Слово 2. К призвавшим вначале, но не встретившим св. Григория, когда он стал пресвитером 8

1. De ce să nu vă grăbiți la cuvântul nostru, prieteni și frați, care odată ați fost atât de grăbiți să mă silească și să mă scoată din cetatea mea, adică din deșertul, pe care l-am iubit mai presus de toate, pe care l-am cinstit în primul rând și mi l-am ales ca conducător al întregii mele vieți, ca colegă și mamă a urcușului divin, ca un uns? De ce neglijezi să primești ceea ce ai vrut să primești? De ce, aparent, ești mai în stare să ne dorești când nu suntem acolo decât să profiti de noi când suntem cu tine, de parcă ai fi vrut doar să ne stăpânești înțelepciunea și să nu beneficiezi de ea pentru tine? Sau se cuvine să spun asta: vă voi oferi deplină satisfacție (Isaia 1:14) și, în plus, este un lucru ciudat! - înainte să ne gustați și să ne testați. 2. Nici ca străin nu m-ai adus înăuntru sau, voi spune mai milostiv, nici nu ai fost adus cu mine, motiv pentru care, dacă nu altceva, atunci porunca ar fi trebuit respectată. Ca începător, nu m-ai îndrumat, ca înfricoșător, nu m-ai încurajat, ca victimă a violenței, nu m-ai consolat; dimpotrivă – n-aș vrea să spun, dar voi spune – și nu mi-ai dat vacanță într-o sărbătoare, nu m-ai primit cu un semn bun și triumful s-a dizolvat cu tristețe, pentru că odată cu el lipsea cel mai important lucru pentru plăcere – voi, cuceritorii mei, lipseați, n-ar fi nedrept să spunem: iubiți. Astfel, tot ceea ce este convenabil depășit este convenabil neglijat; Cel înalt este venerat cu sclavie, iar cel smerit înaintea lui Dumnezeu este dezonorat. 3. Ce vrei? Ar trebui să te dau în judecată sau să devin judecător? Ar trebui să pronunț propoziția sau să mă expun propoziției? Căci sper că, după ce am fost judecat, voi birui și, pronunțând judecata, te voi osândi cu dreptate. Vina ta este că nu-mi răsplătești dragostea în egală măsură, nu dai cinste ascultării mele și nu reprezentați zelul prezent ca garanție pentru viitor, pe când chiar și cu acest zel cu greu s-ar putea baza pe viitor, pentru că toți sunt mai înflăcărați la început. Dimpotrivă, fiecare dintre voi preferă câte ceva atât vechiului, cât și noului cioban, nerespectând părul cărunt și neîncurajând tinerețea. 4. Cina înfățișată în Evanghelie este magnifică (Matei 22, 2 și urm.): cel care tratează este bun; sunt prieteni și cel mai plăcut sărbătoare; aceasta este căsătoria Fiului. Dar țarul se întrunește, dar oaspeții nu vin. Se enervează și - voi păstra tăcerea despre ceea ce s-a întâmplat în spatele asta, deoarece prefigurează ceva teribil, dar voi spune că este mai ușor de spus - Regele umple sărbătoarea cu alții. Nu-ți doresc asta; dar m-ai tratat (pot să vorbesc blând?) și mai arogant și insolent; pentru că ei, chemați, s-au lepădat de cina și l-au insultat pe Cel ce chema; și nu sunteți străini, nu ești invitat la nuntă, dar tu însuți m-ai chemat, tu însuți m-ai atras la această masă sfântă, tu însuți mi-ai arătat splendoarea camerei de mireasă și apoi m-ai părăsit. Acestea sunt marile tale virtuți! Unii la satul lor, alții la o pereche de boi proaspăt cumpărați, alții la o soție proaspăt căsătorită, alții pentru altceva de puțină importanță - v-ați împrăștiat cu toții și ați fugit, fără să vă pese de camera nupțială sau de Mire. 5. Acest lucru m-a întristat foarte mult și m-a dus în dificultate – nu voi păstra tăcerea în privința sentimentelor mele – aproape că am păstrat cuvântul pe care am vrut să-l aduc ca dar de căsătorie ca bun al meu cel mai bun și mai de preț și aproape că am întors cuvintele împotriva ta, iubite; pentru că am suferit cândva violență de la tine și aș fi putut profita de o ocazie atât de minunată; Mai mult, limba mea a fost rafinată de iubire, care poate fi foarte arzătoare și inepuizabilă în acuzații, când se transformă în gelozie, jignită de neglijență neașteptată. Dacă vreunul dintre voi a fost rănit de iubire și a experimentat disprețul, atunci el cunoaște puterea acestei pasiuni și îi va ierta pe cei care i-au fost supuși și au fost aproape de aceeași nebunie. 6. Totuși, nici acum nu-mi este îngăduit să vă reproșez și nu îmi doresc să fie îngăduit vreodată. Poate că ceea ce am spus este peste măsură de reproș pentru tine, turmă sfântă, oi lăudabile ale lui Hristos, comoara lui Dumnezeu, în care ești bogat 9 cu toată sărăcia ta. Mi se pare că se cuvine să-ți aplic aceste cuvinte ale Scripturii: ți-a fost întinsă o frânghie în locuri frumoase și destinul tău este cel mai plăcut pentru tine (Ps. 15:6). Nu voi acorda niciun avantaj asupra noastră celor mai populate orașe, celor mai întinse dintre turme; deși suntem puțini la număr printre cele mai mici seminții ale copiilor lui Israel, deși suntem foarte puțini la număr printre miile lui Iuda; suntem micul oraș al Betleemului, în care Hristos S-a născut, și acum și din cele mai vechi timpuri cunoscute și venerate pe bună dreptate; Îl înălțăm pe Tatăl, îl considerăm pe Fiul egal cu El și proslăvim împreună pe Duhul Sfânt. Suntem unanimi, cu gânduri asemănătoare, nu jignim câtuși de puțin Treimea nici adăugând, nici tăiând, ca niște ispravnici răi și măsuratori ai Divinității, care umilesc și jignesc totul prin însuși faptul că cinstesc un lucru mai mult decât ceea ce se cuvine. 7. Dacă vrei să mă răsplătești într-un fel, tu, ogorul meu, strugurii mei, pântecele meu sau, mai bine, acest părinte comun al nostru, care prin Evanghelie ne-a născut în Hristos, atunci arată-mi respect așa cum o cere dreptatea; pentru că te-am preferat pe tine față de toate, despre care tu însuți și cei care mi-au încredințat acest guvern sau slujire sunteți martori. Și dacă datorăm mai mult celui care ne iubește mai mult, cum pot măsura iubirea la care te-am îndatorat cu dragostea mea? Dar arată-ți mai mult respect față de tine, cinstește chipul care ți-a fost încredințat și pe Cel care i-a încredințat-o, cinstește patima lui Hristos și nădejdea vieții viitoare. Și în acest scop păstrează credința în care ai primit, în care ai înviat, prin care nădăjduiești să te mântuiești pe tine însuți (1 Cor. 15:1, 2) și să-i mântuiești pe alții, căci știi că puțini se pot lăuda cu același lucru ca și tine. Scopul evlaviei nu este să vorbești des despre Dumnezeu, ci să taci mai mult; căci o limbă care nu este guvernată de rațiune este o piatră de poticnire pentru oameni. Ține-te mereu la gândul că este mai sigur să asculți decât să vorbești; este mai de dorit să înveți decât să înveți despre Dumnezeu; lasă-le ziditorilor cercetarea cea mai amănunțită despre aceasta în cuvinte, arată-ți evlavia mai puțin în cuvânt, ci mai mult în faptă și dezvăluie dragostea ta față de Dumnezeu mai mult prin păzirea poruncilor Sale decât prin uimirea față de Dătătorul de Legi; fugi de rău, excelează în virtute, trăiește în duh, umbla în spirit, atrage cunoașterea; zidește pe baza credinței, nu lemn, fân, stuf - substanțe slabe care pot fi ușor distruse atunci când faptele noastre sunt judecate sau purificate prin foc, ci aurul, argintul și piatra cinstită (1 Cor. 3:12) - substanțe solide și durabile. 8. Fă aceasta și, prin aceasta, slăvește-ne pe noi, fie că ești sau nu cu noi, fie că folosești cuvintele noastre, fie că găsești altceva de preferat. Fiți copii ai lui Dumnezeu curați și fără prihană în mijlocul unui neam rău și stricat, nu vă încurcați în cursele celor răi care umblă și nu vă lăsați robi de păcatele voastre (Prov. 5:22); Cuvântul lui Dumnezeu să nu fie înăbușit în voi de grijile acestei vieți, ca să nu rămâneți fără rod. Dar umblă pe calea împărătească, fără să te întorci nici la dreapta, nici la stânga și, sub călăuzirea Duhului, mergi pe calea strâmtă ca și cum ar fi calea lungă. Atunci totul va avea succes pentru noi atât în ​​această viață, cât și în încercarea viitoare în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava în veci. Amin. Aici Sfântul Grigorie se întoarce către tatăl său.