Слово 35. На память мучеников и против ариан

1. ¿Es posible expresar con palabras lo que aparece a los ojos? ¿Qué tipo de discurso corresponderá a los beneficios que se abren ante nosotros? ¡Una vista increíble espera nuestros ojos! Aunque hemos deseado repetidamente ver esto, es sin embargo más alto de lo que nuestros deseos se extendían. Aquí nuevamente honramos a los mártires, que habían sido abandonados durante bastante tiempo; nuevamente reuniones de los sacerdotes de Dios, nuevamente ceremonias de pie y celebraciones espirituales; ¡Otra vez una reunión multitudinaria de quienes quieren celebrar y no pelear! ¡Oh milagro! Las armas fueron arrojadas de sus manos, las milicias se dispersaron, se olvidaron de la batalla, ya no se escuchan las voces de los que convocaban a la batalla, y en lugar de ellas las celebraciones, la diversión, la pacífica disolución del corazón alegran a toda la ciudad, que en la antigüedad fue madre de los mártires, y en los tiempos que siguieron y continuaron por mucho tiempo, no participó en la honra de sus hijos. Ahora lo hemos recibido todo y abundamos, como dice el apóstol (Fil. 4:18). ¡Alabados sean vosotros, mártires! Y esta hazaña te pertenece: has terminado victoriosamente esta gran batalla; Sé muy bien que éstas son las buenas consecuencias de vuestro único trabajo; has erigido un signo victorioso de paz; habéis atraído hacia vosotros a los sacerdotes de Dios; Le has dado a esta asamblea líderes que saltan por el Espíritu Santo. ¡Oh, cuánto perdieron aquellos cuyas vidas no duraron hasta este espectáculo, para que también ellos, después de estar hartos de los dolores, pudieran disfrutar de los bienes del mundo! 2. El engaño herético pasó como una niebla y desapareció, dispersado por el Espíritu Santo; brilló la bondad pura del mundo, y entre él aparecieron las estrellas de esta ciudad, brillando en la luz clara de la verdad; y no son dados a la noche, ni a las tinieblas, sino que todos son visibles durante el día, brillando con la verdadera luz de la verdad. Y como, según la palabra del Apóstol, la noche ha pasado (Rom. 13,12), o mejor dicho, ha desaparecido por completo, y todo está iluminado por la luz del día, entonces los animales, buscando comida por la noche, huyen y se reúnen en bosques y cuevas, los murciélagos heréticos corren ruidosamente, privados de la vista a la luz de la verdad, y, abrazados, esconden sus cabezas en grietas de piedra. Con la llegada de este día cesaron las tertulias de sensualistas y bebedores de vino, desaparecieron los ladrones de caminos, ladrones de casas y ladrones; Cualesquiera que fueran los hechos de la noche, todos desaparecieron con la luz brillante del mundo. Y mientras esa noche terminaba, todo estaba oscurecido por las tinieblas del engaño, ¿qué hechos se hicieron entonces? Digno del olvido y del silencio profundo, para que el placer del presente no sea profanado por la memoria del odiado. ¿Y cómo describir los desastres de esta noche? ¿Cómo podemos guardar silencio sobre ellos? ¿En qué triste acontecimiento puede haber tanto conmovedor? ¿Qué ficción puede reproducir tantas desgracias? ¿Qué poeta glorificó semejante sufrimiento a través de un espectáculo? ¡Y los desastres están más allá de las palabras y el sufrimiento está más allá de las fuerzas del narrador! 3. El lugar de este rostro era la almena del diablo; Aquí acampó y colocó allí a sus escuderos; Aquí había un ejército de mentiras, defensores del engaño, hordas demoníacas, legiones de espíritus inmundos. Y si es necesario usar nombres paganos, aquí el malvado ejército de demonios - las Erinnys - avanzaba hacia la Iglesia, porque así me veo obligado a llamar a esas esposas que resultaron ser anormalmente valientes para el mal. Hubo una Jezabel en los días de Elías, que tenía sed de la sangre de los profetas del Señor; y el relato de la vida divinamente inspirado la expone a la vergüenza de modo que, creo, en el recuerdo de la mujer desenfrenada, todos los que vivieron después de Jezabel encontrarán una lección para la vida. Y ahora muchas Jezabels han surgido repentinamente de la tierra, como una poción dañina, y su exceso de malicia ha superado el mencionado en las Escrituras. Si no crees en la palabra, mira la historia. Ella entregó la viña de Nabot al mimado Acab para que la convirtiera en un jardín, en un lugar de diversión, de diversión de mujeres, y estos intentaron llevar a la destrucción total la viña viva de Dios, es decir, la Iglesia, y ellos mismos llevaron a cabo la mala acción. ¿Qué ejemplo puedo encontrar para la palabra? ¿Qué imagen se me ocurre de esta naturaleza maligna? Vi un cuadro similar en una pared encalada; ¡Apoya mi pecho, agitando el recuerdo de los desastres, o, mejor dicho, llora conmigo las desgracias sufridas, porque no estoy contando las de los demás, sino las nuestras propias! ¿Qué tipo de imagen es esta que comparo con el evento que se describe? Representaba una fea danza de mujeres, cada una de las cuales tenía su propia posición retorcida (en las fábulas, estas mujeres se llaman ménades). Su cabello ondeaba al viento, sus ojos expresaban furia, tenía llamas en sus manos, y por su circulación todo el cuerpo parecía estar en llamas; sólo la respiración en el pecho era suprimida por la decencia de la ropa; sus pies apenas tocaban el suelo y parecían suspendidos en el aire; Ninguno de los movimientos expresaba modestia decorosa. 4. Entre la multitud que bailaba había una imagen de un hombre, pero al mismo tiempo era algo femenino, de apariencia indefinida en cuanto a género, un ejemplo de afeminamiento, algo entre un hombre y una mujer. La persona presentada estaba en un estado de relajación, como en un estado de sueño o en éxtasis, yacía casualmente en un lujoso carro, que era conducido por animales en una danza circular de ménades, y el vino se derramaba abundantemente sobre él desde un cuenco. Esta imagen estaba rodeada por unos incesantes monstruos de rostros peludos, que galopaban a su alrededor sobre patas de cabra. Lo mismo hay que decir de esta noche. Las mujeres, conocidas sólo por haber deshonrado a su familia, para humillación general del sexo, regañaban el decoro habitual de las esposas: ahora caminaban solemnemente por la ciudad, mostrando en sus rostros una naturaleza desfigurada para vergüenza, en lugar de escudos, armadas con piedras, mirando al asesinato, golpeando con su mirada desvergonzada. Y cuando entraron en el recinto de Dios, elevaron su Corybantus al púlpito sagrado. Entonces comenzó la embriaguez, el vino empezó a manar y apareció Pans incluso en los desiertos. Imaginemos la noche, la compañía mixta y todo lo que el apóstol prohíbe incluso hablar, diciendo: lo que pasa es que los dejéis, es vergonzoso comer y hablar (Efesios 5:12). ¿Quién describirá detalladamente el incendio, las piedras, los asesinatos, las heridas? ¿Quién describirá los esfuerzos con los que intentaron erradicar a los sirvientes de las santas casas? ¿Quién describirá cómo en medio de la ciudad un fanático de la verdad fue asesinado a palos y sólo la supuesta comisión de un asesinato detuvo el asesinato real? Pero no sé cómo mi palabra, frenada por relatos terrenales, se alejó del placer propio de las circunstancias. Por tanto, debemos volver al punto de partida, para lavar nuestros oídos salados con una palabra dulce y sabrosa. Porque está dicho: En los días de alegría hay olvido de los malvados (Eclo 11:25). Entonces vuelvo nuevamente a la misma palabra. Esta noche y oscuridad han desaparecido; con pura buena fe, los rayos del mundo iluminan con la luz de la verdad. Por tanto, todo lo que es maloliente y vil ha sido arrancado de los muros de Dios; en lugar de esto, se introdujeron todo tipo de diversión en las casas de los piadosos. Y no falta nada para divertirse, ni los que comen, ni los que ofrecen el banquete; la comida está llena de buena comida.