Слово 35. На память мучеников и против ариан

1. Se poate exprima în cuvinte ceea ce i se pare ochiului? Ce fel de discurs va corespunde beneficiilor care se deschid în fața noastră? O priveliște incredibilă ne așteaptă ochii! Deși ne-am dorit în mod repetat să vedem acest lucru, este totuși mai mare decât dorințele noastre. Iar aici îi cinstim pe martirii, care fuseseră neglijați de ceva vreme; iarăşi adunări ale preoţilor lui Dumnezeu, iar ceremonii în picioare şi sărbători spirituale; din nou o întâlnire aglomerată a celor care vor să sărbătorească, și nu să lupte! O minune! Armele au fost aruncate din mâinile lor, milițiile s-au împrăștiat, au uitat de luptă, nu se mai aud vocile celor care chemau la lupte, iar în locul lor se bucură sărbătorile, distracția, dizolvarea pașnică a inimii în întreg orașul, care în vremuri străvechi a fost mama martirilor și, în vremurile care au urmat, nu a mai participat și a mai participat la cinstea copiilor. Acum am primit totul și am abundent, după cum spune apostolul (Filipeni 4:18). Lăudați să vă fie, martiri! Și această ispravă îți aparține: ai terminat biruitor această mare bătălie; Știu foarte bine că acestea sunt consecințele bune ale singurelor tale eforturi; ai ridicat un semn victorios al păcii; i-ai atras la tine pe preotii lui Dumnezeu; I-ai dat acestei adunări conducători care sară de Duhul Sfânt. O, cât de mult au pierdut cei a căror viață nu a durat până la acest spectacol, pentru ca și ei, după ce s-au săturat de dureri, să se poată bucura de binecuvântările lumii! 2. Înșelăciunea eretică a trecut ca o ceață și a dispărut, împrăștiată de Duhul Sfânt; bunătatea curată a lumii a strălucit și printre ea au apărut stelele acestui oraș, strălucind în lumina clară a adevărului; și nu sunt date nopții, nici întunericului, ci toate sunt vizibile ziua, strălucind cu adevărata lumină a adevărului. Și de vreme ce, după cuvântul Apostolului, noaptea a trecut (Rom. 13, 12), sau mai bine zis, a dispărut cu totul și totul este luminat de lumina zilei, atunci animalele, căutându-și hrana noaptea, fug și se adună în păduri și peșteri, liliecii eretici aleargă zgomotos, lipsiți de vedere, ținându-și în cap, ascunși în piatră, unii pe ceilalți. crăpături. Odată cu debutul acestei zile, adunările de senzualiști și băutori de vin au încetat, au dispărut tâlharii de pe marginea drumurilor, hoții de case și hoții; oricare ar fi fost fapte din noapte, toate au dispărut cu lumina strălucitoare a lumii. Și în timp ce noaptea aceea s-a terminat, totul a fost întunecat de întunericul înșelăciunii, ce fapte s-au făcut atunci? Demn de uitare și tăcere adâncă, pentru ca plăcerea prezentului să nu fie profanată de amintirea celor urâți. Și cum se pot descrie dezastrele acestei nopți? Cum putem păstra tăcerea despre ei? În ce eveniment trist poate fi atât de multă atingere? Ce ficțiune poate reproduce atâtea nenorociri? Ce poet a glorificat o asemenea suferință printr-un spectacol? Iar dezastrele sunt dincolo de cuvinte, iar suferința este dincolo de puterea naratorului! 3. Locul acestui chip era crenelul diavolului; Aici a tăbărât și și-a așezat în ea purtătorii de armuri; aici erau o armată de minciuni, apărători ai înșelăciunii, hoarde demonice, legiuni de spirite necurate. Și dacă este necesar să folosim nume păgâne, aici armata rea ​​de demoni - Erinnys - înainta spre Biserică, căci așa sunt nevoit să numesc acele soții care s-au dovedit a fi nefiresc de curajoase pentru rău. A fost o singură Izabelă în zilele lui Ilie, care era însetată după sângele profeților Domnului; iar relatarea divină inspirată despre viață o expune la rușine, astfel încât, cred, în amintirea femeii nestăpânite, toți cei care trăiesc după Izabela vor găsi o lecție de viață. Și acum multe Izabele au ieșit brusc de pe pământ, ca o poțiune dăunătoare, iar excesul lor de răutate a depășit-o pe cea menționată în Scriptură. Dacă nu crezi cuvântul, uită-te la istorie. Ea a predat via lui Nabot răsfățului Ahab pentru a o transforma într-o grădină, un loc de distracție, o distracție a femeii, iar aceștia au încercat să aducă la distrugere completă via vie a lui Dumnezeu, adică Biserica, și ei înșiși au săvârșit fapta rea. Ce exemplu pot găsi pentru cuvânt? Ce imagine pot veni cu această natură rea? Am văzut o poză asemănătoare pe un perete văruit; susține-mi pieptul, zguduindu-mă de amintirea dezastrelor, sau, mai bine zis, întriste-te cu mine de nenorocirile suferite, căci povestesc nu ale altora, ci propriile noastre nenorociri! Ce fel de imagine este aceasta pe care o asemăn cu evenimentul descris? Reprezenta un dans urât al femeilor, fiecare având propria sa poziție răsucită (în fabule astfel de femei sunt numite menade). Părul îi bătea în vânt, ochii îi exprimau furie, avea flăcări în mâini, iar din circulația lor tot corpul părea să fie în flăcări; doar respirația din piept era înăbușită de decența îmbrăcămintei; picioarele lui abia atingeau pământul și păreau să atârne în aer; nici una dintre mişcări nu exprima o modestie decoroasă. 4. Printre mulțimea dansatoare era o imagine a unui bărbat, dar în același timp era ceva feminin, în aparență nedefinit din punct de vedere al genului, un exemplu de efeminație, ceva între bărbat și femeie. Persoana prezentată se afla într-o stare de relaxare, parcă în stare de somn sau de răpire, zăcea dezinvolt pe un car luxos, care era condus de animale într-un dans rotund de menade, iar vinul se turna din belșug peste el dintr-un vas. Această imagine era înconjurată de niște monștri neconteniți cu fețe zbârcite, care galopau în jurul ei pe picioare de capră. Același lucru trebuie spus despre această noapte. Femeile, cunoscute doar pentru că și-au dezonorat familia, spre umilirea generală a sexului, certau decorul obișnuit al soțiilor: acum se plimbau solemn prin oraș, pe fețele lor arătând firea desfigurată spre rușine, în loc de scuturi, și-au înarmat mâinile cu pietre, privind crima, lovind cu privirea lor nerușinată. Și când au intrat în incinta lui Dumnezeu, și-au ridicat Corybantus la amvonul sacru. Apoi a început beția, vinul a început să curgă și Pans au apărut chiar și din pustii. Imaginează-ți noaptea, compania mixtă și tot ceea ce apostolul interzice chiar să vorbească, spunând: ce se întâmplă este să-i părăsești, este rușinos să mănânci și să vorbești (Efeseni 5:12). Căci cine va descrie în detaliu focul, pietrele, crimele, rănile? Cine va înfățișa eforturile cu care au încercat să-i stârpească pe slujitorii sfintelor case? Cine va descrie cum, în mijlocul orașului, un zelot al adevărului a fost bătut până la moarte cu bastoane și doar presupusa comitere a unei crime a oprit crima reală? Dar nu știu cum cuvântul meu, încetinit de narațiunile pământești, s-a îndepărtat de plăcerea potrivită circumstanțelor. De aceea, trebuie să ne întoarcem de unde am început, pentru a ne spăla urechile sărate cu un cuvânt dulce, plăcut la gust. Căci se spune: în zilele de bucurie este uitarea celor răi (Sir. 11:25). Deci, revin din nou la același cuvânt. Această noapte și întunericul au dispărut; cu curată bună credință, razele lumii luminează cu lumina adevărului. Prin urmare, tot ce este puturos și ticălos a fost smuls din zidurile lui Dumnezeu; în locul acesteia s-au introdus tot felul de distracţii în casele cuvioşilor. Și nu lipsește nimic pentru distracție – nici cei care sărbătoresc, nici cei care oferă sărbătoarea; masa este plină cu mâncare bună.