Слово 2. К призвавшим вначале, но не встретившим св. Григория, когда он стал пресвитером 8

1. Warum eilt ihr nicht zu unserem Wort, ihr Freunde und Brüder, die ihr einst so schnell wart, mich zu zwingen und aus meiner Festung, das heißt aus der Wüste, die ich über alles liebte, die ich vor allem als Führer meines ganzen Lebens, als Mitarbeiterin und Mutter des göttlichen Aufstiegs, als Gesalbte ehrte und für mich erwählte? Warum versäumen Sie es, das zu erhalten, was Sie erhalten wollten? Warum bist du offenbar besser in der Lage, uns zu begehren, wenn wir nicht da sind, als uns auszunutzen, wenn wir bei dir sind, als wolltest du nur unsere Weisheit beherrschen und nicht für dich selbst davon profitieren? Oder ist es angebracht, dass ich das sage: „Ich werde dir vollkommene Genugtuung geben“ (Jesaja 1,14), und darüber hinaus ist es eine seltsame Sache! - bevor Sie uns verkostet und getestet haben. 2. Selbst als Fremder hast du mich nicht aufgenommen, oder ich sage es mitfühlender, du wurdest auch nicht mit mir aufgenommen, weshalb das Gebot schon deshalb hätte respektiert werden müssen. Als Anfänger hast du mir keine Führung gegeben, als Ängstlicher hast du mich nicht ermutigt, als Opfer von Gewalt hast du mich nicht getröstet; im Gegenteil – ich möchte es nicht sagen, aber ich werde es sagen – und du hast mir keinen Urlaub an einem Feiertag geschenkt, du hast mich nicht mit einem guten Omen empfangen und der Triumph wurde in Trauer aufgelöst, weil damit das Wichtigste zum Vergnügen fehlte – du, meine Eroberer, fehlte, es wäre unfair zu sagen: Liebhaber. Somit wird alles, was bequemerweise überwunden werden kann, bequemerweise vernachlässigt; Der Hohe wird sklavisch verehrt und der Demütige vor Gott entehrt. 3. Was willst du? Soll ich Sie verklagen oder Richter werden? Soll ich den Satz aussprechen oder mich dem Satz aussetzen? Denn ich hoffe, dass ich, nachdem ich verurteilt wurde, obsiegen werde, und indem ich das Urteil verkünde, werde ich dich gerecht verurteilen. Deine Schuld ist, dass Du Meine Liebe nicht in gleichem Maße erwiderst, Meinen Gehorsam nicht würdigst und den gegenwärtigen Eifer nicht als Garanten für die Zukunft hinstellst, während selbst mit diesem Eifer kaum auf die Zukunft zu vertrauen wäre, weil jeder am Anfang glühender ist. Im Gegenteil, jeder von euch zieht etwas sowohl dem alten als auch dem neuen Hirten vor, respektiert graue Haare nicht und fördert die Jugend nicht. 4. Das im Evangelium beschriebene Abendessen ist großartig (Matthäus 22,2 ff.): Wer behandelt, ist freundlich; es gibt Freunde und das angenehmste Fest; Dies ist die Hochzeit des Sohnes. Doch der Zar kommt zusammen, aber die Gäste kommen nicht. Er wird wütend, und – ich schweige darüber, was sich dahinter verbirgt, da es etwas Schreckliches ankündigt, aber ich sage, es ist einfacher zu sagen – der König füllt das Fest mit anderen. Das wünsche ich dir nicht; aber du hast mich (kann ich sanftmütig sprechen?) noch arroganter und unverschämter behandelt; weil sie, als sie berufen wurden, das Abendmahl verweigerten und den, der rief, beleidigten; und Sie sind keine Fremden, Sie sind nicht zur Hochzeit eingeladen, aber Sie selbst haben mich gerufen, Sie selbst haben mich zu diesem heiligen Mahl angezogen, Sie selbst haben mir die Pracht des Brautgemachs gezeigt und mich dann verlassen. Das sind deine großen Tugenden! Einige in ihr Dorf, einige zu einem Paar neu gekaufter Ochsen, einige zu einer frisch verheirateten Frau, einige für etwas anderes von geringer Bedeutung – ihr seid alle zerstreut und weggelaufen, ohne euch um das Brautgemach oder den Bräutigam zu kümmern. 5. Das hat mich sehr traurig gemacht und mich in Schwierigkeiten gebracht – ich werde über meine Gefühle nicht schweigen – ich hätte fast das Wort gehalten, das ich als mein bestes und wertvollstes Gut als Hochzeitsgeschenk mitbringen wollte, und ich hätte die Worte fast gegen dich, Geliebte, gewendet; weil ich einst Gewalt von dir erlitten habe und eine so wunderbare Gelegenheit hätte nutzen können; Darüber hinaus wurde meine Zunge durch die Liebe verfeinert, die in Anschuldigungen sehr leidenschaftlich und unerschöpflich sein kann, wenn sie in Eifersucht umschlägt, wenn sie durch unerwartete Vernachlässigung beleidigt wird. Wenn einer von euch durch Liebe verletzt wurde und Verachtung erlebte, dann kennt er die Macht dieser Leidenschaft und wird denen vergeben, die ihr ausgesetzt waren und demselben Wahnsinn nahe standen. 6. Es ist mir aber auch jetzt noch nicht gestattet, dir Vorwürfe zu machen, und ich wünsche mir auch nicht, dass es jemals erlaubt würde. Vielleicht ist das, was ich gesagt habe, über alle Maßen vorwurfsvoll für dich, heilige Herde, lobenswerte Schafe Christi, Gottes Schatz, an dem du trotz aller Armut reich bist. Mir scheint, dass es angebracht ist, diese Worte der Heiligen Schrift auf Sie anzuwenden: An schönen Orten ist ein Seil für Sie gelegt, und Ihr Schicksal ist für Sie das angenehmste (Psalm 15,6). Ich werde den bevölkerungsreichsten Städten und den größten Herden keinen Vorteil gegenüber uns einräumen; Obwohl wir unter dem kleinsten Stamm der Kinder Israels nur wenige sind, obwohl wir unter den Tausenden von Juda nur sehr wenige sind; wir sind die kleine Stadt Bethlehem, in der Christus geboren wurde, der sowohl jetzt als auch seit der Antike zu Recht bekannt und verehrt ist; Wir preisen den Vater, betrachten den Sohn als ihm gleich und verherrlichen den Heiligen Geist mit. Wir sind uns einig, gleichgesinnt, wir beleidigen die Dreifaltigkeit nicht im Geringsten, weder durch Hinzufügen noch durch Abschneiden, wie schlechte Verwalter und Vermesser der Gottheit, die alles dadurch demütigen und beleidigen, dass sie eine Sache mehr ehren als das, was angemessen ist. 7. Wenn du mich, mein Feld, meine Trauben, meinen Leib oder, noch besser, unseren gemeinsamen Vater, der uns durch das Evangelium in Christus geboren hat, auf irgendeine Weise vergelten willst, dann erweist mir Respekt, wie es die Gerechtigkeit verlangt; weil ich Sie allem vorgezogen habe, wovon Sie selbst und diejenigen, die mir diese Regierung oder dieses Amt anvertraut haben, Zeugen sind. Und wenn wir demjenigen mehr schulden, der uns mehr liebt, wie kann ich dann die Liebe, zu der ich dich verpflichtet habe, mit meiner Liebe messen? Aber zeigen Sie größeren Respekt vor sich selbst, ehren Sie das Ihnen anvertraute Bild und den, der es anvertraut hat, ehren Sie die Leidenschaft Christi und die Hoffnung auf das zukünftige Leben. Und zu diesem Zweck behalte den Glauben, den du empfangen hast, in dem du erzogen wurdest, durch den du hoffst, dich selbst zu retten (1. Korinther 15:1, 2) und andere zu retten, denn du weißt, dass nur wenige sich dessen rühmen können wie du. Das Ziel der Frömmigkeit besteht nicht darin, oft über Gott zu sprechen, sondern mehr zu schweigen; Denn eine Zunge, die nicht von der Vernunft beherrscht wird, ist für die Menschen ein Ärgernis. Denken Sie immer daran, dass es sicherer ist, zuzuhören als zu sprechen; es ist wünschenswerter, über Gott zu lernen als zu lehren; Überlasse die gründlichste Erforschung hierüber den Erbauern in Worten, zeige selbst Frömmigkeit weniger in Worten, sondern mehr in der Tat, und offenbare deine Liebe zu Gott mehr durch das Halten seiner Gebote als durch Staunen über den Gesetzgeber; fliehen Sie vor dem Bösen, zeichnen Sie sich durch Tugend aus, leben Sie im Geiste, wandeln Sie im Geiste, ziehen Sie Wissen an; Erbauen Sie auf der Grundlage des Glaubens, nicht Holz, Heu, Schilf – schwache Substanzen, die leicht zerstört werden können, wenn unsere Taten gerichtet oder durch Feuer gereinigt werden, sondern Gold, Silber und ehrlicher Stein (1. Kor. 3,12) – feste und bleibende Substanzen. 8. Tun Sie dies und verherrlichen Sie uns dadurch, ob Sie nun bei uns sind oder nicht, ob Sie unsere Worte verwenden oder etwas anderes für vorzuziehen halten. Seid reine und tadellose Kinder Gottes inmitten einer bösen und korrupten Generation, lasst euch nicht in die Schlingen der Bösen verstricken, die umhergehen, und lasst euch nicht durch eure Sünden gefangen halten (Spr. 5,22); Lass das Wort Gottes in dir nicht durch die Sorgen dieses Lebens unterdrückt werden, sonst bleibst du unfruchtbar. Aber geh den königlichen Weg, wende dich weder nach rechts noch nach links, und geh unter der Führung des Geistes den schmalen Weg, als wäre es der lange Weg. Dann wird uns alles gelingen, sowohl in diesem Leben als auch in der zukünftigen Prüfung in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre sei in Ewigkeit. Amen. Hier wendet sich der heilige Gregor an seinen Vater.