Слово 35. На память мучеников и против ариан

1. Czy można wyrazić słowami to, co widać na pierwszy rzut oka? Jaki rodzaj mowy będzie odpowiadał korzyściom, które się przed nami otwierają? Naszym oczom ukazuje się niesamowity widok! Chociaż wielokrotnie pragnęliśmy to zobaczyć, jest to jednak coś wyższego, niż to, do czego sięgały nasze pragnienia. W tym miejscu ponownie oddajemy cześć męczennikom, którzy byli przez dłuższy czas zaniedbywani; znowu zgromadzenia kapłanów Bożych, znowu ceremonie stojące i celebracje duchowe; znowu zatłoczone spotkanie tych, którzy chcą świętować, a nie walczyć! O cud! Wypuszczono im broń z rąk, milicja rozproszyła się, zapomnieli o bitwie, nie słychać już głosów wzywających do walki, a zamiast nich uroczystości, zabawy, pokojowe rozbicie serca, radujcie się w całym mieście, które w dawnych czasach było matką męczenników, a w czasach, które nastąpiły i trwały przez długi czas, nie brało udziału w oddawaniu czci swoim dzieciom. Teraz otrzymaliśmy wszystko i obfitujemy, jak mówi apostoł (Fil. 4:18). Chwała wam, męczennicy! I ten wyczyn należy do ciebie: zwycięsko zakończyłeś tę wielką bitwę; Wiem dobrze, że takie są dobre skutki waszych jedynych wysiłków; wzniosłeś zwycięski znak pokoju; przyciągnęliście do siebie kapłanów Bożych; Dałeś temu zgromadzeniu przywódców, którzy skaczą przez Ducha Świętego. O, jak wiele stracili ci, których życie nie trwało aż do tego spektaklu, aby i oni, zmęczeni smutkami, mogli cieszyć się błogosławieństwami świata! 2. Heretyckie oszustwo rozpłynęło się jak mgła i zniknęło, rozproszone przez Ducha Świętego; zajaśniała czysta dobroć świata, a wśród niego pojawiły się gwiazdy tego miasta, świecące w jasnym świetle prawdy; i nie są oddane nocy ani ciemności, ale wszystkie są widoczne w ciągu dnia, świecąc prawdziwym światłem prawdy. A ponieważ według słów Apostoła noc przeminęła (Rz 13,12), a raczej zniknęła całkowicie i wszystko rozjaśnia światło dnia, wówczas zwierzęta, szukając w nocy pożywienia dla siebie, uciekają i gromadzą się w lasach i jaskiniach, heretyckie nietoperze biegają hałaśliwie, pozbawiając wzroku w świetle prawdy i trzymając się nawzajem, chowają głowy w kamiennych szczelinach. Wraz z nadejściem tego dnia ustały zgromadzenia zmysłowców i pijących wino, zniknęli przydrożni rozbójnicy, rozbójnicy i złodzieje; jakiekolwiek były czyny tej nocy, wszystkie zniknęły wraz z jaśniejącym światłem świata. A kiedy ta noc dobiegła końca, wszystko zaćmiła ciemność oszustwa. Jakie więc czyny miały miejsce? Godny zapomnienia i głębokiego milczenia, aby przyjemność teraźniejszości nie została zbezczeszczona pamięcią o znienawidzonych. I jak można opisać katastrofy tej nocy? Jak możemy o nich milczeć? W jakim smutnym wydarzeniu może być tyle wzruszeń? Jaka fikcja jest w stanie odtworzyć tyle nieszczęść? Który poeta gloryfikował takie cierpienie poprzez spektakl? A katastrof nie da się opisać słowami, a cierpienie przekracza siły narratora! 3. Miejscem tej twarzy była bitwa diabła; Tutaj rozbił obóz i umieścił w nim swoich giermków; oto armia kłamstw, obrońców oszustwa, hordy demonów, legiony duchów nieczystych. A jeśli trzeba użyć pogańskich imion, tutaj zła armia demonów - Erinny - zbliżała się do Kościoła, bo tak jestem zmuszony nazywać te żony, które okazały się nienaturalnie odważne w złu. W czasach Eliasza była jedna Izebel, która pragnęła krwi proroków Pańskich; a natchniony przez Boga opis życia naraża ją na wstyd, aby, jak sądzę, pamięć o nieokiełznanej kobiecie wszyscy żyjący po Izebel znaleźli lekcję na całe życie. A teraz wielu Izebel nagle wyłoniło się z ziemi niczym szkodliwy napój, a ich nadmiar złośliwości przekroczył ten wspomniany w Piśmie Świętym. Jeśli nie wierzysz temu słowu, spójrz na historię. Wydała winnicę Nabota rozpieszczonemu Achabowi, aby zamienić ją w ogród, miejsce rozrywki, rozrywkę kobiety, a oni próbowali doprowadzić do całkowitego zniszczenia żywą winnicę Boga, mam na myśli Kościół, i sami dopuścili się złego czynu. Jaki przykład mogę znaleźć dla tego słowa? Jaki obraz mogę wymyślić dla tej złej natury? Widziałem podobny obraz na pobielonej ścianie; podtrzymuj moją pierś, wzdychając na wspomnienie nieszczęść, lub lepiej powiedzieć, smuć się ze mną z powodu nieszczęść, które przeżyłem, bo nie opowiadam o nieszczęściach innych ludzi, ale o naszych! Jaki to obraz, który porównuję do opisywanego wydarzenia? Reprezentował brzydki taniec kobiet, z których każda miała swoją pokręconą pozycję (w bajkach takie kobiety nazywane są menadami). Wiatr rozwiewał jego włosy, oczy wyrażały wściekłość, w rękach miał płomienie, a z ich krążenia zdawało się, że całe ciało płonęło; jedynie oddech w piersiach tłumił przyzwoity ubiór; jego stopy ledwo dotykały ziemi i zdawały się wisieć w powietrzu; żaden z ruchów nie wyrażał przyzwoitej skromności. 4. Wśród tańczącego tłumu pojawiał się wizerunek mężczyzny, ale jednocześnie było to coś kobiecego, z wyglądu nieokreślonego co do płci, przykład zniewieściałości, coś pomiędzy mężczyzną a kobietą. Przedstawiana osoba znajdowała się w stanie odprężenia, jakby we śnie lub w zachwycie, leżała swobodnie na luksusowym rydwanie, prowadzonym przez zwierzęta w okrągłym tańcu menad, a z czary lało się na nią obficie wino. Obraz ten otoczony był przez nieustanne potwory o kudłatych twarzach, które galopowały wokół niego na kozich nogach. To samo trzeba powiedzieć o tej nocy. Kobiety, znane tylko z tego, że zhańbiły rodzinę, ku ogólnemu poniżeniu płci, łajały zwykłe przyzwoitość żon: teraz uroczyście chodziły po całym mieście, z twarzami ukazującymi ku wstydowi zniekształconą naturę, zamiast tarcz, uzbrajając ręce w kamienie, patrząc na morderstwo, uderzając bezwstydnym spojrzeniem. A kiedy weszli do ogrodzenia Bożego, wynieśli swojego Korybanta na świętą ambonę. Potem zaczęło się pijaństwo, zaczęło płynąć wino, a Pans pojawił się nawet z pustyń. Wyobraźcie sobie noc, mieszane towarzystwo i wszystko, o czym apostoł zabrania w ogóle rozmawiać, mówiąc: co się stanie, to ich opuścić, wstydem jest jeść i mówić (Efez. 5:12). Bo kto szczegółowo opisze ogień, kamienie, morderstwa, rany? Kto przedstawi wysiłki, z jakimi próbowano wykorzenić sługi świętych domów? Kto opowie, jak w środku miasta zatłuczono na śmierć kijami fanatyka prawdy, a faktyczne morderstwo powstrzymało dopiero rzekome popełnienie morderstwa? Ale nie wiem, jak moje słowo, spowolnione ziemskimi opowieściami, odeszło od przyjemności odpowiedniej do okoliczności. Dlatego musimy wrócić do miejsca, w którym zaczęliśmy, aby obmyć nasze słone uszy słodkim, smacznym słowem. Mówi się bowiem: w dniach radości następuje zapomnienie o bezbożnych (Syr 11:25). Zatem znowu wracam do tego samego słowa. Ta noc i ciemność zniknęły; dzięki czystej dobrej wierze promienie świata rozświetlają się światłem prawdy. Dlatego wszystko, co śmierdzące i obrzydliwe, zostało wyrwane ze ścian Boga; zamiast tego w domach pobożnych wprowadzono wszelkiego rodzaju zabawy. I nie brakuje niczego do zabawy – ani tym, którzy ucztują, ani tym, którzy urządzają ucztę; posiłek jest wypełniony dobrym jedzeniem.