Слово 1. На Пасху и о своем замедлении 1

1. Ziua Învierii este un început favorabil. Să fim luminați de triumf și să ne îmbrățișăm. Spunând: fraţilor, şi celor ce ne urăsc (Isaia 66:5), cu atât mai mult celor care au făcut sau au suferit ceva din dragoste. Să dăm totul în fața Învierii, să ne iertam unii pe alții: atât eu (voi aminti acum), care am fost supus unei bune constrângeri, cât și voi, care ați folosit o bună constrângere, deși vă plângeți oarecum de mine pentru întârzierea mea. Poate că înaintea lui Dumnezeu este mai bine și mai prețios decât graba altora. De asemenea, este bine să ne abatem oarecum de la chemarea lui Dumnezeu, așa cum a făcut Moise în vremuri străvechi și după Ieremia; Este bine să te grăbești cu promptitudine la vocea Apelului, ca Aaron și Isaia, dacă amândoi ar fi fost din evlavie - unul din cauza propriei slăbiciuni, iar celălalt din speranța în puterea Chematorului. 2. În ziua sacramentului am fost uns; în ziua sacramentului s-a retras pentru scurt timp pentru a se testa; în ziua Sacramentului și mă întorc 2, după ce am ales această zi ca un bun păzitor al fricii și slăbiciunii mele, pentru ca Cel ce acum a înviat din morți să mă reînnoiască cu Duhul și, îmbrăcându-mă într-un om nou, pentru o nouă făptură, pentru cei născuți după Dumnezeu, să mă facă un bun educator și învățător, care a înviat de bunăvoie cu Hristos și a înviat. 3. Ieri a fost junghiat Mielul, ușile au fost unse, Egiptul a plâns pe primul născut; Distrugătorul a trecut pe lângă noi, sigiliul pentru el este groaznic și venerabil și suntem protejați de sânge prețios. Acum am fugit pur din Egipt, de crudul conducător al lui Faraon și de supraveghetorii fără milă, ne-am eliberat de lutul și soclul și nimeni nu ne va împiedica să sărbătorim sărbătoarea Domnului Dumnezeului nostru și să nu sărbătorim în kvasul răutății și al răutății, ci în curăția nedospită și fără adevăr. cvas. 4. Ieri am fost răstignit împreună cu Hristos, acum sunt slăvit împreună cu El; Ieri am murit cu El, acum revin la viață; Ieri am fost îngropat, acum voi învia din nou. Să aducem daruri Celui care a suferit pentru noi și Celui Înviat. Poate crezi că vorbesc despre aur, sau argint, sau țesături, sau pietre transparente și prețioase. Aceasta este o substanță pământească, trecătoare și rămasă pe pământ, din care cei răi au întotdeauna mai mult - sclavii pământului, sclavii conducătorului lumii. Nu, să ne oferim pe noi înșine – cea mai de preț achiziție înaintea lui Dumnezeu și cea mai caracteristică Lui, vom reda Chipului ceea ce a fost creat după chip, ne vom recunoaște demnitatea, vom cinsti Prototipul, vom înțelege puterea sacramentului 3 și acela pentru care a murit Hristos. 5. Să devenim asemenea lui Hristos, căci şi Hristos S-a făcut ca noi; Să devenim dumnezei de dragul Lui, căci și El S-a făcut om pentru noi. A luat ce era mai rău pentru a da ce este mai bun; El a devenit sărac, pentru ca noi, prin sărăcia Lui, să ne îmbogățim; a luat forma unui sclav pentru a putea dobândi libertatea; coborât ca să putem urca; a fost ispitit ca să putem birui; a suferit ocara pentru a ne slăvi; a murit pentru a salva; El s-a înălțat pentru a atrage spre Sine destinul celor aflați în cădere păcătoasă. Lăsați cineva să dea totul, să aducă totul în dar Celui care S-a dat pe Sine pentru noi ca preț al răscumpărării - nu va aduce nimic egal cu asta dacă Se va prezenta Lui, înțelegând puterea sacramentului și devenind totul pentru Hristos, așa cum este El pentru noi. 6. Acest 4 păstor bun, care își dă viața pentru oi, după cum vezi, aduce roade ca un Păstor. Căci aceasta nădăjduiește, dorește și cere de la tine, turma lui 5 . El îți dă sinele deplin în loc de unul și face din toiagul bătrâneții un toiag al spiritului, bisericii neînsuflețit adaugă unul însuflețit, bisericii frumos și ceresc - altul, care, oricât de mic și de mic, îi este, fără îndoială, foarte drag, și completat de el cu mari eforturi și osteneli și (o, dacă ar fi vrednic de spus!) Îți oferă tot ce are – ce generozitate, sau, mai corect, ce dragoste pentru copii! El oferă părul cărunt și tinerețea, biserica și episcopul, testatorul și moștenitorul, el oferă cuvintele 7 pe care le-ai dorit, iar cuvintele nu sunt goale, pierdute în văzduh și nu pătrund mai departe de ureche, dar pe care Duhul le scrie, nu cu cerneală, ci cu har, amprente pe tăblițe de piatră sau de carne - cuvinte care nu sunt încrustate la suprafață, ci convenabil în epocă. 7. Iată ce vă aduce acest venerabil Avraam, patriarh, cinstit și venerabil cap, depozitarul tuturor virtuților, exemplul virtuții, desăvârșirea preoției, oferind acum o jertfă de bunăvoie Domnului – singurul Său născut, născut după făgăduință. Și tu, ca dar și rod, adu lui Dumnezeu și nouă dispoziția de a fi o turmă bună, să locuiască într-un loc verde și să fie crescut pe apa odihnei (Ps. 22:1, 2). Cunoscând bine păstorul și cunoscuți de el, urmați-l pe cel ce cheamă păstoresc și nestingherit prin ușă și nu urmați străinul care sare peste gard, tâlhăresc și trădător. Nu ascultați glasul străin care smulge din adevăr și împrăștie prin munți, prin pustii, prin sălbăticii, prin locuri pe care Domnul nu le vizitează - un glas care îndepărtează de la credința sănătoasă în Tatăl și în Fiul și în Duhul Sfânt, într-o singură Divinitate și putere - credința pe care oile mele au ascultat-o ​​mereu și pot asculta mereu mesajul. Nu ascultați glasul care, cu cuvinte necurate și stricate, sfâșie și atrage de la adevăratul și primul Păstor. Departe de toate acestea, ca de o poţiune vrăjitoare şi mortală, să ne dea tuturor – atât păstorilor cât şi turmei – atât hrană, cât şi hrană; și toți, acum și în odihna veșnică, să fie una în Hristos Isus. Lui să fie slava și puterea în veci. Amin. Acest cuvânt a fost rostit cu următoarea ocazie. Când Sfântul Grigore, împotriva voinței sale, a fost făcut presbiter, cu numirea în ajutor, pentru a conduce turma nazistă la episcop, tatăl său în vârstă, apoi Sfântul Grigorie, din simțul smereniei și pentru că a văzut noua misiune ca un obstacol în calea dorinței sale de viață contemplativă, s-a retras în Pont, dar s-a întors puțin mai târziu în Nazia, în reala zi. cuvânt. Prin ziua sacramentului sau, ca în original, prin cuvântul sacrament înțelegem în primul caz sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, în al doilea - sărbătoarea Bobotezei, în ultimul - Paștele. Aici, desigur, dorința Sfântului Părinte. Grigore, pentru ca acesta din urmă să-i fie succesorul. Prin biserică neînsuflețit înțelegem biserica creat de părintele Sfântului Grigorie, sub însuflețit – Grigorie însuși. Aici ne referim la cuvintele Sfântului Grigorie Teologul.