Слово 19. Сказанное св. Григорием Богословом о словах своих Юлиану, производившему народную перепись и уравнение податей

1. Ce putere violentă care mă chinuiește mereu din dragoste! Ce înțelepciune și experiență am când fiecare vacanță mă cheamă la luptă! Nu găsesc în mine înțelepciune sau experiență, indiferent cum mă analizez și mă testez. Un lucru, totuși, recunosc în mine, care poate fi de o importanță nu mică, deși unii o numesc slăbiciune, - aș vrea să mortific viața din mine în fiecare minut și să trăiesc viața ascunsă în Hristos, să devin nu un mic negustor, ci cu tot ce am, să cumpăr o perlă de mare preț, schimbând tot ceea ce este trecător și pieritor pe cel permanent. O astfel de achiziție, desigur, este cea mai importantă și de încredere pentru cineva care are inteligență. Dar dacă acest lucru îmi este cu neputință, atunci aș vrea să stau, măcar într-un alt fel, și să renunț la tron ​​celor care doresc, și să fiu copil și elev toată viața, până când voi spăla toată amărăciunea cu apele dulci ale învățăturii. 2. Să fie acesta unul și primul lucru al înțelepciunii sau slăbiciunii mele; iar cea de-a doua și cea mai importantă este următoarea: de vreme ce nu sunt în stare să rețin cu cuvântul meu cuvântul multora și dorința și dorința care acum a pus stăpânire pe toți să învețe și să vorbească despre lucruri duhovnicești, neavând Duhul în mine, apoi să merg pe altă cale, din câte sunt sigur, și mai bună și mai puțin grea: să devin exemplu de tăcere, să-i înveți pe toți să tacă; și oricine crede foarte bine despre mine va fi rușinat de superioritate, iar cine este jos și mai puțin potrivit va fi redus la modestie prin egalitatea meritelor. Acesta este motivul tăcerii mele, acesta este secretul abstinenței noastre! 3. But what is happening to me? I am dragged and torn here and there; intră în litigiu pentru ostenelile mele, fără milă, cerându-mi cuvântul ca pe un fel de datorie; they love me more than I love myself; și toți au devenit mai înțelepți decât mine, pentru că știu mai bine decât mine când să vorbească și când să tacă. Ei spun că nu vor înceta să mă lovească ca fierul cu silex, lovindu-mă cu reproșuri până când focul cuvântului se aprinde dintr-o scânteie mică. Și unii dintre ei deja promit beneficii din cuvintele mele, oferindu-mi recompense aparent mari: în primul rând, că își vor face bine, predându-se lui Dumnezeu și mie ca rod al cuvântului; apoi faptul că cu prilejul recensământului va fi bine pentru toți cei prezenți aici, adică pentru clerul meu, dacă clerul tatălui meu este și al meu, și pentru turma mea, cu care aș fi procedat foarte nedrept dacă nu aș fi avut râvna să-i beneficiez în toate privințele. Și cea mai bună răsplată este că pentru cuvântul meu ei înșiși oferă ceva ce prin cuvânt ar trebui căutat cu mare efort. Este o competiție minunată cu care încearcă să mă învingă! Commendable reward! Vezi care este efectul tăcerii mele: ea a făcut chiar cuvintele mele mai de dorit pentru tine. You see what the fruit of our dishonor is. O, dacă acesta a fost beneficiul vorbirii, care este beneficiul tăcerii! 4. Deci, de vreme ce aceasta îți place, ai învins pe neînvins, ai biruit asupra înțelepciunii mele, am să-ți spun ceva mai bun decât tăcerea. Și, în consecință, nu voi spune ceva tandru, plăcut și încântător pentru mulți cu eufonia ei (cu o astfel de conversație aș face rău celor care mă iubesc), ci voi spune ceva foarte curajos și puternic, din care ați putea deveni mai buni, ca cei ridicați din carne la duh și suficient de înălțați la minte. Sons of humanity, I will begin with the words of the great-voiced David, how long are you heavy-hearted, loving vanity and seeking lies (Ps. 4:3), considering as something great the life here, amusements, petty glory, insignificant power and false prosperity, which belong to those who have them no more than only to those who hope to have them, and to those who hope - no more than to those who have no hope at all? Toate acestea, ca praful într-un vârtej, sunt admirate și transportate de la unul la altul, sau, ca fumul, se întinde ca un vis, batjocorindu-ne ca o umbră, necontrolat; când pleacă, nu este fără speranță pentru cei care nu au dobândit, iar când vine, nu este adevărat pentru cei care au. 5. Cum să nu ne îndreptăm privirea către cer și durere? Să nu devenim treji? Can't we clear the pus from our eyes? Nu știm ce este adevărata bogăție, ce este adevărata celebritate, unde este demnitatea de neatins, ce este fericirea nesfârșită, unde este binele de neclintit, de neschimbat, care nu ne expune calomniilor? Nu am începe să le dobândim, dacă s-ar întâmpla acest lucru, cu mult efort și muncă? Nu ne vom bucura de speranțele noastre așa, dacă trebuie să ne bucurăm de ceva aici? Să nu ne gândim la sfinții martiri și la alți sfinți care, ca un fel de legătură comună, au îmbrățișat întregul univers și în cinstea cărora se celebrează această sărbătoare? De ce au îndurat răni, legături, chinuri și mustrări prin foc și tăișul săbiilor și cruzimea animalelor, și întunericul, și foamea și prăpastia, și furtul proprietății și respingerea mădularelor și, în cele din urmă, moartea însăși, de bunăvoie, ca și cum ar lucra în trupul altcuiva? Ce au vrut să fie, ce să moștenească? Nu știe toată lumea asta, chiar dacă nu am spus-o? Hear what the Savior says: Arise, let us go from here (John 14:31), - he says not only to the disciples of that time, whom he was leading locally from Judea, but also to all who followed, in order to remove everyone from here and draw them to Himself, exalted, according to the promise (John 12:32). Să-l urmăm pe bunul Stăpân, să fugim de poftele lumești, să fugim de lumea înșelătoare și de stăpânitorul lumii, să ne dăruim cu totul Creatorului, să cinstim chipul lui Dumnezeu, să respectăm titlul, să ne schimbăm viața. De ce ne umilim când suntem înalți? De ce ne oprim asupra vizibilului? 7. Fiecare, în orice timp, în orice mod de viață și împrejurări, după puterea lui și după harul care i-a fost dat, să aducă lui Dumnezeu roadele pe care le poate, pentru ca cu virtuți de orice măsură să umplem toate lăcașurile cerești, culegând cât am semănat sau, mai bine zis, punând în grânele lui Dumnezeu cât am cultivat. Unii să aducă bogăție și alții sărăcie; unii sunt zel pentru aproapele, iar unii sunt dispuși să accepte ceea ce este oferit prin zel; unele sunt fapte lăudabile, iar altele sunt observații profunde; unele sunt un cuvânt oportun, iar altele sunt o tăcere prudentă; care are o învățătură care nu provoacă supărare și o viață care nu o contrazice și care are o ureche ascultătoare și supusă; unii sunt virginitate curată, despărțindu-se complet de lume, iar alții sunt căsătorii cinstite, nu se despart complet de Dumnezeu; ceva abstinență fără aroganță și ceva consum fără poftă; unul este un exercițiu nedistractiv de rugăciuni și cântece spirituale, celălalt este o apărare atentă a celor care au nevoie de ajutor. Totuși, lăsați-i să aducă lacrimi, curățare de păcate, înălțare și efortul de a se întinde înainte. 8. Simplitatea și râsul curat, și mânia înfrânată și un ochi ferit de dezordine și o minte care nu are voie să devină distractivă, vor aduce roade frumos. Oricât de lipsit de importanță ar fi ceea ce i se oferă lui Dumnezeu și oricât de departe ar fi acesta de perfecțiune, nu este atât de mic încât Dumnezeu să nu-l găsească plăcut și să nu accepte deloc, deși cântărește mila cu o judecată dreaptă. Și El acceptă sădirea lui Pavel ca a lui Pavel, El acceptă băutura lui Apolo și cei doi acarieni ai văduvei și smerenia vameșului și mărturisirea lui Manase. When Moses set up the tabernacle on earth as an image of the heavenly, then everyone brought what was commanded to them. Și dăruitori de bunăvoie (soți și soții) - unii aur, alții argint și pietre scumpe pentru haina de sus, alții țesut in subțire și țesut stacojiu; some are scarlet, the skins of rams are blackened, others are the worst, the hair of goats (Ex. ch. 25 and 35); pe toți cei pe care îi aveau în acel moment, toți i-au adus la lucrarea cortului și niciunul dintre cei mai săraci nu a rămas fără ofrandă. So we too are in God’s honorable tabernacle of this Church, which the Lord, and not man, set up (Heb. 8:2), into the tabernacle, built from various ornaments of virtue, although one is less and the other is more, we will all contribute equally, during the construction of the Spirit, added and combined into a perfect work, into the dwelling of Christ, into the holy biserici. Fără îndoială, nu vom contribui la fel de mult pe cât am primit, deși vom contribui cu totul. Căci tot de la Dumnezeu este că noi existăm, Îl cunoaștem pe Dumnezeu și avem cu ce să contribuim. Dar ceea ce este cel mai frumos și mai omenesc este că Dumnezeu măsoară milostenia nu după meritul a ceea ce este dat, ci după puterea și dispoziția roditoare. 9. Așadar, nu ezita să devii generos, dar fii unul acum și, în lipsă de ceva demn, nu refuza totul. Dimpotrivă, aduceți un lucru, doriți să aduceți altul și rugați-vă pentru altul, astfel încât Dumnezeu să acorde iertarea slăbiciunii. El spune: Nu vă arăta înaintea Mea goală (Ex. 23:15). Let no one be lean and barren; nici un singur suflet nu va fi lipsit de fertilitate și de naștere. Let everyone bear fruit to God that which he has and is his property: the sinner - correction, the one who performs a good deed - steadfastness, the young - abstinence, the gray hair - prudence, the rich - generosity, the poor - gratitude, the ruler - modesty, the judge - meekness. Preoți, îmbrăcați-vă (sau, mai corect, să fim îmbrăcați) cu dreptate (Ps. 131:9). Let us not waste the sheep of our pasture, let us not destroy those for whom the Good Shepherd laid down his soul, Who knows His own and by His own we know, speaks by name (John 10:3), leads the sheep and leads them from unbelief to faith, from present life to future rest. Să ne temem că, în împlinirea amenințării, judecata nu va începe cu noi (1 Petru 4:17); nu vom accepta păcate mai mari din mâna Domnului (Isa. 40:2); pentru că noi înșine nu intrăm și îi împiedicăm pe cei ce ar putea intra. 10. Oile, nu hrăniți păstorii și nu treceți dincolo de hotarele voastre; Este suficient pentru tine dacă ești pe pășune bună. Nu judeca judecătorii, nu prescrie legi legiuitorilor. Căci Dumnezeu nu aduce dezordine și dezordine, ci pace și ordine (1 Cor. 14:33). Prin urmare, să nu conspire să devină cap dacă cu greu poate servi drept braț, sau picior, sau alt membru și mai puțin important al corpului; Dimpotrivă, fraţilor, să rămână oricine din treapta în care este chemat (1 Cor. 7:20), chiar dacă este vrednic de cel mai înalt. Să te mulțumești cu prezentul este mult mai lăudabil decât să te străduiești pentru un titlu pe care nu l-ai primit. Cel care poate să urmeze pe altul fără pericol, nu vrea să conducă cu primejdie la sine. Let the law of subordination, which holds both earthly and heavenly things, not be violated, so that through multiplicity of authorities one does not reach the point of anarchy. Those who have developed the gift of speech, do not rely too much on this gift, do not philosophize to the point of excess and over reason, do not want to gain the upper hand in everything, even with harm, but in some cases, if only it would be useful, give in to victory over yourself. Aduceți cuvântul ca un dar pentru Cuvânt, transformați învățarea într-o armă a îndreptățirii, nu a morții. 11. Războinici, fiți mulțumiți cu datoriile voastre (Luca 3:14) și nu cereți mai mult decât se cuvine. Așa poruncește ție și mie, Ioane, marele propovăduitor al adevărului, glasul care prefigura Cuvântul. Ce vrea să spună prin renunțare? Evident, alocația regală și cadourile, care se dau conform legii pentru distincție. Și de la cine este excesul? Am grijă să nu rostesc un cuvânt ostil, dar vei înțelege, deși mă voi abține. Conducători de oraș, dați Cezarului lucrurile care sunt ale Cezarului și cele ce sunt ale lui Dumnezeu zeilor (Matei 22:21). Lui îi este tributul și lui este frica (Rom. 13:7). Și când spun „frică”, interzic lăcomia. What benefit will we get? – ai putea spune. The great one, the greatest of all and, if you like, through my medium, good hopes and primacy in the city on high, and not in this small and least of the cities, in which (out of respect for the place of my upbringing I will say more modestly) there is no great honor and glory to be in charge. Să dorim să fim primii acolo, acolo vom câștiga glorie; În schimbul compasiunii, pe care nu o vedem față de noi înșine aici, să ne odihnim în sânul lui Avraam. Să judecăm dreptatea dreptate (Ioan 7:24), să înlăturăm pe săraci și nenorociți (Psalmul 82:4), să ne milă de văduvă și de orfan, să răscumpărăm pe cei uciși (Proverbe 24:11) sau (pentru a spune mult mai simplu) să nu-l ucidem pe cel ce nu ne vom ucide din noi înșine. table, we will not pass by one covered with scabs and lying in our gates. Let us not indulge in amusements when others suffer; Nu disprețuim un sclav asemănător cu noi, pentru ca noi, prieteni și frați, să nu cădem în aceeași soartă cu bogatul, să nu suferim în flăcări, să nu fim despărțiți de abis de cei drepți, să nu cerem cerșetorului Lazăr să ne răcorească limba pârjolită cu vârful degetului (Luca 24-16). Să fim buni, milostivi, milostivi, să-l imităm pe Domnul, care poruncește soarelui să răsară pentru bine și pentru rău și hrănește pe toți în mod egal cu ploaie. Nu ne vom lăsa să fim îmbogățiți de sărăcia altora, nu ne vom abate atât de departe de adevărul lui Dumnezeu, nu ne vom amesteca bogăția cu lacrimile altora, din care ea, ca rugina și molia, va dispărea sau (voi spune în cuvântul Scripturii) va fi vărsată (Iov 20:15). But if we are more greedy than we should be, then there is also good covetousness. Să dăm ceva mic aici pentru a ne îmbogăți acolo. 12. Aceste reguli sunt comune tuturor, și nu doar conducătorilor civili, pentru că pentru o boală comună și un medicament sunt comune. Iar voi, care alcătuiți recensământul nostru, rescrieți-ne cu adevărat, nu faceți un recensământ atent al cuvintelor mele, din care nu este nici un folos sau puțin și numai plăcere și plăcere pentru ureche, ci un sfânt și omenesc recensământ al poporului meu, respectând, dacă nu altceva, chiar acea vreme, pentru că Mântuitorul se naște în timpul recensământului. Se spune: a venit porunca de la Caesar Augustus de a scrie întregul univers. The census has begun. Iosif s-a suit de asemenea la Betleem pentru a se înscrie cu Maria, care fusese logodită cu el, deoarece nu mai era din casa și patria lui David (Luca 2:1-5). Și în acest timp se naște Mântuitorul; oh miracle! Creatorul și Domnul tuturor se naște într-o mănăstire săracă și mică. Să ne temem de mister, să cinstim economia și să aducem noi înșine ceva în dar timpului. Now the Angels rejoice; acum păstorii sunt luminați; acum steaua curge dinspre răsărit spre Lumina cea mare și inexpugnabilă; Acum Magii se închină, aduc daruri, îl recunosc pe Regele tuturor și îl ghicesc perfect pe Cel Ceresc din stea. Now Herod is on a rampage, beating children and, for the Liberator, exterminating those who should have received freedom. Dar noi vom sta alături de cei care se închină și îi vom aduce Celui care S-a sărac pentru noi, nu tămâie - ca lui Dumnezeu, nu aur - ca Regelui, nu smirnă - cum a gustat moartea pentru noi, ci daruri tainice, depășind ceea ce se vede, adică nu vom lua nimic, nu vom da preferință bogăției în locul sărăciei în nimic, pentru creație nu vom distruge nimic. 13. You keep a census with Christ, you weigh with Christ, you set a price with the Head, you calculate with the Word. Now, especially for you, Christ is born, he is God - and is made man, and lives with man (Bar. 3:38). Ce arată acest cuvânt? It, in my opinion, teaches those to whom such matters are entrusted that God is always included in the most important orders of governments. Și, pe de o parte, pentru a-i face de rușine pe cei care fac recensământul, în timpul recensământului intră în comunicare cu trupul și cu oamenii, iar pe de altă parte, pentru a ne consola în sclavie și pentru a ne învăța sinceritatea (care nici nu trebuie trecută cu vederea), El Însuși plătește didrahma pentru Sine și pentru ucenicii lui Petru cel mai cinstit (Mat. 17:24-27). For He became a man for us and took on the form of a slave, and was led to death for our iniquities. This is what the Savior did, Who, as God, could save by one will. But He did what is more important to us and what shames us the most - He became servile and equal to us. Are we really not going to imitate the mercy of the Master? Shall we not be merciful to slaves like us, so that we ourselves may earn the mercy of the Lord, Who measures how we measure ourselves? Don't we really want to win our souls through meekness? Slavery is enough for the free, and this distinction is enough, that, created from the same dust, who rules and who is under power; who imposes taxes, and who is included in the number of tax givers; who can do injustice and evil, and who prays and makes every effort not to suffer evil. Este suficientă diferența dintre cei creați după aceeași imagine, în aceeași demnitate, între moștenitorii aceleiași vieți, dintre cei pentru care Hristos a murit în mod egal! Destul de asta pentru gratis! Let us not aggravate this yoke and punishment for our first sin. 14. Să piară răul și prima temelie a răului - cel rău, toată neghina celor ce adorm (Matei 13:25) (ceea ce înseamnă că începutul răului este neglijența față de bine, așa cum începutul întunericului este îndepărtarea luminii)! Aceasta este ceea ce a fost produs de copac, de mâncarea amară și de șarpele invidios și de neascultare, pentru care suntem condamnați să ne petrecem viața în sudoarea frunții noastre. Din această cauză, am devenit gol și urât, am cunoscut goliciunea, am îmbrăcat haină de piele, am căzut din rai, m-am transformat în pământul din care am fost luat și în loc de plăcere nu am decât asta, că mi-am recunoscut propria nenorocire; în loc de plăcerea de scurtă durată, am fost condamnat la întristarea și ostilitatea constantă față de cel care, în detrimentul meu, era mult iubit și mă atrăgea la sine prin mâncare. Aceasta este răsplata mea pentru păcat! As a result of this, I must be born to work, live and be destroyed. Păcatul este mama nevoii și nevoia este mama lăcomiei, iar lăcomia este mama luptei, iar bătăliile aduc impozite — cel mai dureros lucru în condamnarea noastră. But at least we, who are subject to the same condemnation, will not increase the punishment and will not be evil towards others. Dumnezeu cere de la noi iubire reciprocă pentru umanitate, deși El Însuși ne pedepsește. 15. There will be another census, another compiler of the census, if you have heard about the book of the living (Ps. 68:29) and about the book of the unsaved. Acolo vom fi cu toții înscriși, sau, mai bine spus, deja înscriși, fiecare după demnitatea vieții pe care a dus-o. Acolo, nu mai există bogăție, nici mai puțin sărăcie, și, de asemenea, milă, și vrăjmășie și orice altceva cu care se ascunde dreptatea aici. Cu toții suntem înscriși de degetul lui Dumnezeu, iar în ziua revelației ni se va deschide o carte. There are small and great there (Job 3:19), and the slave is together with the master, I will say in the words of Solomon (Wis. 18:11), and the King is with the subject, and the nobility is next to those included in the census. Voi păstra tăcerea despre ceea ce este groaznic de spus; Totuși, voi spune că așa cum scriem noi înșine, așa vom fi scrise. Fă această scriere cât mai milostivă pentru tine, arătându-ne milă și filantropie. 16. Ce spui de asta? Ce vei scrie, cel mai bun prieten și coleg, care ai ascultat aceiași profesori și aceleași lecții cu mine, deși Dumnezeu m-a clasat acum printre cei mai buni (e timpul să spun, cel mai dificil) lot - să te învețe pe tine, cei de la autoritate? What do you say, the fruit of a pious fatherland and family, the sacred branch of sacred parents and the root of even more sacred children? Cum vei accepta cuvintele mele? Sunt convingătoare? Sau vei cere să-ți fac plăcere mai mult? True, you don’t need to guess about this, but you can know for sure that my words have long had power over you. Și dacă nimic altceva, atunci mă pot baza pe cuvintele în sine, că ele te conduc întotdeauna convenabil spre frumos și fie le precedezi, fie le urmezi. For this is precisely what distinguishes the wise from ordinary people. However, I will add something to what has been said. Ai dat deja răsplata cuvintelor mele, oricare ar fi ea. Dar cuvintele mele vă răsplătesc și vă aduc pe cerșetori, toată fața preoților, chipul înțelepților, nelegați prin nicio legătură cu cei pământești, stăpânind doar trupurile și trupurile lor, neavând absolut nimic pentru Cezar, ci dedicându-i totul lui Dumnezeu: cântări, rugăciuni, privegheri, lacrimi - dobândiți pentru Hristos, adică pentru a trăi cu ușurință pentru a dobândi lumea. epuizează carnea, pentru a distrage sufletul de la trupuri. Ei sunt slujitorii și tainele lui Dumnezeu, văzătorii în lucrurile cerești, primele roade ale neamului nostru, sprijinul și cununile credinței, mărgăritarele prețioase, pietrele bisericii, pentru care temelia și piatra unghiulară este Hristos, adică plinătatea frumoasă a Bisericii - cruțându-le sau dându-le în întregime lui Dumnezeu, le vei împlini pentru toți și pentru tine însuți, pentru lucrul cel mai bun pentru tine. Și îmi doresc ca această bogăție să vină la tine de la noi, și nu marile comori de aur și argint care există acum, dar în curând nu vor mai exista. 17. Așa este rodnicia cuvântului Meu către voi! Este mai jos decât speranța ta, dar pe măsura puterii mele. Dă-mi ceva mai mult decât jertfa mea - smerenie, pentru ca, mai presus de orice altceva, să ai mai puțină nevoie de cuvintele mele, înțelegându-te unii pe alții în încurajarea dragostei și a faptelor bune (Evr. 10:24), pentru ca, fiind vrednic de scrisul milostiv și omenesc din ceruri și bucurându-te înaintea Împăratului tuturor, care este scopul întreg al celor scrise și slăvindu-l pe Dumnezeu acolo, slăvindu-l pe cel ce slăvește și slăvește pe Dumnezeul acolo. Divinitatea - Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Căci Lui să fie slava și cinstea și închinarea în vecii vecilor. Amin. Fie înainte de a lua trupul, ca niște zdrențe, fie înainte de a da deoparte trupul însuși în moartea pe cruce.