Слово 2. К призвавшим вначале, но не встретившим св. Григория, когда он стал пресвитером 8

1. Γιατί μη βιάζεστε στο λόγο μας, φίλοι και αδέρφια, που κάποτε με αναγκάσατε και με βγάλατε από το οχυρό μου, δηλαδή από την έρημο, που αγάπησα πάνω απ' όλα, που πρωτίστως τιμούσα και διάλεξα για τον εαυτό μου αρχηγό ολόκληρης της ζωής μου, ως συνεργάτιδα και μητέρα της θείας ανόδου, ως χρίσμα; Γιατί αμελείς να λάβεις αυτό που ήθελες να λάβεις; Γιατί, προφανώς, μπορείς καλύτερα να μας επιθυμείς όταν δεν είμαστε εκεί παρά να μας εκμεταλλεύεσαι όταν είμαστε μαζί σου, σαν να ήθελες μόνο να κυριαρχήσεις στη σοφία μας και να μην επωφεληθείς από αυτήν για τον εαυτό σου; Ή μήπως αρμόζει να πω το εξής: Θα σας ικανοποιήσω πλήρως (Ησαΐας 1:14) και, επιπλέον, είναι περίεργο πράγμα! - πριν μας δοκιμάσετε και δοκιμάσετε. 2. Και ως ξένος δεν με έφερες, ή, θα πω πιο συμπονετικά, δεν σε έφεραν ούτε μαζί μου, γι' αυτό, αν μη τι άλλο, τότε έπρεπε να γίνει σεβαστή η εντολή. Ως αρχάριος, δεν με καθοδήγησες, ως φοβισμένος, δεν με ενθάρρυνες, ως θύμα βίας, δεν με παρηγόρησες. Αντίθετα - δεν θα ήθελα να πω, αλλά θα πω - και δεν μου κάνατε διακοπές σε αργία, δεν με δεχτήκατε με καλό οιωνό και ο θρίαμβος διαλύθηκε με θλίψη, γιατί μαζί του έλειπε το πιο σημαντικό πράγμα για ευχαρίστηση - εσείς, οι κατακτητές μου, λείπατε, θα ήταν άδικο να πω: εραστές. Έτσι, κάθε τι που ξεπερνιέται βολικά παραμελείται. Ο υψηλός σεβάζεται δουλικά και ο ταπεινός ενώπιον του Θεού ατιμάζεται. 3. Τι θέλεις; Να σου κάνω μήνυση ή να γίνω δικαστής; Πρέπει να προφέρω την πρόταση ή να εκτεθώ στην πρόταση; Διότι ελπίζω ότι, έχοντας κριθεί, θα υπερισχύσω, και, εκφωνώντας την κρίση, θα σας καταδικάσω δίκαια. Φταίτε που δεν ανταποδίδετε την αγάπη μου ισόποσα, δεν τιμάτε την υπακοή μου και δεν εκπροσωπείτε τον παρόντα ζήλο ως εγγύηση για το μέλλον, ενώ και με αυτόν τον ζήλο δύσκολα θα μπορούσατε να βασιστείτε στο μέλλον, γιατί όλοι είναι πιο ένθερμοι στην αρχή. Αντίθετα, ο καθένας σας προτιμά κάτι τόσο από τον παλιό όσο και από τον νέο βοσκό, μη σεβόμενος τις γκρίζες τρίχες και μην ενθαρρύνοντας τη νιότη. 4. Το δείπνο που απεικονίζεται στο Ευαγγέλιο είναι υπέροχο (Ματθαίος 22:2 κ.ε.): αυτός που φέρεται είναι ευγενικός. υπάρχουν φίλοι και το πιο ευχάριστο γλέντι? αυτός είναι ο γάμος του Υιού. Όμως ο Τσάρος συνέρχεται, αλλά οι καλεσμένοι δεν έρχονται. Θυμώνει και - θα παραμείνω σιωπηλός για το τι συνέβη πίσω από αυτό, καθώς προμηνύει κάτι τρομερό, αλλά θα πω ότι είναι πιο εύκολο να το πω - ο Βασιλιάς γεμίζει τη γιορτή με άλλους. Δεν το εύχομαι αυτό για εσάς. αλλά μου φέρθηκες (μπορώ να μιλήσω με πραότητα;) ακόμα πιο αλαζονικά και αυθάδη. Διότι αυτοί, καλούμενοι, αρνήθηκαν το δείπνο και προσέβαλαν αυτόν που κάλεσε. και δεν είσαι ξένος, δεν είσαι καλεσμένος στο γάμο, αλλά εσύ ο ίδιος με κάλεσες, ο ίδιος με τράβηξες σε αυτό το ιερό γεύμα, εσύ ο ίδιος μου έδειξες το μεγαλείο του νυφικού θαλάμου και μετά με άφησες. Τέτοιες είναι οι μεγάλες σου αρετές! Άλλοι στο χωριό τους, άλλοι σε ένα ζευγάρι νεοαγορασμένα βόδια, άλλοι σε μια νιόπαντρη σύζυγο, άλλοι για κάτι άλλο μικρής σημασίας - όλοι σκόρπισες και φύγατε, αδιαφορώντας για το νυφικό ή τον Γαμπρό. 5. Αυτό με λύπησε πολύ και με οδήγησε σε δυσκολία - δεν θα σιωπήσω για τα συναισθήματά μου - σχεδόν κράτησα τη λέξη που ήθελα να φέρω ως δώρο γάμου ως το καλύτερο και πιο πολύτιμο αγαθό μου, και σχεδόν έστρεψα τα λόγια εναντίον σου, αγαπημένη. επειδή κάποτε υπέστη βία από εσάς και θα μπορούσα να είχα εκμεταλλευτεί μια τόσο υπέροχη ευκαιρία. Επιπλέον, η γλώσσα μου εξευγενίστηκε από την αγάπη, που μπορεί να είναι πολύ φλογερή και ανεξάντλητη σε κατηγορίες, όταν μετατρέπεται σε ζήλια, προσβεβλημένη από απροσδόκητη παραμέληση. Αν κάποιος από εσάς πληγώθηκε από αγάπη και βίωσε την περιφρόνηση, τότε γνωρίζει τη δύναμη αυτού του πάθους και θα συγχωρήσει αυτούς που υποβλήθηκαν σε αυτό και ήταν κοντά στην ίδια τρέλα. 6. Ωστόσο, ακόμη και τώρα δεν μου επιτρέπεται να σε κατακρίνω, και δεν εύχομαι να επιτραπεί ποτέ. Ίσως αυτό που είπα να είναι υπέρμετρο όνειδος για σένα, ιερό ποίμνιο, αξιέπαινο πρόβατο του Χριστού, θησαυρό του Θεού, στον οποίο είσαι πλούσιος 9 παρ' όλη τη φτώχεια σου. Μου φαίνεται ότι είναι κατάλληλο να εφαρμόσω αυτά τα λόγια της Γραφής σε σένα: ένα σχοινί έχει στρωθεί για σένα σε όμορφα μέρη, και το πεπρωμένο σου είναι πιο ευχάριστο για σένα (Ψαλμ. 15:6). Δεν θα παραχωρήσω κανένα πλεονέκτημα έναντι μας στις πολυπληθέστερες πόλεις, τα πιο εκτεταμένα κοπάδια. αν και είμαστε λίγοι σε αριθμό από την ελάχιστη φυλή των γιων του Ισραήλ, αν και είμαστε πολύ λίγοι σε αριθμό μεταξύ των χιλιάδων του Ιούδα. Είμαστε η μικρή πόλη της Βηθλεέμ, στην οποία γεννιέται ο Χριστός, τόσο τώρα όσο και από την αρχαιότητα δικαίως γνωστός και σεβαστός. Εξυψώνουμε τον Πατέρα, θεωρούμε τον Υιό ίσο με Αυτόν και συνδοξάζουμε το Άγιο Πνεύμα. Είμαστε ομόφωνοι, ομοϊδεάτες, δεν προσβάλλουμε καθόλου την Τριάδα ούτε προσθέτοντας ούτε αποκόπτοντας, σαν κακοί οικονόμοι και μετρητές της Θεότητας, που ταπεινώνουν και προσβάλλουν τα πάντα με το γεγονός ότι τιμούν ένα πράγμα περισσότερο από το σωστό. 7. Αν θέλεις να μου το ανταποδώσεις με κάποιο τρόπο, εσύ, το χωράφι μου, τα σταφύλια μου, η μήτρα μου, ή, καλύτερα, αυτός ο κοινός πατέρας μας, που μέσω του ευαγγελίου μας γέννησε εν Χριστώ, τότε δείξε μου σεβασμό όπως απαιτεί η δικαιοσύνη. γιατί σε προτίμησα σε όλα, μάρτυρες των οποίων είσαι εσύ ο ίδιος και όσοι μου εμπιστεύτηκαν αυτήν την κυβέρνηση ή το υπουργείο. Κι αν χρωστάμε περισσότερα σ' αυτόν που μας αγαπά περισσότερο, πώς να μετρήσω την αγάπη στην οποία σε υποχρέωσα με την αγάπη μου; Δείξτε όμως μεγαλύτερο σεβασμό στον εαυτό σας, τιμήστε την εικόνα που σας εμπιστεύτηκε και Αυτόν που την εμπιστεύτηκε, τιμήστε το πάθος του Χριστού και την ελπίδα της μελλοντικής ζωής. Και γι' αυτόν τον σκοπό, κρατήστε την πίστη στην οποία λάβατε, στην οποία ανατράφηκατε, με την οποία ελπίζετε να σώσετε τον εαυτό σας (Α' Κορ. 15:1, 2) και να σώσετε τους άλλους, γιατί γνωρίζετε ότι λίγοι μπορούν να καυχηθούν για το ίδιο πράγμα με εσάς. Ο στόχος της ευσέβειας δεν είναι να μιλάς συχνά για τον Θεό, αλλά να μένεις περισσότερο σιωπηλός. γιατί μια γλώσσα που δεν διέπεται από τη λογική είναι εμπόδιο για τους ανθρώπους. Μείνετε πάντα στη σκέψη ότι είναι πιο ασφαλές να ακούτε παρά να μιλάτε. Είναι πιο επιθυμητό να μαθαίνεις παρά να διδάσκεις για τον Θεό. Αφήστε την πιο ενδελεχή έρευνα σχετικά με αυτό στους οικοδόμους με λόγια, δείξτε ευσέβεια λιγότερο με λόγια, αλλά περισσότερο με πράξεις και αποκαλύψτε την αγάπη σας για τον Θεό περισσότερο τηρώντας τις εντολές Του παρά με έκπληξη για τον Νομοθέτη. Φεύγετε από το κακό, υπερέχετε στην αρετή, ζείτε στο πνεύμα, περπατάτε στο πνεύμα, προσελκύετε τη γνώση. οικοδομούμε με βάση την πίστη, όχι ξύλο, σανό, καλάμια - αδύναμες ουσίες που μπορούν εύκολα να καταστραφούν όταν οι πράξεις μας κρίνονται ή καθαρίζονται με φωτιά, αλλά χρυσός, ασήμι και τίμια πέτρα (Α' Κορ. 3:12) - στερεές και μόνιμες ουσίες. 8. Κάνε αυτό, και έτσι δόξασέ μας, είτε είσαι μαζί μας είτε όχι, είτε χρησιμοποιείς τα λόγια μας είτε βρίσκεις κάτι άλλο προτιμότερο. Να είστε αγνά και άμεμπτα τέκνα του Θεού εν μέσω μιας κακής και διεφθαρμένης γενιάς, μην μπλέκεστε στις παγίδες των ασεβών που τριγυρνούν και μην δεσμεύεστε από τις αμαρτίες σας (Παρ. 5:22). Ας μην καταπνίγεται μέσα σας ο λόγος του Θεού από τις φροντίδες αυτής της ζωής, για να μη μείνετε άκαρπος. Περπατήστε όμως τη βασιλική οδό, μη στρίβοντας ούτε δεξιά ούτε αριστερά, και υπό την καθοδήγηση του Πνεύματος, περπατήστε τη στενή οδό σαν να ήταν η μεγάλη διαδρομή. Τότε όλα θα είναι επιτυχή για εμάς και σε αυτή τη ζωή και στη μελλοντική δοκιμασία στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας. Αμήν. Εδώ ο Άγιος Γρηγόριος στρέφεται στον πατέρα του.