Слово 1. На Пасху и о своем замедлении 1

1. El día de la resurrección es un comienzo favorable. Dejémonos iluminar por el triunfo y abracémonos unos a otros. Diciendo: hermanos, y a los que nos aborrecen (Isa. 66:5), cuánto más a los que han hecho o sufrido algo por amor. Entreguémoslo todo a la Resurrección, perdonémonos unos a otros: tanto yo (lo diré ahora), que fui sometido a buena coerción, como tú, que usaste buena coerción, aunque un poco te quejes de mí por mi demora. Quizás ante Dios sea mejor y más precioso que las prisas de los demás. También es bueno desviarse un poco del llamado de Dios, como lo hizo Moisés en la antigüedad, y después de Jeremías; Es bueno apresurarse con disposición a la voz del Llamador, como Aarón e Isaías, si tan solo ambos fueran por piedad, uno por la propia debilidad y el otro por la esperanza en la fuerza del Llamador. 2. El día de la Santa Cena fui ungido; el día de la Santa Cena se retiró por un corto tiempo para ponerse a prueba; en el día de la Santa Cena y vuelvo 2, habiendo elegido este día como buen guardián de mis temores y debilidades, para que Aquel que ahora ha resucitado de entre los muertos me renueve con el Espíritu, y, habiéndome vestido de un hombre nuevo, para una nueva creación, para los nacidos según Dios, me haga un buen educador y maestro, que con Cristo muere voluntariamente y resucita. 3. Ayer fue inmolado el Cordero, fueron ungidas las puertas, Egipto hizo duelo por los primogénitos; El destructor ha pasado a nuestro lado, el sello para él es terrible y venerable, y estamos protegidos por sangre preciosa. Ahora hemos huido puramente de Egipto, del cruel gobernante de Faraón y de los supervisores despiadados, nos hemos liberado de la fabricación de barro y pedestales, y nadie nos impedirá celebrar la fiesta del Señor nuestro Dios, y celebrar no en el kvas de malicia y maldad, sino en la pureza y la verdad sin levadura (1 Cor. 5:8), sin traer con nosotros el impío kvas egipcio. 4. Ayer fui crucificado con Cristo, ahora soy glorificado con Él; Ayer morí con Él, ahora vengo a la vida; Ayer fui sepultado, ahora resucitaré. Llevemos dones a Aquel que sufrió por nosotros y al Resucitado. Quizás pienses que hablo de oro, o de plata, o de telas, o de piedras transparentes y preciosas. Esta es una sustancia terrenal, transitoria y que permanece en la tierra, de la cual los malvados siempre tienen más: los esclavos de la tierra, los esclavos del gobernante del mundo. No, ofreciémonos a nosotros mismos, la adquisición más preciosa ante Dios y más característica de Él, rendiremos a la Imagen lo que fue creado a imagen, reconoceremos nuestra dignidad, honraremos el Prototipo, comprenderemos el poder del sacramento 3 y aquello por quien Cristo murió. 5. Seamos como Cristo, porque también Cristo se hizo como nosotros; Convirtámonos en dioses por Él, porque Él también se hizo hombre por nosotros. Tomó lo peor para dar lo mejor; Él se hizo pobre para que nosotros, mediante su pobreza, nos enriqueciéramos; tomó la forma de esclavo para que pudiéramos alcanzar la libertad; descendió para que pudiéramos ascender; fue tentado para que pudiéramos vencer; sufrió desgracia para glorificarnos; murió para salvar; Ascendió para atraer hacia sí el destino de aquellos que yacían en caída pecaminosa. Que alguien lo dé todo, lo lleve todo como don a Aquel que se entregó por nosotros como precio de la redención; no traerá nada igual si se presenta a Él, comprendiendo la potencia del sacramento y habiéndose convertido en todo para Cristo, como Él lo es para nosotros. 6. Este 4 buen pastor, que da su vida por las ovejas, como veis, da frutos como Pastor. Porque esto es lo que espera, desea y pide de vosotros, su rebaño 5 . Él te da el yo completo en lugar de uno y hace de la vara de la vejez una vara del espíritu, a la iglesia inanimado agrega uno animado, a la iglesia hermoso y celestial, otro, que, por escaso y pequeño que sea, es, sin duda, muy querido para él, y completado por él con grandes esfuerzos y trabajos, y (¡oh, si pudiera decirlo!) digno de sus trabajos. Os ofrece todo lo que tiene: ¡qué generosidad o, mejor dicho, qué amor por los niños! Ofrece las canas y la juventud, la iglesia y el obispo, el testador y el heredero, ofrece las palabras 7 que deseabas, y las palabras no están vacías, perdidas en el aire y no penetran más allá del oído, sino que el Espíritu escribe, no con tinta, sino con gracia, imprime en tablas de piedra o de carne, palabras que no están ligeramente inscritas en la superficie y convenientemente borradas, sino profundamente incrustadas. 7. Esto es lo que os trae este venerable Abraham, patriarca, cabeza honorable y venerable, depositario de todas las virtudes, ejemplo de la virtud, perfección del sacerdocio, ofreciendo ahora un sacrificio voluntario al Señor, su unigénito, nacido según la promesa. Y tú, como don y fruto, trae a Dios y a nosotros la disposición de ser un buen rebaño, habitando en lugar verde y criado en agua de reposo (Sal. 22:1, 2). Conociendo bien al pastor y siendo conocido por él, sigue al que llama pastoral y libremente a través de la puerta, y no sigas al extraño que salta la cerca, robando y traicionando. No escuchéis la voz extraña que arranca de la verdad y se dispersa por las montañas, por los desiertos, por las selvas, por los lugares que el Señor no visita, voz que aleja de la fe sólida en el Padre y en el Hijo y en el Espíritu Santo, en una sola Divinidad y poder, la fe a la que mis ovejas siempre han escuchado y siempre podrán escuchar el mensaje. No escuchéis la voz que, con palabras inmundas y corruptas, arranca y aleja al verdadero y primer Pastor. Lejos de todo eso, como de un brebaje hechizante y mortífero, que Él nos conceda a todos, tanto a los pastores como al rebaño, alimento y alimento; y todos, ahora y en el descanso eterno, seamos uno en Cristo Jesús. A él sea la gloria y el poder por siempre. Amén. Esta palabra fue dicha en la siguiente ocasión. Cuando San Gregorio, contra su voluntad, fue nombrado presbítero, con el nombramiento de asistente, para administrar el rebaño naziancio del obispo, su anciano padre, entonces San Gregorio, por un sentido de humildad y porque veía el nuevo encargo como un obstáculo a su deseo de una vida contemplativa, se retiró al Ponto, pero un poco más tarde, el mismo día de Pascua, regresó a Nazianza y pronunció la verdadera palabra. Por día de la Santa Cena o, como en el original, por la palabra sacramento nos referimos en el primer caso a la fiesta de la Natividad de Cristo, en el segundo, la fiesta de la Epifanía, en el último, la Pascua. Aquí, por supuesto, se cumple el deseo de San Padre. Gregorio, para que éste fuera su sucesor. Por iglesia inanimado nos referimos a la iglesia creado por el padre de San Gregorio, bajo el animado, el propio Gregorio. Aquí nos referimos a las palabras de San Gregorio el Teólogo.