Слово 24. В похвалу святого священномученика Киприана 182 , сказанное на другой день его памяти по возвращении Григориевом из села

1. Nous avons presque oublié Cyprien, et cela (quelle perte !) a été permis par vous, qui respectez le saint plus que quiconque, en l'honorant de célébrations et de célébrations annuelles. Mais Cyprien doit être vénéré même par ceux qui oublient le contraire, car les hommes les plus parfaits ont besoin d'un souvenir spécial, dont le souvenir est à la fois pieux et utile. Nous rembourserons la dette avec intérêts si nous nous révélons très prudents et pas complètement maigres et mendiants. Cependant, quelle que soit notre pauvreté, je suis sûr que cet homme généreux et sage en tout nous pardonnera la lenteur et la pauvreté. Rendons seulement grâce qu'il ne soit pas resté parmi nous dans un oubli complet, car cela est digne d'action de grâce. Et je dois commencer par l'action de grâce, afin que mon retour vous serve au bien et selon les bonnes mesures de Dieu, qui distribue et dispose de tout au poids et à la mesure (Sg. 11, 21), devienne un retour du silence à la parole, de l'amant des martyrs aux martyrs, du repos corporel à la fête spirituelle. 3. Mais un autre bénéfice est bien plus important pour nous : le fait que nous ne sommes pas venus après la fête, nous ne sommes pas restés sans l'enseignement secret des martyrs et le plaisir et la paix que cela procure. 6. Ce Cyprien (que ceux qui le connaissent s'en souviennent avec plaisir, et que ceux qui ne le connaissent pas entendent une de nos plus belles légendes, qui sert à l'éloge général des chrétiens !) - ce Cyprien - autrefois un nom glorieux pour les Carthaginois, et maintenant pour l'univers entier - était noble par la richesse, célèbre par le pouvoir, célèbre par la famille (si seulement avoir un siège et présider le Sénat est la preuve de noblesse la plus convaincante). Il était la fleur de la jeunesse, une œuvre exemplaire de la nature, le summum de l'apprentissage en termes d'information en philosophie et en connaissance d'autres sciences, de plus, dans n'importe quelle partie, de sorte que la variété des informations en lui était plus étonnante que la hauteur de chaque connaissance et l'expérience dans chaque information était plus étonnante que la curiosité générale ; ou (je dirai plus clairement) il surpassait les uns en diversité, d'autres en hauteur de connaissance, certains dans les deux, et tous en tout. Sa science est attestée par les œuvres nombreuses et excellentes qu'il a écrites en notre faveur, 184 après que, par l'amour de Dieu, qui crée et transforme toutes choses en ce qu'il y a de meilleur, il a changé la manière d'enseigner et a subordonné la folie à la Parole. 7. Par conséquent, je ne sais pas comment gérer le mot et trouver un moyen - et ne pas le prolonger au-delà de toute mesure, complètement au-delà des limites du temps, si je me souviens de tout sur Cyprien, et ne pas faire plus de mal aux personnes présentes ici, si autre chose reste silencieux. Par conséquent, pour maintenir le milieu et gagner du temps et satisfaire les désirs des auditeurs, il est nécessaire, à mon avis, de faire ce qui suit : tout le reste doit être laissé à ceux qui savent, afin qu'ils le transmettent à ceux qui ne savent pas, s'il y en a, et pour qu'ainsi ceux qui enseignent et ceux qui sont instruits reçoivent un bénéfice égal (car le simple souvenir de Cyprien sanctifie et la parole à son sujet encourage le plus fortement la vertu), mais pour moi, pour en rappeler brièvement un ou deux de ces événements de la vie de Cyprien, sur lesquels il est impossible de garder le silence, même si je le voulais. Mais il a d'abord rampé jusqu'au paradis jusqu'au primordial ; il se tient parmi les anges, réclamant Job pour lui-même ; il ose enfin s'approcher du Maître lui-même, de qui il doit être vaincu et tué, il tente même Celui qui ne peut être tenté (Jacques 1 : 13), comme s'il espérait le vaincre, car il considérait la Divinité révélée comme le deuxième Adam et ne savait pas qu'en s'approchant de l'humanité, il attaquerait Dieu. Qu'y a-t-il d'étrange s'il tente l'âme sainte et la chair pure à travers Cyprien ? 10. Tel était le tentateur, et aucune des vieilles femmes capables de telles choses n'est utilisée comme assistante, mais l'un des démons charnels et voluptueux ; parce que les forces apostates et envieuses, cherchant à avoir de nombreux complices dans leur chute, sont très promptes à fournir des services de ce genre et, en récompense de leur aide dans la tentation, elles servent des sacrifices et des libations, ainsi que la communication par le sang et la graisse, car pour de telles faveurs il devrait y avoir de telles récompenses. Mais que fait la jeune fille et que fait-elle pour s'opposer au constructeur du mal lorsqu'elle sent un danger et entre dans de mauvaises intentions ? Les âmes pures et divines attrapent très vite celui qui les attaque, aussi rusé ou varié soit-il dans ses attaques. La jeune fille, ayant rejeté tous les autres avantages, recourt à Dieu et choisit son époux comme protecteur de la passion haineuse, qui a délivré Susanna des aînés cruels et a sauvé Thekla du chercheur impitoyable de son amour et du père encore plus impitoyable. Qui est ce marié ? Le Christ, qui réprimande les esprits (Matthieu 17 :18), et soutient la noyade (Matthieu 14 :31), et marche sur la mer (Matthieu 14 :26), et trahit une légion d'esprits dans les profondeurs (Luc 8 :32,33), arrache les justes de la fosse, livrés à la dévoration par les lions, et en levant les mains, vainc les bêtes. (Dan. 14), sauve le fugitif le prophète, englouti par une baleine et conservant la foi dans son ventre (Jon. 2), est gardé dans les flammes des jeunes Assyriens, refroidissant le bois brûlant par l'intermédiaire d'un Ange et en ajoutant un quatrième aux trois jeunes (Dan. 3). 13. Et le Dieu des signes et des prodiges a fait cela, il a créé Joseph, qui a été vendu par haine de ses frères, par sa femme il a montré la chasteté, l'a glorifié dans la distribution du pain, l'a rendu sage en rêves, pour qu'ils le croient dans un pays étranger, pour que Pharaon l'honore, pour qu'il devienne le père de plusieurs milliers de personnes, pour qui l'Egypte subit des exécutions, pour qui la mer est divisée, le pain attendra, le soleil s'arrêtera, pour qui la terre promise est donnée en héritage ! Car la Sagesse pose d'avance les bases des grandes choses et réalise le contraire par le contraire, afin qu'ils s'émerveillent d'autant plus devant elle. Pour compléter la parole d'éloge, ces vertus cyprieniennes suffiraient ; mais ceux qui me restent encore à raconter sont si nombreux et si grands que même si ce qui a été dit jusqu'à présent ne servait pas d'éloge, il suffirait d'un suivant pour que Cyprien devienne au-dessus de tous. Car lorsque le vaillant Cyprien, comme les coups des vagues dans la mer, repoussa fermement et courageusement toutes les attaques et tentatives et fut finalement condamné à l'exil par Dèce, alors il ne se limita pas à lui-même, ne se réjouit pas de son salut de la mort et ne pensa pas qu'il valait mieux garder sa vie en sécurité, au moins subir le déshonneur, ou mieux exposer son âme au danger, mais garder le silence et regarder indifféremment comment les autres souffrent des circonstances de l'époque, sans avoir un mentor qui l'encouragerait à accomplir de grandes actions, car une parole peut donner beaucoup de courage à celui qui entre dans le domaine de la vertu. 15. Cyprien, absent de corps, était présent en esprit avec les ascètes, partageant leurs exploits ; et quand il ne peut pas aider avec la parole vivante, il aide avec les écrits. Comment? De loin, il dirige l'armée du Christ, écrit des exhortations, loue la piété et, avec ses messages, il produit à lui seul presque plus de martyrs que d'autres personnellement, étant avec ceux qui luttent. Il exhorte ceux qui ont besoin d'une bonne action à préférer ni la patrie, ni le clan, ni la richesse, ni la domination, ni quoi que ce soit de terrestre, à la vérité et aux récompenses préparées pour la vertu dans le ciel. Il suggère que l'achat le plus rentable est d'acquérir le Royaume des Cieux avec des gouttes de sang et de recevoir une éternité de gloire pour des bénéfices temporaires. Car pour les âmes élevées, il n'y a qu'une seule patrie : la Jérusalem spirituelle, et non les villes locales, qui sont confinées dans des frontières étroites et changent souvent d'habitants ; Une des célébrités de la race est de garder en soi l'image de Dieu et de devenir semblable au Prototype, autant que cela est possible à des prisonniers de la chair et capables d'accepter seulement quelques courants de bonté ; une seule domination est de vaincre le malin, de ne pas livrer les âmes en captivité et de ne pas céder la victoire dans les exploits de la piété, lorsque le vice combat avec la vertu, le monde contre le monde, le monde qui s'effondre contre le monde constant, l'ascète inexorable contre les ascètes courageux et le Bélial lui-même s'arme contre le Christ. Et c'est pourquoi il a exhorté à ne pas avoir peur des épées, à considérer le feu comme une fraîcheur, à imaginer les animaux les plus féroces comme doux, à reconnaître la faim comme le plus grand plaisir, à détourner les yeux des larmes, des lamentations et des lamentations des proches, comme de l'appât du malin, comme d'un obstacle à la procession céleste. Car c’est ainsi qu’il convient aux âmes courageuses et nobles et à l’esprit chaste de se comporter. Lorsque le Dieu des martyrs n'a pas toléré que le bien commun soit la propriété d'un seul et que, par miséricorde envers l'épouse, tous en subissent la perte, alors il annonce le corps de Cyprien par révélation et accorde de nouveau cet honneur à une seule femme digne, afin que les épouses puissent elles aussi recevoir la sanctification. De même que le Christ était né auparavant et avait annoncé aux disciples après sa résurrection d'entre les morts par l'intermédiaire des femmes, de même maintenant une femme désignait Cyprien, et l'autre transférait cette dernière de ses bontés pour le bien commun. Donc, mercredi, il y en a un qui ne doit pas être caché ; Il ne lui est pas permis de rester dans l'obscurité à cause de sa sagesse, même après qu'il soit devenu plus élevé et plus parfait que les honneurs accordés au corps. 19. Il est dangereux d'être captif des yeux, de subir des blessures de la langue, de laisser notre ouïe nous tromper, d'enflammer notre colère bouillante, de nous priver de notre goût, d'adoucir notre sens du toucher ; Il est dangereux de transformer l’arme du salut en arme de mort. Nous devons, protégés par le bouclier de la foi, nous dresser contre les ruses du malin (Eph. 6, 11, 16), afin que, après avoir remporté la victoire avec le Christ, après avoir accompli l'exploit avec les martyrs, nous entendions cette grande voix : venez, bénis de mon Père, héritez du Royaume préparé pour vous (Mt 25, 34), où est la demeure de tous ceux qui se réjouissent, où est la voix de ceux qui célèbrent, la voix de la joie (Ps. 41:5), l'illumination la plus parfaite et la plus pure du Divin, acceptable pour nous maintenant seulement dans la divination et les ombres. L'honorable Cyprien s'amuse plus que tous les autres honneurs réunis. Alors qu'il était encore sur terre, il a enseigné cette sagesse à travers sa vie ; Cette philosophie, après son départ, prescrit à chacun par ma parole, que vous ne devez pas laisser sans respect si vous appréciez tant soit peu sa patience et ses exploits pour la vérité, ainsi qu'à moi qui exécute ses instructions.