Слово 2. К призвавшим вначале, но не встретившим св. Григория, когда он стал пресвитером 8

1. Pourquoi ne pas vous précipiter sur notre parole, ô amis et frères, qui autrefois si prompts à me contraindre et à m'extraire de ma forteresse, c'est-à-dire du désert, que j'aimais par-dessus tout, que j'ai avant tout honoré et choisi pour moi-même comme chef de toute ma vie, comme collaboratrice et mère de l'ascension divine, comme onction ? Pourquoi négligez-vous de recevoir ce que vous vouliez recevoir ? Pourquoi, apparemment, es-tu plus capable de nous désirer quand nous ne sommes pas là que de profiter de nous quand nous sommes avec toi, comme si tu voulais seulement maîtriser notre sagesse, et non en profiter pour toi-même ? Ou est-ce qu’il me convient de dire ceci : je vous donnerai pleine satisfaction (Isaïe 1 : 14), et d’ailleurs c’est une chose étrange ! - avant de nous goûter et tester. 2. Même en tant qu'étranger, vous ne m'avez pas amené, ou, je dirai avec plus de compassion, vous n'avez pas non plus été amené avec moi, c'est pourquoi, au moins, le commandement aurait dû être respecté. En tant que débutant, tu ne m'as pas guidé, en tant que craintif, tu ne m'as pas encouragé, en tant que victime de violence, tu ne m'as pas consolé ; au contraire - je ne voudrais pas le dire, mais je dirai - et vous ne m'avez pas donné de vacances en vacances, vous ne m'avez pas reçu de bon augure et le triomphe s'est dissous avec tristesse, car avec lui manquait la chose la plus importante pour le plaisir - vous, mes conquérants, manquiez, il serait injuste de dire : les amoureux. Ainsi, tout ce qui est commodément surmonté est commodément négligé ; Les nobles sont servilement vénérés et les humbles devant Dieu sont déshonorés. 3. Que veux-tu ? Dois-je vous poursuivre en justice ou devenir juge ? Dois-je prononcer la phrase ou m’exposer à la phrase ? Car j'espère qu'après avoir été jugé, je prévaudrai et, en prononçant le jugement, je vous condamnerai avec justice. Votre faute est de ne pas rendre mon amour dans une mesure égale, de ne pas honorer mon obéissance et de ne pas représenter le zèle présent comme une garantie pour l'avenir, alors que même avec ce zèle il serait difficilement possible de compter sur l'avenir, car au début tout le monde est plus ardent. Au contraire, chacun de vous préfère quelque chose à l'ancien et au nouveau berger, sans respecter les cheveux gris et sans encourager la jeunesse. 4. Le souper décrit dans l'Évangile est magnifique (Matthieu 22, 2 et suiv.) : celui qui traite est bon ; il y a des amis et la fête la plus agréable ; c'est le mariage du Fils. Mais le tsar convoque, mais les invités ne viennent pas. Il se met en colère et - je garderai le silence sur ce qui s'est passé derrière cela, car cela laisse présager quelque chose de terrible, mais je dirai que c'est plus facile à dire - le roi remplit la fête avec d'autres. Je ne vous souhaite pas cela; mais vous m'avez traité (puis-je parler avec douceur ?) avec encore plus d'arrogance et d'insolence ; parce qu'ils ont été appelés, ont refusé le souper et ont insulté Celui qui a appelé ; et vous n'êtes pas des étrangers, vous n'êtes pas invités au mariage, mais vous m'avez vous-même appelé, vous m'avez vous-même attiré à ce repas sacré, vous m'avez vous-même montré la splendeur de la chambre nuptiale puis vous m'avez quitté. Telles sont vos grandes vertus ! Certains pour leur village, certains pour une paire de bœufs nouvellement achetées, certains pour une jeune mariée, certains pour quelque chose de peu d'importance - vous vous êtes tous dispersés et vous êtes enfuis, sans vous soucier de la chambre nuptiale ou de l'époux. 5. Cela m'a beaucoup attristé et m'a conduit à des difficultés - je ne garderai pas le silence sur mes sentiments - j'ai presque gardé la parole que je voulais apporter comme cadeau de mariage comme mon bien le meilleur et le plus précieux, et j'ai presque retourné les paroles contre toi, bien-aimée ; parce que j'ai déjà subi des violences de votre part et que j'aurais pu profiter d'une si merveilleuse opportunité ; De plus, ma langue s'est raffinée par l'amour, qui peut être très ardent et inépuisable en accusations, lorsqu'il se transforme en jalousie, offensé par une négligence inattendue. Si l'un d'entre vous a été blessé par l'amour et a connu le mépris, alors il connaît la puissance de cette passion et pardonnera à ceux qui l'ont subie et ont été proches de la même folie. 6. Cependant, même maintenant, il ne m'est pas permis de vous faire des reproches et je ne souhaite pas que cela soit jamais permis. Peut-être ce que j'ai dit est-il un reproche excessif à votre égard, troupeau sacré, brebis louable du Christ, trésor de Dieu, dont vous êtes riche 9 malgré toute votre pauvreté. Il me semble qu'il convient de vous appliquer ces paroles de l'Écriture : une corde a été tendue pour vous dans de beaux endroits, et votre destinée vous est des plus agréables (Ps. 15, 6). Je ne concèderai aucun avantage sur nous aux villes les plus peuplées, aux troupeaux les plus étendus ; bien que nous soyons peu nombreux parmi la plus petite tribu des enfants d'Israël, bien que nous soyons très peu nombreux parmi les milliers de Juda ; nous sommes la petite ville de Bethléem, dans laquelle est né le Christ, aujourd'hui et depuis les temps anciens, justement connu et vénéré ; Nous exaltons le Père, considérons le Fils comme son égal et co-glorifions le Saint-Esprit. Nous sommes unanimes, partageant les mêmes idées, nous n'offensons en rien la Trinité ni en ajoutant ni en retranchant, comme les mauvais intendants et mesureurs de la Divinité, qui humilient et insultent tout par le fait même qu'ils honorent une chose de plus que ce qui convient. 7. Si vous voulez me récompenser d'une manière ou d'une autre, vous, mon champ, mes raisins, mon sein, ou, mieux encore, notre père commun, qui par l'Évangile nous a donné naissance en Christ, alors montrez-moi le respect comme l'exige la justice ; parce que je t'ai préféré à tout, dont toi-même et ceux qui m'ont confié ce gouvernement ou ce ministère sont témoins. Et si nous devons plus à celui qui nous aime le plus, comment puis-je mesurer l'amour auquel je vous ai obligé de mon amour ? Mais montrez un plus grand respect à vous-même, honorez l'image qui vous a été confiée et celui qui vous l'a confiée, honorez la passion du Christ et l'espérance de la vie future. Et pour cela, gardez la foi dans laquelle vous avez reçu, dans laquelle vous avez été élevé, par laquelle vous espérez vous sauver (1 Cor. 15 : 1, 2) et sauver les autres, car vous savez que peu de gens peuvent se vanter de la même chose que vous. Le but de la piété n’est pas de parler souvent de Dieu, mais de se taire davantage ; car une langue qui n’est pas gouvernée par la raison est une pierre d’achoppement pour les hommes. Gardez toujours à l’esprit qu’il est plus sûr d’écouter que de parler ; il est plus souhaitable d'apprendre que d'enseigner sur Dieu ; laissez les recherches les plus approfondies à ce sujet aux bâtisseurs en paroles, faites preuve de piété moins en paroles, mais plus en actes, et révélez votre amour pour Dieu plus en gardant ses commandements que par l'étonnement envers le Législateur ; fuyez le mal, excellez dans la vertu, vivez dans l'esprit, marchez dans l'esprit, attirez la connaissance ; édifiez sur la base de la foi, non pas le bois, le foin, les roseaux - substances faibles qui peuvent facilement être détruites lorsque nos actes sont jugés ou purifiés par le feu, mais l'or, l'argent et la pierre honnête (1 Cor. 3:12) - substances solides et durables. 8. Faites cela et glorifiez-nous ainsi, que vous soyez avec nous ou non, que vous utilisiez nos paroles ou que vous trouviez autre chose de préférable. Soyez des enfants de Dieu purs et irréprochables au milieu d’une génération mauvaise et corrompue, ne vous laissez pas prendre dans les pièges des méchants qui se promènent, et ne soyez pas captifs par vos péchés (Prov. 5 : 22) ; Que la parole de Dieu ne soit pas supprimée en vous par les soucis de cette vie, de peur que vous ne restiez infructueux. Mais suivez le chemin royal, sans vous tourner à droite ni à gauche, et, sous la conduite de l'Esprit, parcourez le chemin étroit comme s'il s'agissait du chemin long. Alors tout nous réussira, tant dans cette vie que dans l'épreuve future en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soit gloire pour toujours. Amen. Ici, saint Grégoire se tourne vers son père.