Слово 2. К призвавшим вначале, но не встретившим св. Григория, когда он стал пресвитером 8

1. Защо не се втурнете към думата ни, о, приятели и братя, които някога бяхте толкова бързи да ме принудите и да ме изтръгнете от моята крепост, тоест от пустинята, която обичах повече от всичко, която преди всичко почитах и ​​избрах за себе си като водач на целия си живот, като съработник и майка на божествения възход, като помазвач? Защо пренебрегвате да получите това, което сте искали да получите? Защо, очевидно, сте по-способни да ни желаете, когато ни няма, отколкото да се възползвате от нас, когато сме с вас, сякаш искате само да овладеете нашата мъдрост, а не да се възползвате от нея за себе си? Или е подходящо да кажа това: ще ви дам пълно удовлетворение (Исая 1:14), а освен това е странно нещо! - преди да сте ни опитали и тествали. 2. Дори и като странник, вие не ме въведохте, или, ще кажа по-състрадателно, също не бяхте въведени с мен, поради което, ако не друго, то заповедта трябваше да бъде спазена. Като начинаещ, ти не ме напътстваше, като страшен, не ме насърчи, като жертва на насилие, не ме утеши; напротив - не бих искал да кажа, но ще кажа - и ти не ми подари празник на празник, не ме прие с добра поличба и триумфът се разтопи с тъга, защото с него липсваше най-важното за удоволствието - липсваха вие, моите завоеватели, несправедливо би било да кажа: влюбени. Така всичко, което е удобно преодоляно, е удобно пренебрегнато; Високият е робски почитан, а смиреният пред Бога е опозорен. 3. Какво искаш? Да те съдя или да стана съдия? Трябва ли да произнеса присъдата или да се изложа на присъдата? Защото се надявам, че като бъда осъден, ще надделея и като произнеса присъда, ще те осъдя справедливо. Вашата вина е, че не се отплащате с еднаква любов за моята любов, не отдавате чест на моето послушание и не представяте сегашното усърдие като гаранция за бъдещето, докато дори с това усърдие едва ли би могло да се разчита на бъдещето, защото всеки е по-пламенен в началото. Напротив, всеки от вас предпочита нещо и пред стария, и пред новия пастир, като не зачита белите коси и не насърчава младостта. 4. Вечерята, описана в Евангелието, е великолепна (Матей 22:2 и сл.): този, който угощава, е мил; има приятели и най-приятното угощение; това е бракът на Сина. Но царят се събира, но гостите не идват. Той се ядосва и - ще премълча какво се е случило зад това, тъй като това предвещава нещо ужасно, но ще кажа, че е по-лесно да се каже - кралят изпълва празника с други. Не ти желая това; но вие се отнесохте с мен (мога ли да говоря кротко?) още по-нагло и нагло; защото те, бидейки повикани, се отказаха от вечерята и оскърбиха Този, Който призоваваше; и вие не сте чужди, не сте поканени на сватбата, но вие сами ме повикахте, вие сами ме привлякохте към тази свещена трапеза, вие сами ми показахте блясъка на булчинската стая и след това ме напуснахте. Такива са вашите големи добродетели! Кой в селото си, кой на чифт новозакупени волове, кой на младоженка, кой за друго маловажно - всички се разпръснахте и избягахте, без да ви пука нито за булчинската стая, нито за младоженеца. 5. Това много ме натъжи и ме доведе до затруднение - няма да мълча за чувствата си - почти удържах думата, която исках да донеса като брачен подарък като най-добър и най-ценен актив, и почти обърнах думите срещу теб, любими; защото веднъж претърпях насилие от вас и можех да се възползвам от такава чудесна възможност; Освен това езикът ми беше пречистен от любов, която може да бъде много пламенна и неизчерпаема в обвиненията, когато се превръща в ревност, обидена от неочаквано пренебрежение. Ако някой от вас е бил наранен от любов и е изпитвал презрение, тогава той знае силата на тази страст и ще прости на онези, които са били подложени на нея и са били близо до същата лудост. 6. Но дори и сега не е позволено да ви упреквам и не искам това да бъде позволено някога. Може би това, което казах, е безмерно укорително за вас, свято стадо, похвални Христови овце, Божие съкровище, в което сте богати 9 въпреки цялата си бедност. Струва ми се, че е уместно да приложа тези думи от Писанието към вас: въже е положено за вас на красиви места и вашата участ е най-угодна за вас (Пс. 15:6). Няма да призная никакво предимство пред нас на най-населените градове, на най-многобройните стада; въпреки че сме малко на брой сред най-малкото племе на децата на Израил, въпреки че сме много малко на брой сред хилядите на Юда; ние сме малкият град Витлеем, в който се ражда Христос, както сега, така и от древни времена с право известен и почитан; Ние въздигаме Отца, смятаме Сина за равен на Него и съпрославяме Светия Дух. Ние сме единодушни, съмишленици, ни най-малко не оскърбяваме Троицата нито с добавяне, нито с отсичане, като лошите стопани и измерители на Божеството, които унижават и оскърбяват всичко със самия факт, че почитат едно повече от подобаващото. 7. Ако искате да ми се отплатите по някакъв начин, вие, моята нива, моето грозде, моята утроба или, още по-добре, този наш общ баща, който чрез благовестието ни роди в Христос, тогава ми покажете уважение, както изисква справедливостта; защото те предпочетох пред всичко, на което ти самият и тези, които ми повериха това правителство или министерство, сте свидетели. И ако дължим повече на този, който ни обича повече, как да измеря любовта, на която съм те задължил с любовта си? Но проявете по-голямо уважение към себе си, почитайте поверения ви образ и Този, който го е поверил, почитайте страстта Христова и надеждата за бъдещия живот. И за това пазете вярата, в която сте приели, в която сте отгледани, чрез която се надявате да спасите себе си (1 Кор. 15:1, 2) и да спасите другите, защото знаете, че малцина могат да се похвалят със същото като вас. Целта на благочестието не е да се говори често за Бога, а да се мълчи повече; защото език, който не се управлява от разума, е препъни камък за хората. Винаги се придържайте към мисълта, че е по-безопасно да слушате, отколкото да говорите; по-желателно е да се учи, отколкото да се преподава за Бог; оставете най-задълбочените изследвания за това на строителите на думи, покажете благочестие по-малко на думи, но повече на дело и разкрийте любовта си към Бога повече чрез спазване на Неговите заповеди, отколкото чрез учудване към Законодателя; бягайте от злото, превъзхождайте в добродетелта, живейте в духа, ходете в духа, привличайте знания; назидавайте въз основа на вярата, не дърва, сено, тръстика - слаби субстанции, които лесно могат да бъдат унищожени, когато делата ни бъдат съдени или пречистени с огън, а злато, сребро и честни камъни (1 Кор. 3:12) - твърди и трайни субстанции. 8. Направете това и по този начин ни прославете, независимо дали сте с нас или не, дали използвате нашите думи или намирате нещо друго за предпочитане. Бъдете чисти и непорочни деца на Бога всред едно зло и покварено поколение, не се заплитайте в примките на нечестивите, които ходят наоколо, и не бъдете пленници на греховете си (Притчи 5:22); Нека Божието слово да не бъде потиснато във вас от грижите на този живот, за да не останете безплодни. Но вървете по царския път, без да се отклонявате нито надясно, нито наляво, и под ръководството на Духа вървете по тесния път, сякаш е дългият път. Тогава всичко ще бъде успешно за нас както в този живот, така и в бъдещото изпитание в Христос Исус, нашия Господ, на Когото да бъде слава во веки. амин Тук св. Григорий се обръща към баща си.