Слово 2. К призвавшим вначале, но не встретившим св. Григория, когда он стал пресвитером 8

1. Зошто да не брзате кон нашиот збор, пријатели и браќа, кои некогаш толку брзо ме натераа и ме извлекуваат од моето упориште, односно од пустината, која ја сакав пред сè, која првенствено ја почестив и за себе ја избрав за водач на целиот мој живот, за соработник и мајка на божественото воздигнување, за помазаник? Зошто занемарувате да го добиете она што сте сакале да го добиете? Зошто, очигледно, подобро можеш да нѐ посакуваш кога не сме таму, отколку да не искористуваш кога сме со тебе, како само да сакаш да ја совладаш нашата мудрост, а не да имаш корист од тоа за себе? Или, дали ми одговара да го кажам ова: ќе ти дадам целосно задоволство (Исаија 1:14), а згора на тоа, тоа е чудна работа! - пред да не пробате и тестирате. 2. И како туѓинец не ме внесе, или, посочувствително ќе кажам, не те доведоа ниту со мене, поради што, ако ништо друго, тогаш требаше да се почитува заповедта. Како почетник, не ме упати, како страшен, не ме охрабруваше, како жртва на насилство, не ме утеши; напротив - не би сакал да кажам, но ќе кажам - и не ми дадовте одмор на празник, не ме примивте со добар знак и триумфот се раствори со тага, бидејќи со него недостасуваше најважното за задоволство - вие, моите освојувачи, недостасувавте, неправедно би било да се каже: љубовници. Така, сè што е погодно надминато е погодно запоставено; Високите ропски се почитуваат, а понизните пред Бога се обесчестуваат. 3. Што сакаш? Дали да те тужам или да станам судија? Дали да ја изречам реченицата или да се изложам на реченицата? Зашто, се надевам дека, откако ќе ми се суди, ќе победам и, изрекувајќи го судот, праведно ќе ве осудам. Твојата вина е што не возвраќаш на мојата љубов подеднакво, не ѝ даваш чест на мојата послушност и не ја претставуваш сегашната ревност како гаранција за иднината, а и со оваа ревност тешко дека би можело да се потпреш на иднината, бидејќи сите на почетокот се пожестоки. Напротив, секој од вас претпочита нешто и од стариот и од новиот овчар, не почитувајќи ги побелените влакна и не поттикнувајќи ја младоста. 4. Вечерата прикажана во Евангелието е величествена (Матеј 22:2 и понатаму): оној што се однесува е љубезен; има пријатели и најпријатна гозба; ова е бракот на Синот. Но, царот се состанува, но гостите не доаѓаат. Тој се лути и - ќе молчам што се случи зад ова, бидејќи тоа навестува нешто страшно, но ќе кажам дека е полесно да се каже - кралот го исполнува празникот со други. Не ви го посакувам ова; но ти се однесуваше со мене (може ли да зборувам кротко?) уште подрско и дрско; зашто тие, повикани, се одредија од вечерата и Го навредуваа Оној што повика; и не сте туѓинци, не сте поканети на свадба, туку вие самите ме повикавте, самиот ме привлече кон оваа света трпеза, самиот ми го покажа сјајот на невестинската одаја и потоа ме остави. Такви се вашите големи доблести! Некои во нивното село, некои на пар новокупени волови, некои на младенец, некои за нешто друго од мало значење - сите се распрскавте и избегавте, не грижејќи се за невестинската одаја или за Младоженецот. 5. Тоа многу ме растажи и ме доведе во тешкотии - нема да молчам за моите чувства - речиси го одржав зборот што сакав да го донесам како брачен подарок како мое најдобро и најскапоцено богатство, и речиси ги свртев зборовите против тебе, сакана; затоа што еднаш претрпев насилство од тебе и можев да ја искористам таквата прекрасна можност; Згора на тоа, мојот јазик беше префинет од љубовта, која може да биде многу жестока и неисцрпна во обвинувањата, кога ќе се претвори во љубомора, навредена од неочекувано запоставување. Ако некој од вас бил ранет од љубов и доживеал презир, тогаш тој ја знае моќта на оваа страст и ќе им прости на оние кои биле подложени на неа и биле блиску до истото лудило. 6. Меѓутоа, и сега не ми е дозволено да те прекорувам и не посакувам тоа некогаш да биде дозволено. Можеби она што го реков е неизмерно прекорно за тебе, свето стадо, овци Христови достојни за пофалба, богатство Божјо, во кое си богат 9 и покрај сета твоја сиромаштија. Ми се чини дека е соодветно да ги применам овие зборови од Светото Писмо: ти е поставена јаже на убави места и најпријатна ти е судбината (Пс. 15:6). Нема да им препуштам никаква предност пред нас на најнаселените градови, најобемните стада; иако сме малку на број меѓу најмалото племе на синовите Израилеви, иако сме многу малку по број меѓу илјадниците Јудини; ние сме малиот град Витлеем, во кој се роди Христос, и сега и од античко време со право познат и почитуван; Го воздигнуваме Отецот, го сметаме Синот за еднаков на Него и го славиме Светиот Дух. Ние сме едногласни, истомисленици, ни најмалку не ја навредуваме Троицата ниту со додавање, ниту со отсекување, како лоши управители и мерачи на Божеството, кои сè понижуваат и навредуваат со самиот факт што почитуваат едно нешто повеќе од она што е достојно. 7. Ако сакаш на некој начин да ми возвратиш, ти, мојата нива, моето грозје, мојата утроба или, уште подобро, овој наш обичен татко, кој преку Евангелието нè роди во Христа, тогаш покажете ми почит како што бара правдата; затоа што јас те претпочитав пред се, за што сведоци сте ти самиот и тие што ми ја доверија оваа влада или министерство. И ако повеќе му должиме на оној кој повеќе не сака, како да ја измерам љубовта на која те задолжив со мојата љубов? Но, покажете поголема почит кон себе, почитувајте го ликот што ви е доверен вам и на Оној што го доверил, почитувајте ги страстите Христови и надежта за идниот живот. И за таа цел, чувајте ја верата во која сте ја примиле, во која сте воспитале, со која се надевате дека ќе се спасите себеси (1. Кор. 15:1, 2) и ќе ги спасите другите, зашто знаете дека малкумина можат да се пофалат со истото како и вие. Целта на побожноста не е често да се зборува за Бога, туку повеќе да се молчи; зашто јазикот што не го управува разумот е камен на сопнување за луѓето. Секогаш држете се до мислата дека е побезбедно да се слуша отколку да се зборува; попожелно е да се учи отколку да се поучува за Бога; Најтеменото истражување за ова препуштете им го на градителите со зборови, покажете се побожност помалку со збор, а повеќе со дело и откријте ја вашата љубов кон Бога повеќе со држење на Неговите заповеди отколку со чудење кон Законодавецот; бегај од злото, напредувај во добродетелта, живеј во духот, оди во дух, привлекувај знаење; градете врз основа на вера, не дрво, сено, трска - слаби материи кои лесно можат да се уништат кога нашите дела се судени или прочистени со оган, туку злато, сребро и чесен камен (1. Кор. 3:12) - цврсти и постојани материи. 8. Направете го ова и со тоа прославете не, без разлика дали сте со нас или не, без разлика дали ги користите нашите зборови или наоѓате нешто друго пожелно. Бидете чисти и непорочни деца Божји среде злото и расипаното поколение, не заплеткајте се во замките на злите што шетаат наоколу и немојте да бидете заробени од вашите гревови (Изр. 5,22); Нека словото Божјо да не биде потиснато во вас од грижите на овој живот, за да не останете неплодни. Но, оди по царскиот пат, не свртувајќи се ниту десно ниту лево, и под водство на Духот, оди по тесниот пат како да е долг пат. Тогаш сè ќе ни биде успешно и во овој живот и во идното искушение во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава довека. Амин. Тука свети Григориј се свртува кон својот татко.