Слово 2. К призвавшим вначале, но не встретившим св. Григория, когда он стал пресвитером 8

1. ¿Por qué no apresurarse a cumplir nuestra palabra, oh amigos y hermanos, que en otro tiempo se apresuraron a forzarme y sacarme de mi fortaleza, es decir, del desierto, que amé sobre todo, que honré y elegí principalmente para mí como guía de toda mi vida, como colaboradora y madre de la ascensión divina, como ungida? ¿Por qué descuidas recibir lo que querías recibir? ¿Por qué, aparentemente, eres más capaz de desearnos cuando no estamos que aprovecharte de nosotros cuando estamos contigo, como si sólo quisieras dominar nuestra sabiduría y no beneficiarte de ella para ti? ¿O es apropiado que yo diga esto: te daré plena satisfacción (Isaías 1:14), y, además, es algo extraño! - antes de que nos probaras y probaras. 2. Ni siquiera siendo un extraño me trajiste, o, más compasivamente, tampoco fuiste traído conmigo, por lo que, al menos, se debería haber respetado el mandamiento. Como principiante no me guiaste, como temeroso, no me animaste, como víctima de violencia, no me consolaste; al contrario - no quisiera decirlo, pero lo diré - y no me diste fiesta en día festivo, no me recibiste con buen augurio y el triunfo se disolvió en tristeza, porque con él faltaba lo más importante para el placer - faltaban ustedes, mis conquistadores, sería injusto decir: amantes. Así, todo lo convenientemente superado se descuida convenientemente; Lo alto es reverenciado servilmente y lo humilde ante Dios es deshonrado. 3. ¿Qué quieres? ¿Debería demandarlo o convertirme en juez? ¿Debo pronunciar la sentencia o exponerme a la sentencia? Porque espero que, habiendo sido juzgado, prevaleceré, y pronunciando juicio, os condenaré con justicia. Tu culpa es que no correspondes mi amor en igual medida, no honras mi obediencia y no presentas el celo presente como garantía para el futuro, mientras que incluso con este celo difícilmente sería posible confiar en el futuro, porque todos son más ardientes al principio. Al contrario, cada uno de vosotros prefiere algo tanto al viejo como al nuevo pastor, sin respetar las canas y sin alentar a la juventud. 4. La cena descrita en el Evangelio es magnífica (Mateo 22,2 y ss.): el que trata es bondadoso; hay amigos y la fiesta más placentera; éstas son las bodas del Hijo. Pero el zar convoca, pero los invitados no vienen. Se enfada y - guardaré silencio sobre lo que pasó detrás de esto, ya que presagia algo terrible, pero diré que es más fácil de decir - el Rey llena el banquete con otros. No te deseo esto; pero me trataste (¿puedo hablar dócilmente?) aún con más arrogancia e insolencia; porque ellos, siendo llamados, negaron la cena e insultaron al que llamaba; y ustedes no son extraños, no están invitados a la boda, pero ustedes mismos me llamaron, ustedes mismos me atrajieron a esta comida sagrada, ustedes mismos me mostraron el esplendor de la cámara nupcial y luego me abandonaron. ¡Tales son tus grandes virtudes! Algunos a su pueblo, otros a un par de bueyes recién comprados, otros a una esposa recién casada, otros a algo sin importancia: todos os dispersasteis y huisteis, sin preocuparos por la cámara nupcial o el Novio. 5. Esto me entristeció mucho y me llevó a la dificultad - No guardaré silencio sobre mis sentimientos - casi guardé la palabra que quería traer como regalo de bodas como mi mejor y más preciado bien, y casi volví las palabras contra ti, amada; porque una vez sufrí violencia de tu parte y pude haber aprovechado tan maravillosa oportunidad; Además, mi lengua estaba refinada por el amor, que puede ser muy ardiente e inagotable en las acusaciones, cuando se torna en celos, ofendido por un descuido inesperado. Si alguno de vosotros fue herido por el amor y experimentó el desprecio, entonces conoce el poder de esta pasión y perdonará a quienes fueron sometidos a ella y estuvieron cerca de la misma locura. 6. Sin embargo, ni siquiera ahora me está permitido reprocharos, y no deseo que jamás me sea permitido. Quizás lo que os he dicho sea sobremanera reprochable para vosotros, rebaño sagrado, ovejas dignas de alabanza de Cristo, tesoro de Dios, en el que sois ricos 9 a pesar de toda vuestra pobreza. Me parece que conviene aplicarte estas palabras de la Escritura: en lugares hermosos te han tendido una cuerda, y tu destino es muy placentero para ti (Sal. 15:6). No concederé ninguna ventaja sobre nosotros a las ciudades más pobladas, a los rebaños más numerosos; aunque somos pocos en número entre la tribu más pequeña de los hijos de Israel, aunque somos muy pocos en número entre los miles de Judá; somos la pequeña ciudad de Belén, en la que nace Cristo, ahora y desde la antigüedad justamente conocida y venerada; Exaltamos al Padre, consideramos al Hijo igual a Él y coglorificamos al Espíritu Santo. Somos unánimes, afines, no ofendemos en lo más mínimo a la Trinidad ni añadiendo ni cortando, como malos mayordomos y medidores de la Divinidad, que humillan e insultan todo por el solo hecho de honrar una cosa más de lo que es propio. 7. Si quieres recompensarme de alguna manera, tú, mi campo, mis uvas, mi vientre, o, mejor aún, este padre nuestro común, que por el evangelio nos engendró en Cristo, entonces muéstrame el respeto que exige la justicia; porque os preferí a todo, de lo que sois testigos vosotros mismos y los que me confiaron este gobierno o ministerio. Y si más debemos a quien más nos ama, ¿cómo puedo medir el amor al que os he obligado con mi amor? Pero ten mayor respeto hacia ti mismo, honra la imagen que te ha sido confiada y a Aquel que te la ha confiado, honra la pasión de Cristo y la esperanza de la vida futura. Y para esto conserva la fe con la que recibiste, con la que fuiste criado, con la cual esperas salvarte a ti mismo (1 Cor. 15:1, 2) y salvar a los demás, sabiendo que pocos pueden jactarse de lo mismo que tú. El objetivo de la piedad no es hablar a menudo de Dios, sino permanecer más en silencio; porque la lengua que no se rige por la razón es tropezadero para los hombres. Aférrese siempre al pensamiento de que es más seguro escuchar que hablar; es más deseable aprender que enseñar acerca de Dios; deja la investigación más profunda sobre esto a los constructores con palabras, muestra tu piedad menos con las palabras, pero más con los hechos, y revela tu amor a Dios más guardando Sus mandamientos que con el asombro hacia el Legislador; huye del mal, sobresale en la virtud, vive en el espíritu, camina en el espíritu, atrae el conocimiento; Edifiquemos sobre la base de la fe, no madera, heno, juncos, sustancias débiles que pueden destruirse fácilmente cuando nuestras obras son juzgadas o purificadas por el fuego, sino oro, plata y piedra honesta (1 Cor. 3:12), sustancias sólidas y duraderas. 8. Haz esto y así glorifícanos, ya sea que estés con nosotros o no, ya sea que uses nuestras palabras o encuentres algo preferible. Sed hijos de Dios puros e irreprensibles en medio de una generación malvada y corrupta, no os dejéis enredar en las trampas de los impíos que andan por ahí, y no os dejéis cautivar por vuestros pecados (Prov. 5:22); No dejéis que la palabra de Dios sea sofocada en vosotros por los cuidados de esta vida, para que no quedéis sin fruto. Pero caminad por el camino real, sin desviaros ni a derecha ni a izquierda, y bajo la guía del Espíritu, caminad por el camino angosto como si fuera el camino largo. Entonces todo nos saldrá bien, tanto en esta vida como en la prueba futura, en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria por los siglos. Amén. Aquí San Gregorio se dirige a su padre.