göttliche Ohr erfüllen; Lasst uns kein scharfes Schwert haben (Psalm 56,5), lasst uns kein scharfes Rasiermesser haben (Psalm 51,4), lasst uns nicht Arbeit und Krankheit unter unserer Zunge haben (Psalm 9,28), sondern lasst uns die Weisheit Gottes in verborgenen Geheimnissen reden (1. Korinther 2,7) und die Zungen des Feuers ehren (Apostelgeschichte 2,3). Heilen wir uns im Geruchssinn, damit wir uns nicht verwöhnen und statt eines angenehmen Duftes nicht mit Staub bedeckt werden, sondern mit dem Duft dessen erfüllt werden, was wir um der Welt willen erschöpft haben, nachdem wir ihn geistig wahrgenommen haben, so sehr aus ihm zusammengesetzt und in ihn verwandelt worden sind, dass wir selbst vom Duft des Duftes duften (Eph. 5,2). Lasst uns uns in der Berührung, im Geschmack und im Kehlkopf reinigen, indem wir nicht nach sanften Berührungen suchen, uns nicht durch die Glätte der Dinge trösten lassen, sondern das um unseretwillen fleischgewordene Wort berühren, wie wir es sollten, und dabei Thomas nachahmen; nicht den Geschmack durch Feuchtigkeit und Nahrungsmittel reizen, die für uns die verhängnisvollsten Reizungen hervorrufen, sondern indem wir geschmeckt und erkannt haben, dass der Herr gut ist – unsere beste und ewige Speise (Psalm 33,9); Keineswegs kühlt er den bitteren und undankbaren Kehlkopf ab, der das, was ihm zugeführt wird, durchlässt und nicht zurückhält, sondern belustigt ihn mit Worten, die süßer sind als Honig. 39. Darüber hinaus ist es gut, ein gereinigtes Haupt zu haben, so wie das Haupt gereinigt ist – die Quelle der Gefühle –, um am Haupt Christi festzuhalten, aus dem der ganze Körper besteht und zusammengesetzt ist (Eph. 4:16), und um unsere vorherrschende Sünde zu überwinden, die sich über das Beste in uns erhebt. Es ist gut, geweihte und gereinigte Ramen zu haben, damit man das Kreuz Christi tragen kann, das nicht für jeden geeignet ist. Es ist gut, geweihte Hände und Füße zu haben: Hände, damit die Heiligen an jedem Ort erhöht werden (1. Tim. 2:8), die Strafe Christi annehmen, damit der Herr nicht zornig wird (Ps. 2:12), und für ihre Tätigkeit wird ihnen das Wort anvertraut, wie es in die Hand eines der Propheten gegeben wurde (Hag. 1:1); Lass deine Füße nicht schnell Blut vergießen und nicht zum Bösen fließen (Spr. 1,16), sondern sei bereit für das Evangelium, für die Ehre der hohen Berufung (Phil. 3,14) und für den Empfang des waschenden und reinigenden Christus. Und wenn es eine Reinigung des Bauches 278 gibt, der verbale Nahrung aufnimmt und teilt, dann ist es gut, ihn nicht zu vergöttern, ihn mit süßer Nahrung und abgeschafftem Fasten zu erfreuen, sondern ihn so weit wie möglich zu reinigen und zu verfeinern, damit er das Wort des Herrn in sich aufnimmt und wunderschön über das fallende Israel trauert (Jer. 4,19). Ich finde, dass sogar das Herz und die Eingeweide geehrt werden. Davon überzeugt mich David, der darum bittet, dass in ihm ein reines Herz geschaffen und im Mutterleib ein rechter Geist erneuert werde (Psalm 50,12), womit er, wie ich denke, die Kraft des Denkens, seiner Bewegungen oder Gedanken meint. 40. Was denken Sie über Lenden und Nieren? Und lassen Sie uns das nicht ignorieren; lass die Reinigung auch sie berühren. Lasst unsere Lenden durch Selbstbeherrschung gegürtet und gestärkt werden, wie einst Israel, das das Passah nach dem Gesetz aß, denn niemand kommt rein aus Ägypten und entkommt dem Verderber, außer indem er die Lenden zügelt. Lass eine gute Veränderung in den Nieren geschehen, die Kraft des Verlangens wird auf Gott gerichtet sein, sodass du sagen kannst: Herr, all mein Verlangen liegt vor dir (Ps. 37:10), und ich habe den Tag des Menschen nicht begehrt (Jer. 17:16). Denn er muss ein Mann der Wünsche werden, der spirituellen Wünsche. Auf diese Weise wird die Schlange, die ihre größte Stärke im Nabel und in den Lenden hat (Hiob 40:11), in euch vernichtet, wenn diejenigen, die unter ihrer Herrschaft stehen, getötet werden. Aber wundern Sie sich nicht, wenn ich unseren Unwürdigen große Ehre erweisen werde (1. Korinther 12,23), indem ich sie töte und mit Worten züchtige und mutig gegen die Substanz stehe. Lasst uns alle Früchte der Erde geben (Kol. 3:5), lasst uns alles heiligen und nicht die Verstopfung der Leber (3. Mose 8:25), nicht die Nieren mit Fett, nicht diesen oder jenen Teil des Körpers. Denn warum tun Dinge unehrlich? Lasst uns uns ganz hingeben, lasst uns ein verbale Brandopfer sein, ein vollkommenes Opfer. Lasst uns mehr als einen Rahmen, mehr als eine Brust zu einer priesterlichen Teilnahme machen (3. Mose 7,34), denn das reicht nicht aus; aber lasst uns uns völlig hingeben und uns völlig akzeptieren; Denn sich selbst völlig anzunehmen bedeutet, sich Gott hinzugeben und das eigene Heil zu opfern. 41. Und vor allem und vor allem bewahre das gute Versprechen, für das ich lebe und meinen Titel trage, das ich beim Verlassen der Welt zum Begleiter haben möchte, mit dem ich alle Sorgen ertrage und alle Freuden des Lebens verachte – behalte das Bekenntnis des Glaubens an den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist. Ich vertraue dir nun dieses Geständnis an, damit werde ich dich in das Taufbecken eintauchen und damit werde ich dich herausholen. Ich gebe ihn dir für den Rest deines Lebens als Kameraden und Beschützer – eine Göttlichkeit und eine Kraft, die in den Drei einzeln zu finden ist und die Drei einzeln umfasst, ohne Unterschied in Essenzen oder Naturen, nicht durch Hinzufügungen und Abnahmen zu- oder abnimmt, überall gleich, überall gleich ist, wie die eine Schönheit und die eine Größe des Himmels. Es sind die Drei Unendlichkeiten, eine unendliche Mitnatürlichkeit, in der jeder, für sich selbst begreifbar, Gott ist, als Vater und Sohn, Sohn und Heiliger Geist, mit der Bewahrung persönlicher Eigenschaften in jedem, und die Drei, zusammen begreifbar, auch Gott sind; Ersteres wegen der Konsubstantialität, Letzteres wegen der Einheit des Befehls. Bevor ich Zeit habe, über das Eine nachzudenken, werde ich von der Drei erleuchtet. Bevor ich Zeit habe, die Drei zu trennen, steige ich zum Einen auf. Wenn mir das Eine der Drei erscheint, betrachte ich es als ganz; Es erfüllt meine Sicht und noch mehr entgeht meiner Sicht. Ich kann seine Größe nicht begreifen, um dem, was bleibt, noch mehr hinzuzufügen. Wenn ich mich in der Intuition der Drei vereinige, sehe ich ein einzelnes Leuchten, ohne das vereinte Licht teilen oder messen zu können. 42. Du hast Angst vor der Geburt, weil du Angst hast, etwas zu erleiden. Gott leidet nicht; aber ich fürchte das Geschöpf, damit ich Gott nicht durch Beleidigung und ungerechtfertigte Beschneidung verliere, indem ich entweder den Sohn vom Vater oder die Essenz des Geistes vom Sohn abtrenne. Denn das Seltsame ist, dass bei denen, die die Göttlichkeit schlecht bewerten, nicht nur die Schöpfung in die Göttlichkeit eingeführt wird, sondern die Schöpfung selbst wieder in sich selbst zerschnitten wird. Durch diese niedrigen und niedergeworfenen Dinge wird, so wie der Sohn vor dem Vater gedemütigt wird, auch die Würde des Geistes selbst vor dem Sohn gedemütigt, so dass sowohl Gott als auch die Schöpfung durch diese neue Theologie entweiht werden. In der Dreieinigkeit, Ehrwürdige, gibt es nichts Sklavisches, nichts Geschaffenes, nichts Fremdes, wie ich von einem der Weisen hörte. Selbst wenn er den Menschen noch gefallen würde, wäre er kein Diener Christi, sagt der göttliche Paulus (Gal. 1,10). Wenn ich das Geschöpf noch verehrt hätte oder in das Geschöpf getauft worden wäre, wäre ich nicht vergöttert worden und hätte mich bei meiner ersten Geburt nicht verändert. Was werde ich denen sagen, die Ashtoreth oder Chemosh anbeten – den Gräuel von Sidonstei (1. Könige 11:7) oder das Bild des Sterns (Am. 5:26) - Gott steht nach dem Glauben der Heiden jedoch etwas höher als die Geschöpfe und das Werk menschlicher Hände - wenn ich selbst entweder die beiden 279, in die ich getauft wurde, nicht anbete oder sie als Sklaven anbete wie ich? Denn sie sind immer noch Sklaven, wenn auch etwas ehrenhafter, denn selbst unter ähnlichen Sklaven gibt es einen Unterschied und eine Bevorzugung. 43. Ich wäre bereit, den Vater groß zu nennen, von dem die Gleichen sowohl Gleichheit als auch Existenz haben (worin sich alle einig sind), aber ich fürchte, dass der Anfang zum Anfang der Kleineren werden und durch Vorliebe Anstoß erregen könnte. Denn es gibt keinen Ruhm für den Anfang in der Demütigung derer, die von Ihm sind. Darüber hinaus vermute ich, dass Sie aufgrund Ihrer Maßlosigkeit, wenn Sie das Wort „größer“ verwenden, die Natur spalten und alles mit dem Begriff „größer“ verbinden. Der Vater ist nicht mehr von Natur aus, sondern von Schuld, denn zwischen Wesensgleichen gibt es weder Größeres noch Geringeres. Ich wäre bereit, den Sohn als Sohn dem Geist vorzuziehen, aber die Taufe, die mich mit dem Geist vervollständigt, lässt dies nicht zu. Aber haben Sie Angst, dass man Ihnen Tritheismus vorwerfen wird? Nutzen Sie diesen Vorteil – die Einheit in den Dreien – und überlassen Sie mir den Schutz. Lassen Sie mich der Schiffbauer sein, und Ihnen gehört das Schiff. Und wenn Sie einen anderen Schiffbauer haben, dann machen Sie mich zum Architekten Ihres Hauses; Sie selbst wohnen sicher im Haus, obwohl Sie überhaupt nicht gearbeitet haben. Und du wirst auf dem Schiff segeln und in dem Haus nicht weniger wohlhabend leben als ich, ihr Erbauer, obwohl du dir dafür keine Mühe gegeben hast. Sehen Sie, welche Art von Selbstgefälligkeit? Erkennen Sie die Gunst des Geistes? Kämpfen ist meine Aufgabe, und die Früchte des Sieges werden dir geschenkt. Lass sie mich absetzen, und du genießt die Welt und hilfst dem, der für dich kämpft, mit deinen Gebeten und reiche ihm im Glauben deine Hand. Ich habe drei Steine, mit denen ich einen Ausländer mit einer Schleuder schlagen werde; Ich habe drei Atemzüge auf den Sohn der Sarepta-Frau (1. Könige 17:21), mit denen ich die Toten zum Leben erwecken werde; Ich habe drei Trankopfer auf Baumstämmen (1. Könige 18:34, 25), mit denen ich das Opfer heiligen werde, indem ich ein wunderbares Feuer mit Wasser anzünde, und ich werde die kalten Propheten stürzen, indem ich dafür die Kraft des Sakraments nutze. 44. Aber warum das Wort fortsetzen? Jetzt ist es an der Zeit zu lehren, nicht zu streiten. Ich bezeuge vor Gott und den auserwählten Engeln, dass Sie mit diesem Glauben getauft werden. Wenn es in deinem Herzen anders geschrieben ist als das, was meine Lehre verlangt, dann werden wir es umschreiben. Ich bin kein ungeschickter Maler; Ich schreibe, was geschrieben steht, ich lehre, was ich gelernt habe und was ich von Anfang an bis zu diesem grauen Haar behalten habe. Es gibt Gefahr für mich, und es gibt einen Lohn für mich als Verwalter deiner Seele, der dich tauft. Wenn Sie richtig glauben und sich durch gute Schriften auszeichnen, bewahren Sie das Geschriebene trotz der sich ändernden Zeiten und bleiben Sie in dem, was selbst unveränderlich ist, unverändert. Imitiert Pilatus, nur zum Besseren; Ihmt denjenigen nach, der schlecht geschrieben hat, ihr, der gut geschrieben ist. Sagen Sie denen, die Sie beruhigen: „Pisah, pisah“ (Johannes 19:22). Denn ich würde mich schämen, wenn das Gute bequemerweise erschüttert würde, während das Böse unerschütterlich bliebe. Es sollte vom Schlechteren zum Besseren beweglich und vom Besseren zum Schlechteren unbeweglich sein. Wenn Sie auf diese Weise und nach dieser Lehre getauft werden, siehe, ich werde meinen Mund nicht behindern (Ps. 39:10), siehe, ich gebe meine Hände dem Geist. Lasst uns die Erlösung beschleunigen, uns zur Taufe erheben. Der Geist breitet seine Flügel über dir aus, der Handelnde ist voller Eifer, das Geschenk ist bereit. Wenn Sie immer noch die vollkommene Göttlichkeit anbeten und sie nicht annehmen, dann suchen Sie nach einem anderen Täufer oder Ertrunkenen; Es ist nicht meine Aufgabe, die Göttlichkeit zu zerlegen und dich während der Wiedergeburt tot zu machen, so dass du weder Gnade noch Hoffnung auf Gnade hast und in wenigen Minuten deine Erlösung Schiffbruch erleidest. Denn wenn du einem der Drei etwas von der Göttlichkeit wegnimmst, dann nimmst du der Göttlichkeit alles und dir selbst die Heiligung. 45. Aber vielleicht gibt es in deiner Seele keine Schrift, weder gut noch schlecht, und jetzt müssen wir in dir schreiben, wir müssen dich zur Vollkommenheit erheben? Gehen wir in die Cloud. gib mir die Tafeln deines Herzens. Ich werde Moses für dich sein – ich werde (obwohl es kühn ist, das zu sagen) mit dem Finger Gottes einen neuen Dekalog schreiben, ich werde eine Abkürzung der Erlösung schreiben. Und wenn es ein ketzerisches und sinnloses Tier gibt, soll es unten bleiben; andernfalls besteht die Gefahr, dass er durch das Wort der Wahrheit gesteinigt wird. Ich werde dich taufen und dich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes lehren. Ein gebräuchlicher Name der Drei ist Gott. Lassen Sie sich sowohl durch die Bilder als auch durch die Sprüche klar machen, dass Sie jeglichen Atheismus ablehnen, als ob Sie sich der gesamten Göttlichkeit verpflichtet fühlen würden. Glauben Sie, dass sich die ganze Welt, sichtbar und unsichtbar, die von Gott aus dem Nichts erschaffen und von der Vorsehung des Schöpfers regiert wird, in eine bessere Welt verwandeln wird. Glauben Sie, dass das Böse weder ein besonderes Wesen noch ein Königreich hat, dass es weder ursprungslos noch originell ist, von Gott geschaffen, sondern unser Werk und das Werk des Bösen ist und durch unsere Nachlässigkeit in uns gekommen ist und nicht vom Schöpfer. Glauben Sie, dass der Sohn Gottes das ewige Wort ist, zeitlos und unkörperlich vom Vater geboren, und dass er in den letzten Tagen um Ihretwillen und als Menschensohn geboren wurde, der von der Jungfrau Maria abstammt, unbeschreiblich und unbefleckt (denn es gibt keinen Schmutz, wo ist Gott und woher kommt die Erlösung); dass Er der ganze Mensch und gleichzeitig Gott für alle leidenden Menschen ist, um euch allen die Erlösung zu gewähren und jede Verdammung der Sünde zu zerstören, die gemäß der Göttlichkeit teilnahmslos und gemäß der wahrgenommenen Menschlichkeit leidend ist; Du bist ebenso ein Mensch, wie du um Seinetwillen ein Gott wirst. dass er für unsere Missetaten in den Tod geführt, gekreuzigt und begraben wurde, weil er den Tod geschmeckt hat und am dritten Tag auferstanden ist, in den Himmel aufgefahren ist, um euch mit ihm zu erwecken, niedergeworfen, aber in seiner herrlichen Erscheinung wiederkommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten, wird er nicht mehr im Fleisch kommen, sondern auch nicht unkörperlich, sondern im Bild eines überaus prächtigen Körpers, der ihm bekannt ist, damit er für diejenigen sichtbar ist, die ihn durchbohrt haben, und um Gott zu bleiben, der nicht involviert ist in der Fettigkeit. Erkennen Sie außerdem die Auferstehung, das Gericht und die Belohnung gemäß den wahren Maßstäben Gottes. Und diese Belohnung für diejenigen, die im Herzen geläutert sind, wird Licht sein, das heißt, Gott ist im Ausmaß der Reinheit sichtbar und erkennbar, was wir auch das Königreich des Himmels nennen, aber für diejenigen, die im Geiste blind sind, das heißt für diejenigen, die bis zum Ausmaß lokaler Kurzsichtigkeit von Gott entfremdet sind, wird es Dunkelheit geben. Schließlich, auf dieser Grundlage des Dogmas, tue Gutes, denn der Glaube ohne Werke ist tot (Jakobus 2,26), ebenso wie Werke ohne Glauben. Sie wissen alles über das Sakrament, was man entdecken und den Menschen laut sagen kann; und den Rest, wenn die Dreifaltigkeit es gewährt, wirst du herausfinden, indem du hineingehst, und du wirst es in dir selbst verbergen und es mit einem Siegel versiegeln. 46. ​​Dies predige Ich euch aber auch: Eure Anwesenheit am großen Altar, zu dem ihr gleich nach der Taufe Zutritt haben werdet, ist ein Vorgeschmack auf die dortige Herrlichkeit; Die Psalmodie, mit der Sie hineingeführt werden, ist der Anfang des dortigen Hymnus; Die Lampen, die du anzündest, werden auf geheimnisvolle Weise das örtliche Licht bilden, mit dem wir, reine und jungfräuliche Seelen, dem Bräutigam entgegengehen werden, mit den klaren Lampen des Glaubens, ohne uns aus Unvorsichtigkeit dem Schlaf hinzugeben (damit das Erwartete unerwartet kommen könnte), ohne ohne Vorräte und Öl und ohne Mangel an guten Taten, die uns aus dem Brautgemach vertreiben würden. Denn ich sehe, wie erbärmlich dieser Zustand ist! Der Bräutigam ist nah, der Schrei verlangt, ihm entgegenzugehen, und der Weise wird mit einem strahlenden Licht konfrontiert, das reichlich enthält, was zu seiner Unterstützung nötig ist; und andere werden verwirrt sein und Öl von denen suchen, die es zur falschen Zeit haben. Der Bräutigam wird bald aufsteigen, die ersten werden mit ihm aufsteigen, und die letzteren werden draußen bleiben, nachdem sie die Zeit, in der sie hätten aufsteigen können, damit verbracht haben, das Öl vorzubereiten, und sie werden bitterlich weinen, nachdem sie erst spät gelernt haben, wie schädlich Nachlässigkeit ist, wenn das Brautgemach für sie unzugänglich ist, egal wie viel sie danach verlangen; denn sie schlossen es jämmerlich für sich ab und handelten nur in anderer Hinsicht wie diejenigen, die sich weigerten, an dem Hochzeitsfest teilzunehmen, das der gute Vater für den guten Bräutigam vorbereitet hatte, und sich weigerten, entweder für die frischvermählte Frau oder für das neu erworbene Dorf, oder für ein Ochsenpaar, das sie zu ihrem eigenen Nachteil erworben hatten, nachdem sie für eine kleine Sache etwas Großes zerstört hatten. Denn es gibt dort keinen Platz für den Verächter oder den Sorglosen oder den, der schändlich gekleidet ist, und nicht im Hochzeitsstil, auch wenn er sich hier mit dem Glanz dort ehrt und sich dort innerlich einen Platz einräumt, getäuscht von einer eitlen Hoffnung. Was dann? Wenn wir hineingehen, weiß der Bräutigam, was er den eingetretenen Seelen lehren und worüber er sprechen muss. Er wird, wie ich denke, sprechen und das vollkommenste und reinste Wissen lehren, das uns Schülern und Lehrern über Christus, unseren Herrn, selbst vermittelt werden kann. Ihm sei Ruhm und Macht für immer. Amen. Taufe und Konfirmation. Φυλακτήριον – ein Verband an Stirn und Händen mit Worten aus dem Gesetz Gottes, der von den Juden verwendet wurde. Nach slawischer Übersetzung: handschriftlich, aber im griechischen Text: ἐντῇ χειρί. Der Theologe meint hier die Erinnerung an den Mutterleib.