Слово 2. К призвавшим вначале, но не встретившим св. Григория, когда он стал пресвитером 8

1. Prečo sa neponáhľať k nášmu slovu, ó, priatelia a bratia, ktorí ste ma kedysi tak rýchlo prinútili a vytiahli z mojej pevnosti, teda z púšte, ktorú som nadovšetko miloval, ktorú som si predovšetkým ctil a vyvolil si ju za vodcu celého svojho života, ako spolupracovníčku a matku božského vzostupu, ako mazateľku? Prečo zanedbávate prijať to, čo ste chceli dostať? Prečo, zdá sa, dokážeš lepšie túžiť po nás, keď tam nie sme, ako nás využívať, keď sme s tebou, akoby si chcel iba ovládať našu múdrosť a nie mať z nej úžitok? Alebo je vhodné, aby som povedal toto: Dám ti plnú zadosťučinenie (Izaiáš 1:14), a navyše je to zvláštna vec! - predtým, ako ste nás ochutnali a otestovali. 2. Ani ako cudzinca si ma nepriviedol, alebo, poviem súcitnejšie, ani teba nepriviedli so mnou, a preto, keď už nič iné, tak prikázanie malo byť rešpektované. Ako začiatočníka ste ma neviedli, ako ustráchaného, ​​nepovzbudzovali ste ma, ako obeť násilia, neutešovali ste ma; naopak - nerád by som povedal, ale poviem - a ty si mi vo sviatok nedoprial dovolenku, neprijal si ma s dobrým znamením a triumf sa rozplynul so smútkom, pretože s ním chýbalo to najdôležitejšie pre potešenie - chýbali ste vy, moji dobyvatelia, bolo by nespravodlivé povedať: milenci. Teda všetko, čo sa príhodne prekonáva, príhodne zanedbávame; Vysoký je otrocky uctievaný a pokorný pred Bohom zneuctený. 3. Čo chceš? Mám ťa žalovať alebo sa stať sudcom? Mám vysloviť vetu alebo sa vystaviť vete? Lebo dúfam, že keď som súdený, zvíťazím, a keď vyhlásim rozsudok, spravodlivo ťa odsúdim. Tvojou vinou je, že moju lásku neoplácate rovnakou mierou, nectíte moju poslušnosť a nepredstavujete súčasnú horlivosť ako záruku do budúcnosti, pričom aj s touto horlivosťou by sa sotva dalo spoliehať na budúcnosť, pretože každý je na začiatku horlivejší. Naopak, každý z vás uprednostňuje niečo pred starým aj novým pastierom, nerešpektuje šediny a nenabáda k mladosti. 4. Večera zobrazená v evanjeliu je veľkolepá (Mt 22,2 a nasl.): láskavý je ten, kto zaobchádza; sú priatelia a najpríjemnejšia hostina; toto je manželstvo Syna. Ale cár zvoláva, ale hostia neprichádzajú. Nahnevá sa a - o tom, čo sa za tým stalo, pomlčím, pretože to predznamenáva niečo strašné, ale poviem, že je to ľahšie povedať - kráľ zaplní hostinu inými. Neprajem ti to; ale ty si sa ku mne správal (môžem hovoriť pokorne?) ešte arogantnejšie a drzejšie; pretože oni, keď boli povolaní, odopreli večeru a urazili Toho, ktorý volal; a nie ste cudzinci, nie ste pozvaní na svadbu, ale sami ste ma zavolali, sami ste ma prilákali na toto posvätné jedlo, sami ste mi ukázali nádheru svadobnej komnaty a potom ste ma opustili. Takéto sú vaše veľké cnosti! Niektorí do svojej dediny, niektorí do páru novo zakúpených volov, niektorí k mladomanželke, niektorí za niečím iným, čo je málo dôležité - všetci ste sa rozpŕchli a ušli, nestarali ste sa o svadobnú komnatu ani o Ženícha. 5. To ma veľmi zarmútilo a priviedlo do ťažkostí - nebudem mlčať o svojich citoch - skoro som dodržal slovo, ktoré som chcel priniesť ako svadobný dar ako svoj najlepší a najcennejší majetok, a skoro som slová obrátil proti tebe, milovaný; pretože som od teba raz trpel násilím a mohol som využiť takú úžasnú príležitosť; Navyše, môj jazyk bol zušľachtený láskou, ktorá vie byť veľmi horlivá a nevyčerpateľná v obviňovaní, keď sa zmení na žiarlivosť, urazenú nečakaným zanedbaním. Ak niekoho z vás zranila láska a zažil opovrhnutie, potom pozná silu tejto vášne a odpustí tým, ktorí jej boli vystavení a boli blízko rovnakého šialenstva. 6. Ani teraz však nie je dovolené, aby som vám niečo vyčítal a neprajem si, aby to bolo niekedy dovolené. Možno, že to, čo som povedal, je pre teba neúrekom, sväté stádo, chvályhodné ovečky Kristove, Boží poklad, v ktorom si bohatý 9 napriek všetkej svojej chudobe. Zdá sa mi, že je vhodné aplikovať na teba tieto slová Písma: povraz ti položili na krásnych miestach a tvoj osud je pre teba najpríjemnejší (Ž 15,6). Nepripustím žiadnu výhodu oproti nám najľudnatejším mestám, najrozsiahlejším z kŕdľov; hoci nás je málo medzi najmenším kmeňom synov Izraelových, hoci je nás veľmi málo medzi tisíckami Júdu; sme malé mesto Betlehem, v ktorom sa narodil Kristus, teraz i od pradávna právom známy a uctievaný; Vyvyšujeme Otca, považujeme Syna za rovného Jemu a spoločne oslavujeme Ducha Svätého. Sme jednotní, rovnako zmýšľajúci, ani v najmenšom neurážame Trojicu ani pridávaním, ani odrezávaním, ako zlí správcovia a merači Božstva, ktorí všetko ponižujú a urážajú už tým, že si ctia jednu vec viac, ako sa patrí. 7. Ak sa mi chceš nejakým spôsobom odvďačiť, ty, moje pole, moje hrozno, moje lono, alebo ešte lepšie, tento náš spoločný otec, ktorý nás skrze evanjelium zrodil v Kristovi, tak mi prejavuj úctu, ako si to spravodlivosť vyžaduje; lebo som ťa uprednostnil pred všetkým, čoho si svedkom ty sám a tí, čo ma poverili touto vládou alebo ministerstvom. A ak sme viac dlžní tomu, kto nás viac miluje, ako môžem merať lásku, ktorej som ťa zaviazal svojou láskou? Ale prejavte väčšiu úctu sebe, ctite si zverený obraz a Toho, kto ho zveril, cti Kristovo umučenie a nádej budúceho života. A za týmto účelom si zachovávaj vieru, v ktorej si bol prijatý, v ktorej si bol vychovaný, v ktorej dúfaš, že spasíš seba (1 Kor 15:1, 2) a spasíš iných, lebo vieš, že málokto sa môže pochváliť tým istým ako ty. Cieľom zbožnosti nie je často hovoriť o Bohu, ale viac mlčať; lebo jazyk neovládaný rozumom je kameňom úrazu mužov. Vždy sa držte myšlienky, že je bezpečnejšie počúvať ako hovoriť; je viac žiaduce učiť sa ako učiť o Bohu; Najdôkladnejšie skúmanie o tom prenechajte staviteľom slovami, prejavujte si zbožnosť menej slovom, ale viac skutkami a svoju lásku k Bohu odhaľujte viac zachovávaním Jeho prikázaní ako údivom voči Zákonodarcovi; utekať pred zlom, vynikať v cnosti, žiť v duchu, chodiť v duchu, priťahovať poznanie; budovať na základe viery, nie drevo, seno, trstina – slabé látky, ktoré možno ľahko zničiť, keď sú naše skutky súdené alebo očistené ohňom, ale zlato, striebro a poctivý kameň (1 Kor 3:12) – pevné a trvalé látky. 8. Urobte to, a tým nás oslávte, či už ste s nami alebo nie, či používate naše slová alebo považujete za vhodnejšie niečo iné. Buďte čistými a bezúhonnými Božími deťmi uprostred zlého a skazeného pokolenia, nenechajte sa zamotať do osídiel bezbožných, ktorí chodia okolo, a nenechajte sa spútať svojimi hriechmi (Prísl. 5:22); Nech vo vás Božie slovo nie je potlačené starosťami tohto života, aby ste nezostali neplodní. Ale choďte kráľovskou cestou, neodbočujte ani napravo, ani naľavo, a pod vedením Ducha kráčajte po úzkej ceste, akoby to bola dlhá cesta. Potom sa nám všetko podarí v tomto živote i v budúcej skúške v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva naveky. Amen. Tu sa svätý Gregor obracia na svojho otca.