Слово 24. В похвалу святого священномученика Киприана 182 , сказанное на другой день его памяти по возвращении Григориевом из села

1. Wir haben Cyprian fast vergessen, und dies (was für ein Verlust!) wurde von Ihnen zugelassen, die Sie den Heiligen mehr als alle anderen respektieren und ihn mit jährlichen Feierlichkeiten und Feierlichkeiten ehren. Aber Cyprian muss auch von denen verehrt werden, die alles andere vergessen, denn die vollkommensten Menschen bedürfen einer besonderen Erinnerung, deren Erinnerung sowohl fromm als auch nützlich ist. Wir werden die Schulden mit Zinsen zurückzahlen, wenn wir uns als recht besonnen und nicht völlig dürftig und bettelnd erweisen. Doch egal wie groß unsere Armut ist, ich bin sicher, dass dieser großzügige und in allem weise Mann uns sowohl Langsamkeit als auch Armut verzeihen wird. Lasst uns nur dafür danken, dass er nicht in völliger Vergessenheit bei uns geblieben ist, denn das ist der Dankbarkeit würdig. Und ich muss mit der Danksagung beginnen, damit meine Rückkehr euch zum Guten dient und nach den guten Maßen Gottes, der alles nach Gewicht und Maß verteilt und entsorgt (Weish. 11,21), eine Rückkehr vom Schweigen zum Wort, vom Liebhaber der Märtyrer 183 zu den Märtyrern, von der körperlichen Ruhe zum geistlichen Fest wird. 2. Ich wollte bei euch sein, Kinder, und ich bin sicher, dass auch ihr meine Anwesenheit begehrt habt. Du siehst meine väterliche Gutmütigkeit: Ich spreche über meine eigene, ich bezeuge deinen Wunsch. Nachdem wir genug Zeit voneinander getrennt waren, um die gegenseitige Liebe zu entdecken und, wie Maler an Gemälde glauben, sie aus der Ferne zu erleben, sind wir wieder zusammen. Selbst der kurzfristige Kontakt mit Menschen, die bereit sind, die Liebe Gottes zu den Menschen zu lieben und nachzuahmen, ist eine gute Erinnerung. Sind wir wirklich die Jünger Christi, der sich für uns bis zum Sklaven erschöpft und die Fremden aus dem Himmel zu sich versammelt hat, werden wir uns nicht in Liebe umarmen und umarmen, werden wir nicht die Einheit des Geistes im Band des Friedens bewahren (Eph 4,3), das das Geheimnis oder den Vorrang des Gesetzes und der Propheten ausmacht? Natürlich ist es für uns schon einer der ersten Segen, dass wir uns so schnell in die Arme geflossen sind, denn Eifersucht duldet keinen Aufschub und für den, den die Lust auf ein Date quält, kommt einem ein Tag wie ein ganzes Leben vor. 3. Aber ein anderer Vorteil ist für uns viel wichtiger: dass wir nicht nach den Feiertagen kamen, wir nicht ohne die geheime Lehre der Märtyrer und die Freude und den Frieden zurückblieben, die dies brachte. Aber ich gestehe, dass ich bei allem anderen langsamer war als alle anderen und alle Wünsche beiseite geworfen habe, sobald ich anfing, Christus zu dienen. Ich bin von nichts Angenehmem und Begehrenswertem für andere fasziniert – weder von dauerhaftem und beständigem Reichtum, noch von Wollust, noch von Sättigung – der Mutter der Lust, noch von weicher und luxuriöser Kleidung, noch vom Glanz und der Anziehungskraft von Edelsteinen, noch vom Charme des Ohrs, noch von der Zartheit des Geruchssinns, noch vom wütenden Applaus der Menschen und Brillen, die ich schon längst den Jägern vor ihnen überlassen habe; Auch nicht alles, was auf den ersten Geschmack zurückgeht, der uns zerstört hat, fesselt. Im Gegenteil, ich tadele die große Dummheit derjenigen, die sich von solchen Dingen überwältigen lassen, den Adel ihrer Seelen zerstören, indem sie sich an Kleinigkeiten klammern und am Flüchtigen festhalten wie an etwas Dauerhaftem. Ich liebe Christus, ich kenne das Ausmaß dieser Liebe nicht und rühme mich ihrer; Ich freue mich über die Herrlichkeit der Märtyrer; Ich bewundere das Blut der Asketen; die Heldentaten und Siege anderer sind für mich Kronen; Ich erwarte so viel Ruhm für mich selbst, also assimiliere ich meine Verdienste! 4. Natürlich müssen alle Märtyrer geehrt werden; denn für alle muss man bereitwillig seine Lippen, Ohren und Gedanken öffnen, um bereitwillig etwas über sie zu sagen und zu hören, und alles andere muss als niedriger angesehen werden als ihre Leistung. Denn obwohl uns viele Dinge als Wegweiser zu einem besseren Leben dienen und uns in der Tugend sehr erbauen – Vernunft und das Gesetz und die Propheten und die Apostel und die Leiden Christi selbst, dieses ersten Märtyrers, der zum Kreuz aufgestiegen ist und mich mit sich genommen hat, um meine Sünden festzunageln, über die Schlange zu triumphieren, den Baum zu heiligen, die Wollust zu besiegen, Adam zu retten und das gefallene Bild wiederherzustellen – doch bei so vielen und so hervorragenden Mentoren sind die Märtyrer nicht weniger lehrreich für uns – diese verbalen Brandopfer, vollkommenen Opfer, angenehmen Opfergaben, diese Verkündigung der Wahrheit, die Anprangerung von Lügen, die Erfüllung des geistlich verstandenen Gesetzes, die Vernichtung des Irrtums, die Verfolgung des Lasters, das Ertränken der Sünde, die Reinigung der Welt. 5. Aber vor allen anderen Märtyrern (Märtyrer haben natürlich keine Eifersucht auf Märtyrer) bist du, Cyprian, mir in Namen und Tat ehrwürdig! Ich staune besonders über deine Tugendhaftigkeit, ich bewundere die Erinnerung an dich, ich werde von der Freude inspiriert, in gewisser Weise nehme ich an deinem Martyrium teil, ich schließe mich deiner Leistung an und fühle mich völlig zu dir hingezogen, vielleicht angezogen von der Affinität zur Gabe der Worte, mit der du andere ebenso übertrifft, wie verbale Wesen die Natur der Stummen übertreffen (und zwischen denen, die durch irgendetwas verbunden sind, siedelt sich die Liebe, ich weiß nicht warum, auf die gleiche Weise an, ebenso wie zwischen ihnen diejenigen, die durch Blut verwandt sind). Aber vielleicht reizt mich auch Ihre plötzliche und außergewöhnliche Veränderung, die erstaunlicher ist als jedes Wort oder Beispiel. Denn die Sonne ist angenehm nach der Wolke, mit der sie zuvor bedeckt war; Der Frühling ist angenehm nach der Dunkelheit des Winters; Angenehm ist die lächelnde Stille, das sanfte Meer, das nach der Meuterei der Winde und dem Sturm der Wellen vor der Küste spielt. 6. Dieser Cyprian (wer ihn kennt, soll sich gerne daran erinnern, und wer ihn nicht kennt, soll eine unserer schönsten Legenden hören, die zum allgemeinen Lob der Christen dient!) – dieser Cyprian – einst ein ruhmreicher Name für die Karthager und jetzt für das ganze Universum – war edel an Reichtum, berühmt an Macht, berühmt in der Familie (wenn nur ein Sitz und der Vorsitz im Senat der überzeugendste Beweis für den Adel wären). Er war die Blüte der Jugend, ein vorbildliches Werk der Natur, der Höhepunkt der Gelehrsamkeit in Bezug auf Informationen in der Philosophie und in der Kenntnis anderer Wissenschaften, darüber hinaus in jedem Teil, so dass die Vielfalt der Informationen in ihm erstaunlicher war als die Höhe jedes Wissens und jeder Erfahrung in jeder Information erstaunlicher war als die allgemeine Neugier; oder (ich werde es klarer sagen) er übertraf einige an Vielfalt, andere an der Höhe des Wissens, einige in beidem und alle in allem. Seine Gelehrsamkeit wird durch die zahlreichen und hervorragenden Werke bewiesen, die er zu unseren Gunsten schrieb, 184 nachdem er durch die Liebe Gottes, der alles erschafft und zum Besten verwandelt, die Art der Lehre änderte und die Torheit dem Wort unterordnete. 7. Daher weiß ich nicht, wie ich mit dem Wort umgehen und einen Weg finden soll – und es nicht über alle Maßen, völlig über die Grenzen der Zeit hinaus in die Länge ziehen soll, wenn ich mich an Cyprian an alles erinnere, und den hier Anwesenden nicht noch mehr Schaden zufüge, wenn etwas anderes verschwiegen wird. Um also die Mitte beizubehalten und Zeit zu sparen und die Wünsche der Zuhörer zu befriedigen, ist es meiner Meinung nach notwendig, Folgendes zu tun: Alles andere sollte denen überlassen werden, die es wissen, damit sie es an diejenigen weitergeben, die es nicht wissen, falls es welche gibt, und damit sowohl diejenigen, die lehren, als auch diejenigen, die unterrichtet werden, den gleichen Nutzen haben (denn die bloße Erinnerung an Cyprian heiligt und das Wort über ihn die Tugend am stärksten fördert), aber für mich selbst, um mich kurz an ein oder zwei zu erinnern solche Ereignisse aus Cyprians Leben, über die man unmöglich schweigen kann, selbst wenn ich es wollte. 8. Aber ich werde auch Cyprians früheres Leben erwähnen, wie er die Erlösung erlangte, wie er berufen wurde und wie eine Veränderung zum Besseren in ihm stattfand. Es ist sehr unedel und niederträchtig zu glauben, es wäre eine Beleidigung für einen Asketen, an seine unlobenswerten Taten erinnert zu werden. In diesem Fall hätte der große Paulus unser Lob nicht verdient und der Zöllner Matthäus hätte zu den bösartigsten Menschen gehört, ebenso wie dieser Cyprian. Aber zu diesem Zweck erwähnt Paulus seine früheren Verfolgungen und wie sich der Gegenstand seines Eifers verändert hat, um durch den Vergleich beider den Wohltäter noch mehr zu verherrlichen. Matthäus listet die Jünger auf und gibt sich selbst als eine Art Titel den Titel eines Zöllners. Und Cyprian beschämt in einem langen Wort 185 sein bisheriges lasterhaftes Leben, damit dies, das heißt sein Bekenntnis, als Geschenk an Gott dargebracht werden kann und vielen von denen, die sich von einem lasterhaften Leben abwenden, den Weg der guten Hoffnung zeigt. Schauen Sie also, was seine Laster waren, wie zahlreich und groß. Dieser spätere Jünger Christi war ein Diener der Dämonen, dieser große Verfechter der Wahrheit war ein grausamer Verfolger. Und in Wort und Tat, so stark in beiden, haben wir unseren Weg beschritten, der sich später zum Wohle der Christen als noch stärker in Wort und Tat herausstellte. Und was für ein Übel kam noch die Zauberei hinzu, für die Cyprian besonders berühmt war! Und wie viel schrecklicher ist die Unersättlichkeit des Fleisches, die selbst die Weisen auf andere Weise in Wut treiben kann, die den Geist wie ein junges, ungezügeltes Pferd mitreißt und sie dazu zwingt, Schlimmeres zu erfinden! 9. Aber mein Wort betrifft das Wichtigste. Und niemand soll sich der Wollust hingeben, wenn er Cyprians früheres Leben sieht, sondern jeder soll durch seine letzten Taten weise sein! Da war ein Mädchen von edler Herkunft und guten Manieren (Jungfrauen, oder besser gesagt, diejenigen, die in der Ehe leben, sollen darauf achten und sich darüber freuen, wenn sie keusch sind und die Keuschheit lieben, denn meine Geschichte wird für beide ein Schmuck sein!), ein Mädchen von sehr schönem Aussehen; aber zu meinem Wort über sie möge der göttliche David sein Lied hinzufügen, der sagt: „Alle Herrlichkeit der Königstochter ist in ihr“ (Psalm 44,14). Dies war die wahre Braut Christi, verborgene Schönheit, eine belebte Statue, ein unbefleckter Schrein, ein unzugängliches Heiligtum, ein umschlossener Garten, eine versiegelte Quelle (Lied 4,12 – lass Salomo etwas singen!) – eine Quelle, die allein von Christus bewahrt wurde. Trotz all ihrer Vorsicht und Bescheidenheit, ich weiß nicht wo und wie, war die große Cyprian von dieser Jungfrau fasziniert; Denn das lüsterne Auge ist das arroganteste und unersättlichste aller Gefühle, selbst wenn es das Unantastbare berührt. Cyprian war nicht nur fasziniert, sondern versuchte auch, ihn zu verführen. Was für eine Dummheit, wenn er hoffte, einer solchen Jungfrau ihre Keuschheit zu entziehen! Und noch mehr, welche Schamlosigkeit sowohl bei dem, der es wagt, eine solche Tat zu begehen, als auch bei dem, der ihn dazu überredet! Aber er kroch zunächst ins Paradies zum Ursprünglichen; er steht inmitten der Engel und fordert Hiob für sich; er wagt es schließlich, sich dem Meister selbst zu nähern, von dem er besiegt und getötet werden muss, er versucht sogar den, der nicht versucht werden kann (Jakobus 1,13), als ob er hoffte, ihn zu überwinden, weil er die offenbarte Gottheit für den zweiten Adam hielt und nicht wusste, dass er Gott angreifen würde, wenn er sich der Menschheit näherte. Was ist seltsam, wenn er durch Cyprian die heilige Seele und das reine Fleisch in Versuchung führt? 10. Das war der Versucher, und nicht eine der alten Frauen, die zu solchen Dingen fähig sind, wird als Gehilfe verwendet, sondern einer der fleischliebenden und üppigen Dämonen; denn die abtrünnigen und neidischen Mächte, die viele Komplizen für ihren Untergang haben wollen, sind sehr schnell dabei, Dienste dieser Art zu erbringen, und als Belohnung für die Hilfe in der Versuchung servieren sie Opfer und Trankopfer sowie die Kommunikation durch Blut und Fett, denn für solche Gefälligkeiten sollte es solche Belohnungen geben. Aber was tut die Jungfrau und was tut sie, um sich dem Erbauer des Bösen zu widersetzen, wenn sie Gefahr wittert und böse Absichten hegt? Reine und gottgleiche Seelen fangen sehr schnell denjenigen ein, der es gegen sie versucht, egal wie listig oder vielfältig er in seinen Angriffen ist. Das Mädchen, das alle anderen Vorteile abgelehnt hat, greift auf Gott zurück und wählt ihren Bräutigam als Beschützer vor hasserfüllter Leidenschaft, der Susanna von den grausamen Ältesten befreite und Thekla vor dem gnadenlosen Sucher ihrer Liebe und dem noch gnadenloseren Vater rettete. Wer ist dieser Bräutigam? Christus, der die Geister zurechtweist (Matthäus 17,18) und das Ertrinken unterstützt (Matthäus 14,31), auf dem Meer wandelt (Matthäus 14,26) und eine Legion von Geistern in die Tiefe verrät (Lukas 8,32,33), schnappt die Gerechten aus der Grube, die von den Löwen verschlungen werden sollen, und indem er seine Hände erhebt, überwindet er die Geister Tiere (Dan. 14), rettet den Flüchtigen, den Propheten, der von einem Wal verschlungen wird und den Glauben in seinem Bauch bewahrt (Jon. 2), wird in den Flammen der assyrischen Jünglinge gehalten, kühlt das brennende Holz durch einen Engel und fügt den drei Jünglingen einen vierten hinzu (Dan. 3). 11. Sie erinnert sich in ihren Gebeten an all dies und noch viel mehr und betet zur Jungfrau Maria, um der verzweifelten Jungfrau zu helfen, und fügt auch eine weitere Medizin hinzu – Fasten und Schlafen auf der nackten Erde, damit die Schönheit, die die Intrigen zu ihr lockte, verblasst und dadurch der Flamme die Nahrung entzogen wird, das, was dazu dient, die Leidenschaften zu entfachen, erschöpft wird, und damit Gott sich ihrer Demut erbarmt. Denn Gott gefällt kein Dienst, sondern Leiden, und er belohnt Tränen mit Barmherzigkeit. Ich weiß, dass Sie ungeduldig auf die Fortsetzung der Geschichte warten; denn Sie machen sich Sorgen um das Mädchen und nicht weniger um denjenigen, der von Liebe zu ihr entflammt ist, aus Angst, dass die Leidenschaft für beide keine schlimmen Folgen haben wird. Aber hege große Hoffnungen! Die Liebe selbst ebnet den Weg zum Glauben; Wer vor Liebe brennt und die Jungfrau für sich selbst entmutigt, entmutigt selbst Christus; Das Feuer der Leidenschaft erlischt, aber das Feuer der Wahrheit lodert auf. Aber wovon und wie? Hier beginnt der erfreulichste Teil meiner Geschichte. Die Jungfrau gewinnt und der Dämon wird besiegt. Der Versucher kommt zu dem, der von Leidenschaft besessen ist, verkündet seine Niederlage, wird dafür verspottet, wird von Verachtung erschüttert und rächt sich am Verächter. 12. Und was ist Rache? Der von seinem jüngsten Diener verspottete Dämon nähert sich ihm selbst, damit ein Übel durch ein anderes vertrieben werden kann und ein neuer Dämon als Heilmittel für den vorherigen dienen kann. Er wird von der Jungfrau abgestoßen wie ein Sturmgewehr mit einer festen und unerschütterlichen Mauer, vertrieben durch Worte und Gebete, kämpft aber immer noch mit dem, der ihn zur Jungfrau gesandt hat, wendet sich (wunderbar!) gegen den Gesandten und zerschmettert ihn wie einen zweiten Saul (1. Sam. 16,14). Was macht dieser Verrückte in der Leidenschaft und der Kluge, wenn er von einem Dämon gequält wird? Er sucht die Befreiung vom Bösen und findet sie, weil ihn die Not erfinderisch macht. Woher kommt Befreiung? Wie Saul auf die Harfe und das Geklimper Davids greift, so greift er auf den Gott der Jungfrau zurück, nähert sich ihrem Hirten, und so wie dämonische Schläge ihn von der Leidenschaft reinigen, so wird der Glaube an Christus vom bösen Geist gereinigt und er wird mit neuer Liebe entflammt. Der Hirte glaubte ihm lange Zeit nicht und schickte ihn weg, weil es unglaublich und seltsam schien, dass Cyprian endlich Christ werden würde, selbst wenn alle Christen würden. Aber Cyprian konvertierte, und der Beweis seiner Konvertierung liegt auf der Hand. Er bringt der Gemeinde magische Bücher, gesteht seine Torheit, beschämt die Nutzlosigkeit dieses unreinen Schatzes, entzündet damit eine helle Flamme und zerstört mit Feuer langfristigen Charme, der nicht zur fleischlichen Flamme beitragen konnte. So weist er die Dämonen zurück und kommt Gott nahe! Oh, das Wunder der Gnade, durch das Cyprian durch unreine Liebe und einen bösen Geist Gott findet und ein heiliges Schaf der heiligen Herde wird! Und wie mir jemand erzählte, war er nach vielen Gebeten zunächst Türhüter der Kirche und dann Hirte, selbst der beste und erfahrenste aller Hirten, um seinen früheren Stolz zu reinigen und Demut weise zu erlernen. Er hat nicht nur Vorrang in der Kirche von Karthago und in Afrika, die seit dieser Zeit und durch ihn bis heute berühmt ist, sondern im gesamten Westen und fast im Osten selbst, in den Ländern des Südens und Nordens, wo der Ruhm von ihm eingedrungen ist. 13. Und der Gott der Zeichen und Wunder tat dies, Er schuf Joseph, der aus dem Hass seiner Brüder verkauft wurde, durch seine Frau zeigte er Keuschheit, verherrlichte ihn bei der Verteilung des Brotes, machte ihn weise in Träumen, damit sie ihm in einem fremden Land glaubten, damit Pharao ihn ehrte, damit er der Vater vieler Tausender Menschen wurde, für die Ägypten Hinrichtungen erleidet, für die das Meer geteilt wird, das Brot wird warten, die Sonne wird stehen bleiben, dazu dem das Land der Verheißung zum Erbe gegeben wird! Denn die Weisheit legt den Grundstein für große Dinge im Voraus und bewirkt das Gegenteil durch das Gegenteil, so dass man sich umso mehr über sie wundern wird. Um das Lobwort zu vervollständigen, würden diese zyprischen Tugenden ausreichen; aber diejenigen, die mir noch zu erzählen bleiben, sind so zahlreich und großartig, dass, selbst wenn das bisher Gesagte nicht als Lob dienen würde, ein weiteres für Cyprian ausreichen würde, um über allem zu stehen. Ganz zu schweigen von seiner Verachtung für Geld, noch von seinem Niedertreten des Stolzes, noch von der Züchtigung des Fleisches und der Reinheit im Gegensatz zu seiner früheren Zügellosigkeit, noch von Majestät und zugleich Herablassung in der Behandlung, und er war ebenso weit entfernt von Niedrigkeit und Arroganz, noch von dem Schlafen auf der nackten Erde und von Mahnwachen, die er erst spät zu lernen begann und in denen er diejenigen, die es vor ihm gelernt hatten, weit übertraf, noch von Eifersucht in der Erbauung in Worten, so dass er alle Moral lehrte, unwissende Konzepte über Dogmen reinigte, das Leben der Menschen und das Dogma über die Göttlichkeit der anfänglichen und königlichen Dreifaltigkeit verschönerte, die einige zerlegen und andere verschmelzen, zu ihrer ursprünglichen Reinheit erhoben und innerhalb der Grenzen frommer Einheit und Zählung blieben – nachdem ich aufgrund der Weite des Themas über all dies geschwiegen habe, werde ich mein Wort mit dem Tod des Lebens von Cyprian schließen. 14. Decius tobte gegen uns; er stellte sich alle möglichen Qualen und einige der Grausamkeiten vor, die er bereits begangen hatte und einige davon begehen wollte. Mit gleicher Anstrengung versuchte er, die Christen zu besiegen und seine früheren Verfolger zu übertreffen; Besser gesagt, er wollte entweder alle Christen oder nur Cyprian besiegen und erobern. Denn je bekannter ihm die vortreffliche Frömmigkeit und Herrlichkeit dieses Mannes war, desto ruhmreicher und glänzender erschien ihm der Sieg, wenn er über ihn siegte. Und im einen Fall hätte er nur die Christen seinem Willen unterworfen, im anderen hätte er über die Weisheit und die Gabe der Sprache selbst gesiegt. Warum hielt er es für den besten Trick, zuerst die Zunge zum Schweigen zu bringen und dann diejenigen, die ihr anhingen, stimmlos und sprachlos mitzuziehen? Eine solche Argumentation war unfair und gottlos, aber sie war nicht völlig unbegründet, wenn wir seinen Wunsch und Unternehmungsgeist berücksichtigen. Das zeigte den Punkt. Denn als der tapfere Cyprian, wie die Wellenschläge im Meer, alle Angriffe und Versuche standhaft und mutig abwehrte und schließlich von Decius zum Exil verurteilt wurde, da beschränkte er sich nicht auf sich selbst, freute sich nicht über seine Erlösung vom Tod und dachte nicht, dass es besser sei, sein Leben in Sicherheit zu halten, zumindest Schande zu erleiden oder seine Seele besser der Gefahr auszusetzen, sondern zu schweigen und gleichgültig zuzusehen, wie andere unter den Umständen der Zeit leiden, ohne einen Mentor zu haben, der ihn zu Taten ermutigt, denn ein Wort kann denjenigen, die das Feld der Tugend betreten, viel Mut machen. 15. Daher war Cyprian, da er körperlich abwesend war, im Geiste bei den Asketen und teilte ihre Taten; und wenn er mit dem lebendigen Wort nicht helfen kann, hilft er mit den Schriften. Wie? Aus der Ferne führt er das Heer Christi an, schreibt Ermahnungen, preist die Frömmigkeit, und mit seinen Botschaften bringt er allein fast mehr Märtyrer hervor als andere persönlich und ist an der Seite derer, die kämpfen. Er fordert diejenigen, die einer guten Tat bedürfen, dazu auf, weder Vaterland, noch Sippe, noch Reichtum, noch Herrschaft, noch irgendetwas Irdisches der Wahrheit und den Belohnungen vorzuziehen, die für die Tugend im Himmel bereitstehen. Es deutet darauf hin, dass der profitabelste Kauf darin besteht, das Königreich des Himmels mit Blutstropfen zu erwerben und für vorübergehende Vorteile eine Ewigkeit der Herrlichkeit zu erhalten. Denn für erhabene Seelen gibt es nur ein Vaterland – das geistige Jerusalem, und nicht die örtlichen Städte, die in enge Grenzen eingegrenzt sind und oft ihre Bewohner wechseln; Eine Berühmtheit der Rasse besteht darin, das Bild Gottes in sich zu behalten und wie der Prototyp zu werden, soweit dies für Gefangene des Fleisches möglich ist und in der Lage ist, nur wenige Ströme des Guten anzunehmen; Die eine Herrschaft besteht darin, über den Bösen zu siegen, keine Seelen in die Gefangenschaft zu geben und nicht in Taten der Frömmigkeit den Sieg zu erringen, wenn das Laster mit der Tugend kämpft, die Welt mit der Welt, die zusammenbrechende Welt mit der beständigen Welt, der unerbittliche Asket mit den mutigen Asketen und der Belial sich gegen Christus wappnet. Und deshalb forderte er dazu auf, keine Angst vor Schwertern zu haben, Feuer als Kühle zu betrachten, sich die wildesten Tiere als sanft vorzustellen, Hunger als höchstes Vergnügen zu erkennen, den Blick von den Tränen, Wehklagen und Wehklagen der Verwandten abzuwenden, wie vom Köder des Bösen, wie von einem Hindernis auf dem Weg zum Himmel. Denn so gebührt es mutigen und edlen Seelen und einem keuschen Geist, sich zu verhalten. Und all dies dient als gutes Vorbild durch den, der dies gesagt und geschrieben hat und der alle Fähigkeiten des Seins zugeschrieben hat, um Christus zu gewinnen (Phil 3,8). 16. Auf diese Weise argumentierte und bewaffnete sich Cyprian mit Worten für Heldentaten und brachte viele Asketen hervor. Welche Belohnung erhält er dafür? Großzügig und erhaben: Nach all denen, die er zu Christus gesandt hat, wird er selbst zum Märtyrer und fügt, mit dem Schwert enthauptet, vielen Leiden diese Krone hinzu. So wird dieser Mann zu Christus gebracht, so präsentiert, stark in der Bosheit, aber viel stärker in der Frömmigkeit – dieser große Cyprianer, sowohl Verfolger als auch Kronenträger, nicht weniger wunderbar in seiner Bekehrung wie in seiner Tugend. Denn es ist nicht so wichtig, das Bild des Guten aufrechtzuerhalten, sondern die Furcht vor Gott in einem selbst zu erneuern. Das erste ist eine Frage des Könnens, und das letzte ist eine Frage des guten Willens; und wir finden viele Beispiele für Ersteres, aber nur wenige Beispiele für Letzteres. 17. Was aber ist dieses von seinen Wundern? Lassen Sie uns noch ein paar Worte zu Ehren des Asketen sagen. Obwohl das Leben dieses Mannes so war und eine solche Leistung, doch wenn er sein Leben beendet (wenn man das sagen darf und es nicht besser wäre, seinen Tod einen Übergang zu Gott oder die Erfüllung eines Wunsches oder die Befreiung von Bindungen oder das Ablegen einer Last zu nennen), geschieht etwas Wunderbares, das dem vorausgegangenen entspricht. Der Name Cyprian war für alle großartig, nicht nur für Christen, sondern sogar für unsere Gegner (denn Tapferkeit wird von allen respektiert); Sein Leichnam blieb jedoch unbekannt, und ein solcher Schatz wurde lange Zeit bei einer der von Frömmigkeit glühenden Frauen verborgen. Ich weiß nicht, ob es daran lag, dass Gott die gottliebende Frau ehrte, indem er ihr erlaubte, die Märtyrerin zu behalten, oder ob er unsere Liebe offenbaren wollte, wenn uns, der heiligen Reliquien beraubt, ein solcher Verlust nicht gleichgültig wäre. Als der Gott der Märtyrer es nicht duldete, dass das Gemeinwohl Eigentum eines Einzelnen sein sollte und dass aus Barmherzigkeit gegenüber der Frau jeder den Verlust erleiden sollte, dann verkündet er den Leichnam Cyprians durch Offenbarung und gewährt diese Ehre erneut einer würdigen Frau, damit auch die Frauen die Heiligung erfahren. So wie Christus zuvor geboren und den Jüngern nach seiner Auferstehung von den Toten durch Frauen verkündet wurde, so wies nun eine Frau auf Cyprian hin, und die andere übertrug diese letzte seiner Freundlichkeiten zum Wohle der Allgemeinheit. So kommt am Mittwoch einer heraus, der nicht versteckt werden sollte; Es ist ihm nicht gestattet, aufgrund seiner Weisheit im Dunkeln zu bleiben, auch wenn er höher und vollkommener geworden ist als die dem Körper zuteil gewordenen Ehren. 18. Das ist alles, was ich über Cyprian sagen kann, und ich weiß nicht, ob ich dem noch etwas hinzufügen soll. Denn selbst wenn ich das Wort über einen längeren Zeitraum ausgedehnt hätte, dann hätte das, was ich sagte, weder seinen Tugenden noch der Vorstellung entsprochen, die jeder von diesem Mann hat. Und was bisher vorgeschlagen wurde, wurde nur gesagt, um ihm die gebührende Ehre zu erweisen. Damit aber etwas von Ihnen als Geschenk an den Märtyrer mitgebracht werden kann, müssen Sie alles andere selbst ausfüllen, wie zum Beispiel: Dämonen austreiben, Krankheiten heilen, die Zukunft vorhersagen. Auch die Asche der Cyprier kann all dies mit Hilfe des Glaubens geben, wie diejenigen wissen, die dies erlebt haben, von denen die Erinnerung an das Wunder an uns weitergegeben wurde und in zukünftige Zeiten weitergegeben werden wird. Es ist besser zu sagen, bringen Sie etwas mehr als das mit, das seinen wahren Bewunderern mehr entspricht, nämlich: Erschöpfung des Körpers, Aufstieg des Herzens, Befreiung vom Laster, Rückkehr zur Tugend. Jungfrauen bringen die Erschöpfung des Fleisches, Ehefrauen – den Glanz der Tugend mehr als den Körper, junge Männer – Mut im Kampf gegen Leidenschaften, Älteste – Besonnenheit, Herrscher – gute Gesetze, Heerführer – Sanftmut, ausgezeichnet durch die Gabe der Rede – ein gutes Wort. Ich werde etwas für mein eigenes Volk sagen: Priester, bringt die geheime Lehre, das Weltliche – Demut, die Weinenden – Trost, die Wohlhabenden – Angst, die Reichen – Almosen, die Armen – Dankbarkeit und alles – Bereitschaft, dem bösen und grausamen Verfolger zu widerstehen, damit er weder offen stürzen noch heimlich beleidigen kann, noch wie die Dunkelheit kämpfen, noch wie ein Engel des Lichts verführen und in den Abgrund der Zerstörung ziehen kann 187. 19. Es ist gefährlich, von den Augen gefangen zu sein, Wunden durch die Zunge zu erleiden, sich von unserem Gehör täuschen zu lassen, unseren kochenden Zorn zu entfachen, uns unseres Geschmacks zu berauben, unseren Tastsinn zu mildern; Es ist gefährlich, die Waffe der Erlösung in eine Waffe des Todes zu verwandeln. Wir müssen, geschützt durch den Schild des Glaubens, den List des Bösen widerstehen (Eph. 6,11.16), damit wir, nachdem wir mit Christus den Sieg errungen haben, nachdem wir das Kunststück mit den Märtyrern vollbracht haben, diese große Stimme hören: Komm, Gesegneter meines Vaters, erbe das für dich bereitete Königreich (Mt. 25,34), wo ist die Wohnstätte aller, die sich freuen, wo ist die Stimme der Feiernden, die Stimme der Freude (Ps. 41:5), die vollkommenste und reinste Erleuchtung des Göttlichen, die für uns jetzt nur noch in Wahrsagerei und Schatten akzeptabel ist. Der geehrte Cyprian genießt mehr als alle anderen Ehrungen zusammen. Noch auf der Erde lehrte er diese Weisheit im Laufe seines Lebens; Diese Philosophie verschreibt nach ihrem Abschied jedem durch Mein Wort, das ihr nicht ohne Respekt verlassen sollt, wenn ihr seine Geduld und Heldentaten für die Wahrheit überhaupt schätzt, ebenso wie Mich, der seine Weisungen erfüllt. Dies sind die Anfänge meiner Worte an Dich, göttliches und heiliges Haupt! Das ist Ihr Lohn für Ihre Worte und für Ihre Leistung – nicht der Olivenzweig der Olympischen Spiele, nicht dieses Kinderspiel – Delphische Äpfel, nicht die Isthmische Kiefer, nicht die Nemeische Seline 188, mit der in der Antike arme Jugendliche geehrt wurden, sondern ein Wort, das für die Diener des Wortes am besten geeignet ist! Und wenn es Ihrer Taten und Worte würdig ist, dann ist auch dies die Gabe des Wortes. Du schaust barmherzig von oben auf mich herab, beherrschst mein Wort und mein Leben, hütest deine heilige Herde oder bist mein Mithirte, führst sie so weit wie möglich zum Besseren, vertreibst ruhelose Wölfe und alle, die Silben und Sprüchen nachjagen, gibst uns die vollkommenste und hellste Erleuchtung der Heiligen Dreifaltigkeit, die du jetzt stehst, die wir anbeten, die wir verherrlichen, vor der wir dienen, indem wir den Vater im Sohn, den Sohn im Heiligen Geist anbeten. Mögen wir schließlich mit reinem Herzen und ohne Stolpern vor ihr stehen und, nachdem wir vollkommen geworden sind, vollständig an ihr teilhaben in Christus selbst, unserem Herrn, dem alle Herrlichkeit, Ehre und Herrschaft für immer und ewig gebührt, Amen. Das Gedenken an diesen heiligen Märtyrer Cyprian wird von der Heiligen Kirche am 2. Oktober gefeiert. Unter dem Liebhaber der Märtyrer versteht der heilige Gregor laut Nikita entweder die Stille selbst, von der er oben sprach, oder eine der frommen Frauen, zu denen er sich zum Schweigen ins Dorf zurückzog. Im Leiden des heiligen Cyprian (siehe Acta Sanctorum, 26. September) heißt es, dass er vom Komitee des Ostens, Eutolmius, nach Antiochia gerufen wurde, mit der Begründung, er sei über seine Botschaften im gesamten Osten, sogar in der ganzen Welt, empört. Es hat bis heute überlebt. Das griechische Original ist in der Heiligengeschichte (Acta Sanctorum) unter dem 26. September nachzulesen. Siehe: 2 Kor. 11:14. – Hrsg. Die Pflanze, auch Gircha genannt, gehört zur Familie der Apiaceae.