Слово 1. На Пасху и о своем замедлении 1

1. Der Tag der Auferstehung ist ein günstiger Anfang. Lasst uns vom Triumph erleuchtet sein und einander umarmen. Sie sagen: „Brüder, und denen, die uns hassen“ (Jes 66,5), wie viel mehr denen, die aus Liebe etwas getan oder gelitten haben. Lasst uns der Auferstehung alles hingeben, einander vergeben: sowohl ich (das werde ich jetzt erwähnen), der gutem Zwang ausgesetzt war, als auch ihr, der guten Zwang ausgeübt hat, obwohl ihr euch ein wenig über meine Verzögerung beklagt. Vielleicht ist es vor Gott besser und kostbarer als die Eile anderer. Es ist auch gut, etwas von der Berufung Gottes abzuweichen, wie es Mose in der Antike und nach Jeremia tat; Es ist gut, bereitwillig auf die Stimme des Rufers zu eilen, wie Aaron und Jesaja, wenn nur beide aus Frömmigkeit wären – der eine aus eigener Schwäche und der andere aus Hoffnung auf die Stärke des Rufers. 2. Am Tag des Abendmahls wurde ich gesalbt; am Tag des Abendmahls zog er sich für kurze Zeit zurück, um sich selbst zu prüfen; am Tag des Abendmahls und ich kehre zurück 2, nachdem ich diesen Tag zum guten Hüter meiner Furchtsamkeit und Schwäche gewählt habe, damit der, der jetzt von den Toten auferstanden ist, mich mit dem Geist erneuern möge und mich, indem er mich mit einem neuen Menschen bekleidet hat, für eine neue Schöpfung, für die nach Gott Geborenen, zu einem guten Erzieher und Lehrer machen würde, der mit Christus sowohl freiwillig stirbt als auch auferstanden ist. 3. Gestern wurde das Lamm geschlachtet, die Türen wurden gesalbt, Ägypten trauerte um den Erstgeborenen; Der Zerstörer ist an uns vorbeigegangen, das Siegel für ihn ist schrecklich und ehrwürdig, und wir werden durch kostbares Blut beschützt. Jetzt sind wir rein aus Ägypten geflohen, vor dem grausamen Herrscher des Pharao und den gnadenlosen Aufsehern, wir haben uns von der Herstellung von Lehm und Sockeln befreit, und niemand wird uns daran hindern, das Fest des Herrn, unseres Gottes, zu feiern und nicht im Kwas der Bosheit und Bosheit, sondern in der ungesäuerten Reinheit und Wahrheit (1 Kor 5,8), ohne den gottlosen ägyptischen Kwas mitzubringen. 4. Gestern wurde ich mit Christus gekreuzigt, jetzt bin ich mit ihm verherrlicht; Gestern bin ich mit Ihm gestorben, jetzt werde ich lebendig; Gestern wurde ich begraben, jetzt werde ich wieder auferstehen. Bringen wir dem, der für uns gelitten hat, und dem Auferstandenen Geschenke. Vielleicht denken Sie, ich spreche von Gold, Silber, Stoffen, transparenten Edelsteinen und Edelsteinen. Dies ist eine irdische Substanz, vergänglich und auf der Erde verbleibend, von der die Bösen immer mehr haben – die Sklaven der Erde, die Sklaven des Herrschers der Welt. Nein, lasst uns uns anbieten – den wertvollsten Erwerb vor Gott und das Charakteristischste für Ihn, wir werden dem Bild das wiedergeben, was im Bild geschaffen wurde, wir werden unsere Würde anerkennen, wir werden das Vorbild ehren, wir werden die Kraft des Sakramentes 3 verstehen und das, für das Christus gestorben ist. 5. Lasst uns wie Christus werden, denn auch Christus ist wie wir geworden; Lasst uns um Seinetwillen Götter werden, denn Er ist auch für uns Mensch geworden. Er nahm das Schlimmste, um das Beste zu geben; Er wurde arm, damit wir durch seine Armut reich würden; nahm die Gestalt eines Sklaven an, damit wir die Freiheit erlangen konnten; stiegen hinab, damit wir aufsteigen konnten; war versucht, dass wir überwinden könnten; Schande erlitten, um uns zu verherrlichen; starb, um zu retten; Er stieg auf, um das Schicksal derer, die im sündigen Fall liegen, auf sich zu ziehen. Möge jemand alles geben, alles als Geschenk zu Ihm bringen, der sich selbst für uns als Preis der Erlösung hingegeben hat – er wird nichts Vergleichbares bringen, wenn er sich ihm hingibt, die Macht des Sakraments versteht und alles für Christus geworden ist, wie er für uns ist. 6. Dieser gute Hirte, der sein Leben für die Schafe hingibt, bringt, wie Sie sehen, als Hirte Früchte hervor. Denn das ist es, was er von euch, seiner Herde, hofft und wünscht und verlangt 5 . Er gibt dir das ganze Selbst statt eines und macht den Stab des Alters zu einem Stab des Geistes, zum unbelebten Kirche fügt er einen belebten hinzu, zum schönen und himmlischen Kirche – einen anderen, der ihm, so dürftig und klein er auch sein mag, ohne Zweifel sehr am Herzen liegt und von ihm mit großer Anstrengung und Arbeit vollendet wurde und (oh, wenn man das nur sagen könnte!) seiner Arbeit würdig ist. Er bietet Ihnen alles, was er hat – welche Großzügigkeit, oder besser gesagt, welche Liebe zu Kindern! Er bietet graues Haar und Jugend, die Kirche und den Bischof, den Erblasser und den Erben an, er bietet die Worte an, die Sie sich gewünscht haben, und die Worte sind nicht leer, verlieren sich in der Luft und dringen nicht weiter als bis zum Ohr, sondern die der Geist schreibt, nicht mit Tinte, sondern mit Gnade, auf Tafeln aus Stein oder Fleisch einprägt – Worte, die nicht leicht auf der Oberfläche eingraviert sind und bequem gelöscht werden, sondern tief eingebettet sind. 7. Dies ist es, was dieser ehrwürdige Abraham, Patriarch, ehrenwertes und ehrwürdiges Oberhaupt, der Träger aller Tugenden, das Beispiel der Tugend, die Vollkommenheit des Priestertums, Ihnen bringt, indem er jetzt dem Herrn ein freiwilliges Opfer darbringt – seinem Eingeborenen, der gemäß der Verheißung geboren wurde. Und als Gabe und Frucht gibst du Gott und uns die Gesinnung, eine gute Herde zu sein, die im Grünen wohnt und auf dem Wasser der Ruhe aufwächst (Psalm 22,1.2). Wenn du den Hirten gut kennst und von ihm erkannt wirst, folge dem, der pastoral und frei durch die Tür ruft, und folge nicht dem Fremden, der räuberisch und heimtückisch über den Zaun springt. Hören Sie nicht auf die fremde Stimme, die sich der Wahrheit entzieht und sich durch die Berge, durch Wüsten, durch die Wildnis, durch Orte zerstreut, die der Herr nicht besucht – eine Stimme, die wegführt vom gesunden Glauben an den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, an eine Göttlichkeit und Kraft – den Glauben, auf den meine Schafe immer gehört haben und der Botschaft immer zuhören werden. Hören Sie nicht auf die Stimme, die mit unreinen und verdorbenen Worten den wahren und ersten Hirten zerreißt und von ihm wegzieht. Weit davon entfernt, wie von einem betörenden und tödlichen Trank, schenke Er uns allen – sowohl den Hirten als auch der Herde – sowohl Nahrung als auch Nahrung; und alle mögen jetzt und in der ewigen Ruhe eins sein in Christus Jesus. Ihm sei Ruhm und Macht für immer. Amen. Dieses Wort wurde bei folgender Gelegenheit gesprochen. Als der heilige Gregor gegen seinen Willen zum Presbyter ernannt wurde, mit der Ernennung zum Assistenten, um die Nazi-Herde dem Bischof zu leiten, zog sich sein älterer Vater, der damalige heilige Gregor, aus Demut und weil er die neue Aufgabe als Hindernis für seinen Wunsch nach einem kontemplativen Leben ansah, nach Pontus zurück, kehrte aber wenig später, genau am Ostertag, nach Nazianza zurück und sprach das wahre Wort. Mit dem Tag des Sakraments oder, wie im Original, mit dem Wort Sakrament meinen wir im ersten Fall das Fest der Geburt Christi, im zweiten das Fest der Erscheinung des Herrn, im letzten Fall Ostern. Hier natürlich der Wunsch des Heiligen Vaters. Gregory, so dass dieser sein Nachfolger sein würde. Mit unbelebtem Kirche meinen wir die Kirche, der vom Vater des heiligen Gregor unter dem belebten Gregor selbst geschaffen wurde. Hier meinen wir die Worte des heiligen Theologen Gregor.