Слово 2. К призвавшим вначале, но не встретившим св. Григория, когда он стал пресвитером 8

1. Що не поспішайте до нашого слова, про друзів і братів, колись такі швидкі для того, щоб примусити мене і витягти з моєї твердині, тобто з пустелі, яку я полюбив найбільше, яку я переважно шанував і вибрав собі керівницею всього життя як сприятливий. любительку? Навіщо те, що хотіли отримати, нехтуєте після отримання? Навіщо, мабуть, краще вмієте бажати нас, коли нас немає, ніж користуватися від нас, коли ми з вами, начебто ви хотіли тільки опанувати нашу любомудрість, а не користуватися собі? Або ж пристойно мені сказати і це: бихом вам у ситість (Іс. 1:14), і до того ж - дивна справа! - Перш, ніж ви нас скуштували і випробували. 2. Навіть як мандрівника, ви не ввели мене або, скажу співчутливіше, не введені і ви зі мною, навіщо якщо не інше що, заповідь поважити треба. Як початківцю, не дали ви мені керівництва, як боязкого, не підбадьорили мене, як потерпілого насильство, не втішили; навпаки – не хотів би сказати, однак скажу, – і свято не у свято ви мені зробили, не з добрим провістям ви мене прийняли і торжество розчинили смутком, бо бракувало при ньому найважливішого для задоволення – бракувало вас, моїх переможців, несправедливо було б сказати: любителів. Так зручно нехтується все, що зручно перемагається; раболепно шанується високе і зневажає те, що упокорюється перед Богом. 3. Що ви хочете? Чи судитись мені з вами чи стати суддею? Чи виголосити вирок чи піддати себе вироку? Бо сподіваюся, що і, судимий, отримаю гору, і, промовляючи суд, праведно вас засуджу. Вина ваша в тому, що ви не рівною мірою віддаєте за моє кохання, не віддаєте честі моєму послуху і теперішньої старанності не представляєте в поруку за майбутнє, тоді як і при цій старанності навряд чи можна було б покластися на майбутнє, тому що у будь-якого більше гарячості на початку. Навпаки, кожен з вас вважає за краще щось старому і новому своєму пастирю, не поважаючи сивини і не підбадьорюючи юності. 4. Прекрасна зображувана в Євангелії вечеря (Мф. 22:2 і слід.): пригощає ласкавий; там і друзі, і найприємніше бенкет; це шлюб Сина. Але Цар скликає, а гості не приходять. Він гнівається, і - мовчу про те, що було за цим, як про віщує грізне, але скажу, що легше вимовити, - Цар наповнює бенкет іншими. Не бажаю вам цього; але ви вчинили зі мною (чи можу говорити лагідно?) і тих зарозумілішим і зухвалішим; бо вони, звані, зреклися вечора і образили того, хто кликав; а ви не чужі, ви не покликані на шлюб, але самі покликали мене, самі привернули до цієї священної трапези, самі показали мені пишність шлюбного палацу і потім залишили мене. Такі ваші великі звитяги! Хто на село своє, хто до пари волів новокуплених, хто до нареченої дружини, хто за чимось іншим маловажним - всі ви розпорошилися і втекли, не дбаючи ні про шлюбний палац, ні про нареченого. 5. Це дуже засмутило і привело мене у скруту - не промовчу про своїх почуттів, - я ледве не втримав слово, яке хотів принести в шлюбний дар як найкраще і найцінніше своє надбання, і ледве не обернув слова проти вас, кохані; бо одного разу я зазнав від вас насильства і міг скористатися такою чудовою нагодою; притому язик мій викривляв любов, яка буває дуже гаряча і невичерпна в звинуваченнях, коли перетворюється на ревнощі, образившись несподіваною зневагою. Якщо хтось із вас був уражений любов'ю і відчув презирство, то він знає силу цієї пристрасті і простить тих, які зазнали її і були близькі до такого ж божевілля. 6. Втім, мені й тепер не можна докоряти вам, і не бажаю, щоб коли-небудь було дозволено. Можливо, і сказане мною надто докірливо для вас, священне стадо, достойні вівці Христові, Боже багатство, яким багатий ти за всієї своєї бідності. Мені здається, що пристойно віднести до тебе ці слова Писання: верв пролягла тобі по прекрасних місцях, і доля твоя найприємніша для тебе (Пс.15:6). Я не поступлюся ні в чому перевагами перед нами найлюднішим містам, найширшим з паств; хоч ми нечисленні в найменшому коліні синів Ізраїлевих, хоч ми дуже нечисленні в тисячах Юдиних; ми – малий із міст Віфлеєм, в якому народжується Христос, і нині, і з давніх-давен право пізнаний і шанований; ми Отця звеличуємо, Сина шануємо рівним Йому і Духа Святого співславляємо. Ми одностайні, однодумні, анітрохи не ображаємо Трійці ні додатком, ні відсіканням, як худі розпорядники та мірителі Божества, які принижують і ображають усе тим самим, що одне шанують належнішого. 7. Якщо ж хочете чимось віддати мені ви, нива моя, виноград мій, утроба моя або, краще, цього спільного нашого батька, який благовістю породив нас у Христі, то виявите повагу і мені, як того вимагає справедливість; тому що я вважав за краще вас усьому, в чому свідки самі ви і доручили мені це правління, або служіння. І якщо полюбив більше і зобов'язані ми більше, то як вимірятиму любов, до якої я зобов'язав вас моєю любов'ю? Але більше поважайте до самих себе, вшануйте ввірений вам образ і того, хто ввірив, вшануйте пристрасті Христові і надію майбутнього життя. А для цього зберігайте віру, яку прийняли, в якій виховані, якої сподіваєтеся самі спастися (1Кор.15:1, 2) та інших врятувати, бо знаєте, що мало хто може похвалитися тим самим, чим і ви. Благочестя постачайте не в тому, щоб часто говорити про Бога, а в тому, щоб більше мовчати; бо мова, не керована розумом, - спотикання для людей. Завжди тримайтеся тієї думки, що безпечніше слухати, ніж говорити; пожадливіше вчитися, ніж навчати Бога; Ретельніше про це дослідження надаючи будівельникам слова, самі виявляйте благочестя менше словом, а більш ділом і виявляйте любов свою до Бога більш дотриманням Його заповідей, ніж здивуванням до Законодавця; тікайте зла, процвітайте в чеснотах, духом живіть, духом ходіть, їм залучайте знання; назидайте на підставі віри не дрова, сіно, тростина – речовина слабка, яка легко може винищитись, коли справи наші будуть судимі чи очищаються вогнем, але золото, срібло та каміння чесно (1Кор. 3:12) – речовини тверді та перебувають. 8. Так чиніть, а тим прославляйте і нас, чи будете з нами чи не будете, чи нашими користуватиметеся словами, чи знайдете щось інше краще. Будьте чистими і непорочними чадами Божими серед роду лукавого і розбещеного, не обплутуйте сітками безбожних, що ходять навкруги, і не зв'язуйтесь пленицями своїх гріхів (Прип. 5:22); Слово Боже нехай не буде пригнічене в вас життєвими турботами, щоб вам не залишитися безплідними. Але йдіть царським шляхом, не ухиляючись ні праворуч, ні ліворуч, і під керівництвом Духа ходіть вузьким шляхом, як широким. Тоді все в нас буде успішним і в справжньому житті, і на майбутньому випробуванні в Христі Ісусі Господі нашому, Якому слава навіки. Амінь. Тут св. Григорій звертається до батька свого.