Слово 2. К призвавшим вначале, но не встретившим св. Григория, когда он стал пресвитером 8

1. Зашто не пожурите на нашу реч, о пријатељи и браћо, који сте ме некада тако брзо принудили и извукли из моје тврђаве, то јест из пустиње, коју сам изнад свега волео, коју сам првенствено поштовао и изабрао себи за вођу целог живота, као саслужитеља и мати божанског успона, за помазивача? Зашто занемарујете да примите оно што сте желели да добијете? Зашто, по свему судећи, више можеш да нас пожелиш када нас нема него да нас искористиш када смо с тобом, као да желиш само да овладаш нашом мудрошћу, а не да се од ње окористиш? Или доликује да кажем ово: даћу вам потпуно задовољство (Исаија 1:14), а штавише, то је чудна ствар! - пре него што сте нас пробали и тестирали. 2. Ни као странца ме ниси привео, или, рећи ћу саосећајније, ниси ни са мном, због чега је, ако ништа друго, требало поштовати заповест. Као почетнику, нисте ми дали упутства, као страховитог, нисте ме охрабрили, као жртву насиља, нисте ме утешили; напротив – не бих желео да кажем, али ћу рећи – и нисте ми дали празник на празник, нисте ме примили са добрим предзнаком и тријумф се растворио од туге, јер је уз то изостало оно најважније за задовољство – недостајали сте ви, моји освајачи, било би неправедно рећи: љубавници. Тако се згодно занемарује све што је згодно савладано; Високи се ропски поштују, а смирени пред Богом обешчашћени. 3. Шта желиш? Да те тужим или да постанем судија? Да ли да изрекнем казну или да се изложим казни? Јер се надам да ћу, пошто ми буде суђено, победити, и осудићу вас праведно. Твоја грешка је што моју љубав не узвраћаш једнаком мером, не одајеш почаст мојој послушности и не представљаш садашњу ревност као гаранцију за будућност, док би се и са овом ревношћу тешко могло ослонити на будућност, јер су сви у почетку ватренији. Напротив, свако од вас више воли нешто и од старог и од новог пастира, не поштујући седе власи и не подстичући младост. 4. Вечера приказана у Јеванђељу је величанствена (Мт. 22, 2 и даље): љубазан је онај који лечи; ту су пријатељи и најпријатнија гозба; ово је брак Сина. Али цар сазива, али гости не долазе. Он се наљути, и - прећутаћу шта се иза овога дешавало, јер то наговештава нешто страшно, али рећи ћу да је лакше рећи - Краљ испуњава гозбу са другима. Не желим вам ово; али си се са мном (могу ли кротко говорити?) понашао још дрскије и дрскије; јер су се они, призвани, одрекли вечере и вређали Онога који је позвао; а ви нисте странци, нисте позвани на свадбу, него сте ме сами позвали, сами сте ме привукли на ову свештену трпезу, сами сте ми показали сјај свадбене одаје и онда ме оставили. Такве су твоје велике врлине! Неко у своје село, неко на пар тек купљених волова, неко на новопечену жену, неко на нешто друго од малог значаја - сви сте се разбежали и побегли, не марећи ни за сватове ни за Женика. 5. То ме је јако растужило и довело у тешкоћу – нећу прећутати своја осећања – скоро сам одржала реч коју сам хтела да донесем као брачни дар као своју најбољу и најдрагоценију имовину, и скоро сам окренула речи против тебе, љубљена; јер сам једном претрпео насиље од вас и могао сам искористити тако дивну прилику; Штавише, мој језик је истанчала љубав, која уме да буде веома горљива и неисцрпна у оптужбама, када пређе у љубомору, увређена неочекиваним занемаривањем. Ако је неко од вас био рањен љубављу и доживео презир, онда зна снагу ове страсти и опростиће онима који су јој били подвргнути и били близу истог лудила. 6. Међутим, ни сада ми није дозвољено да те замерим, и не желим да се то икада дозволи. Можда је ово што сам рекао за тебе прекомерно прекомерно, свештено стадо, хвале вредне овце Христове, благо Божије, којим си богат 9 упркос свом сиромаштву. Чини ми се да доликује применити на тебе ове речи Писма: положено ти је уже на лепим местима, и судбина твоја најпријатнија ти је (Пс. 15, 6). Нећу уступити никакву предност над нама најмногољуднијим градовима, најобимнијим јатима; иако смо малобројни међу најмањем племену синова Израиљевих, иако смо врло малобројни међу хиљадама Јудиних; ми смо мали град Витлејем, у коме се Христос роди, и сада и од давнина с правом познати и поштовани; Ми узносимо Оца, сматрамо Сина равним Њему и сапрослављамо Духа Светога. Ми смо једнодушни, истомишљеници, ни најмање не вређамо Тројицу ни додавањем ни одсецањем, као лоши управитељи и мериоци Божанства, који све понижавају и вређају самим тим што поштују једну ствар више од онога што је долично. 7. Ако хоћеш да ми се на неки начин одужиш, ти, њиво моја, грожђе моје, утроба моја, или, још боље, овај заједнички отац наш, који нас је кроз јеванђеље у Христу родио, онда ми укажи поштовање како правда тражи; јер сам вас више волео од свега, чему сте сведоци и ви сами и они који су ми поверили ову владу или министарство. А ако више дугујемо ономе ко нас више воли, како да измерим љубав на коју сам те својом љубављу обавезао? Али покажите веће поштовање према себи, поштујте поверени вама лик и Онога који га је поверио, поштујте страсти Христове и наду будућег живота. И ради тога чувајте веру у којој сте примили, у којој сте васкрсли, којом се надате да ћете себе спасти (1. Кор. 15, 1, 2) и спасти друге, јер знате да се мало ко може похвалити истим као и ви. Циљ побожности није да се често говори о Богу, него да се више ћути; јер језик којим не управља разум је камен спотицања за људе. Увек се држите мисли да је сигурније слушати него говорити; пожељније је учити него учити о Богу; најтемељније истраживање о томе препусти градитељима на речима, побожност покажи мање речју, а више делом, и своју љубав према Богу више откривај држањем Његових заповести него чуђењем према Законодавцу; бежи од зла, предњачи у врлини, живи у духу, ходај у духу, привлачи знање; изграђивати на основу вере, а не дрва, сена, трске – слабих материја које се лако могу уништити када се наша дела осуде или очисте огњем, него злато, сребро и поштени камен (1. Кор. 3, 12) – чврсте и постојане материје. 8. Учините ово, и тиме нас прославите, били сте са нама или не, било да користите наше речи или сматрате да је нешто друго пожељније. Будите чиста и непорочна чеда Божија усред рода злог и поквареног, не дајте се заплести у замке злих који ходају около, и не будите заробљени гресима својим (Прич. 5, 22); Нека реч Божија не буде потиснута у вама бригама овога живота, да не бисте остали неплодни. Али иди царским путем, не скрећући ни десно ни лево, и под вођством Духа иди уским путем као да је дуг. Тада ће нам све бити успешно и у овом животу и у будућем искушењу у Христу Исусу Господу нашем, коме је слава у векове. Амин. Овде се свети Григорије окреће свом оцу.