Слово 12. Сказанное отцу, когда сей поручил ему попечение о Назианзской Церкви

1. Goja ime u hap dhe Fryma u tërhoq (Ps. 119:131). Unë ia dorëzoj Shpirtit çdo gjë që kam dhe veten time, si vepër, edhe fjalë, edhe mosveprim e heshtje, vetëm Ai mund të më zotërojë, të më udhëheqë, të ma drejtojë dorën, mendjen dhe gjuhën time, drejt asaj që duhet dhe çfarë dëshiron; dhe gjithashtu le ta largojë, nga e cila është e nevojshme të largohesh, dhe është më mirë për mua. Unë jam organi i Zotit, organi verbal, i cili u akordua dhe u godit nga Artisti i mirë - Shpirti. Dje ai urdhëroi të heshtni dhe mençuria ime ishte të mos flisja. Tani e godet mendjen, dhe unë do ta them fjalën, me mençurinë time do të flas. Nuk jam aq llafazan sa të doja të flisja kur më detyrojnë të hesht dhe nuk jam aq i heshtur dhe i pashkolluar sa në kohën e përshtatshme për të folur, fillova të vendos roje në buzë; përkundrazi, unë mbyll dhe hap derën time (Ps. 141:3) për Mendjen, Fjalën dhe Shpirtin, një natyrë dhe Hyjnore. 2. Prandaj, unë do të flas, sepse kam një urdhër për ta bërë këtë. Unë do t'i them këtij bariu të mirë dhe juve, tufë e shenjtë, se, për mendimin tim, është më mirë të them tani dhe ju ta dëgjoni. Pse kishe nevojë për një bashkëbari, sepse fjala do të fillojë me ty, një kokë e shtrenjtë dhe e nderuar për mua, e barabartë me kokën e Aaronit, me të cilin vaji shpirtëror dhe i shenjtë mprehet deri te bronzi dhe te rrobat (Ps. 133:2). Përse ju, kur ju vetë jeni ende në gjendje të mbështesni dhe udhëheqni shumë njerëz dhe jeni vërtet të udhëhequr nga fuqia e Shpirtit, kërkoni një shufër dhe mbështetje për veten tuaj në çështjet shpirtërore? A është kjo sepse, siç dimë dhe dëgjojmë, Eleazari dhe Ithamari, bijtë e Aaronit, u vajosën me Aaronin e madh? Sepse me kënaqësi do të hesht për Nadabin dhe Abihun, që të mos them asnjë fjalë armiqësore. Mos vallë sepse Moisiu, gjatë jetës së tij, emëron Jezusin në vend të tij si ligjvënës dhe udhëheqës të atyre që nxitojnë në Tokën e Premtimit? E konsideroj të përshtatshme për veten të mos flas për Aaronin dhe Horusin, të cilët mbështetën duart e Moisiut në mal, që Amaleku të mposhtej nga Kryqi, të paralajmëruar dhe të tipizuar nga larg, si një shembull shumë i pazakontë dhe i pahijshëm për mua; sepse Moisiu i zgjodhi ata jo si pjesëmarrës në legjislacion, por si ndihmës në lutje dhe mbështetje për duart e lodhura. 3. Po çfarë po vuan me ty, çfarë është e lodhur? A është trupi? Unë jam gati të mbështes, madje kam mbështetur: Unë vetë jam mbështetur, si Jakobi, nga bekimet atërore. Apo shpirti? Po te kush është më i fortë dhe më i zjarrtë, sidomos tani, kur trupi është gjithnjë e më i nënshtruar dhe më i ulët ndaj tij, si një substancë që i kundërvihet dritës, që e bllokon dhe e pengon shkëlqimin e saj? Sepse mishi dhe shpirti janë më shpesh në armiqësi me njëri-tjetrin dhe kundërshtojnë njëri-tjetrin; dhe ashtu si trupi është në gjendje të mirë kur shpirti është i sëmurë, ashtu edhe shpirti lulëzon dhe shikon nga pikëllimi kur dëshira për kënaqësi ulet dhe zbehet bashkë me trupin. Por më habiti edhe thjeshtësia dhe guximi juaj: si nuk kishe frikë (që duhet t'i frikësohemi shumë në këto kohë) që xhelozia jote shpirtërore të mos konsiderohej thjesht një pretekst dhe shumëkujt të mos i dukej sikur po e pranonim këtë titull për qëllime trupore, megjithëse duket se kemi përfitime shpirtërore. Sepse shumë kanë bërë që ajo të konsiderohet e madhe, autokratike dhe të jep një lloj kënaqësie të mrekullueshme, edhe pse ishte e nevojshme të ishe primat dhe sundimtar i një kopeje, e cila është edhe më pak e shtrirë se e jona dhe sjell më shumë bezdi sesa kënaqësi. Kjo është e mjaftueshme për thjeshtësinë tuaj ose dashurinë tuaj ndaj fëmijëve, për të cilën ju vetë nuk ndërmerrni asgjë të dëmshme dhe rrallë dyshoni se të tjerët e bëjnë këtë, sepse kush i përulet së keqes me vështirësi, ngadalë dyshon për të keqen. Dhe unë duhet të ofroj një bisedë të shkurtër për këtë, ose njerëzit e mi. 4. Më është bërë një detyrim o miq e vëllezër, - do t'ju bërtas tani, po s'kam qarë atëherë - bërë nga pleqëria e babait dhe (po e them me modesti) nga favori i një shoku 91; më ndihmo sa të mundesh dhe jepi një dorë atyre që janë të shtypur dhe të rrëmbyer ose nga dëshirat e tyre ose nga Fryma! Një gjë më ofron ikje, male dhe shkretëtirë, heshtje mendore e fizike, më këshillon të tërheq mendjen në vetvete dhe të largohem nga ndjenjat, në mënyrë që i pandoturi të bisedojë me Zotin dhe të ndriçohet nga rrezet e Shpirtit, pa asnjë përzierje të tokës dhe të errësuar, pa asnjë pengesë ndaj dritës hyjnore dhe dëshirave të vendit, derisa të ndalem në burimin dhe shpirtin e vendit. janë pasqyruar. do të shfuqizohet nga realiteti. Dhe Fryma kërkon që unë të dal të mërkurën, të sjell fryte në shoqëri, të kërkoj përfitime për veten time në dobi të të tjerëve, të përhap ndriçimin, t'i sjell njerëzit e zgjedhur te Perëndia (Tit 2:14), priftërinë mbretërore, një gjuhë të shenjtë (1 Pjet. 2:9) dhe të sigurohem që imazhi të pastrohet në më shumë njerëz. Sepse, ashtu si në krahasim me një bimë një kopsht është më i mirë dhe më i madh, në krahasim me një yll i gjithë qielli dhe të gjitha zbukurimet e tij, dhe në krahasim me një gjymtyrë një trup, kështu para Zotit preferohet një kishë e tërë dhe e rregulluar mirë se një person. Dhe duhet të keni parasysh jo vetëm veten, por edhe të tjerët; sepse Krishti, i Cili mund të qëndronte në nderin dhe Hyjninë e Tij, jo vetëm e rraskapiti veten në formën e një shërbëtori (Filip. 2:7), por duroi edhe kryqin, duke qenë i pakujdesshëm ndaj turpit (Hebrenjve 12:2), për të shkatërruar mëkatin me vuajtjen e Tij dhe për të vrarë vdekjen me vdekje. Ky është fati i dëshirës sime dhe këto janë diktatet e Shpirtit! Duke qëndruar mes dëshirës dhe Shpirtit dhe i hutuar se kujt t'i përkushtohem më shumë, kjo është ajo që, sipas mendimit tim, është më e mira dhe më e sigurta; Do t'ju informoj gjithashtu që ju së bashku me mua të shqyrtoni dhe konfirmoni qëllimin tim. 5. Mendova se ishte më e mira dhe më e sigurta të ruhej një terren ndërmjet dëshirës dhe frikës, dhe në njërën t'i nënshtroheshim dëshirës, ​​në tjetrën Shpirtit. Dhe këtë e pata të mundur nëse nuk do të ikja plotësisht nga shërbimi, për të mos refuzuar hirin, gjë që do të ishte e rrezikshme dhe nëse nuk do të merrja një barrë përtej fuqisë sime, e cila do të ishte e dhimbshme. E para kërkon një kokë tjetër, e dyta kërkon forca të ndryshme; ose më mirë, të dy janë shumë inteligjentë. Përkundrazi, është e devotshme dhe në të njëjtën kohë e sigurt të balancojmë shërbimin me forcën dhe, siç bëjmë kur hamë ushqim, atë që është në fuqinë tonë për të pranuar dhe atë që është përtej fuqisë sonë për të lënë. Sepse kështu, me moderim në të dyja, fitohet shëndeti trupor dhe qetësia e mendjes. Prandaj, tani pranoj të ndaj kujdesin me një baba të mirë, ashtu si me një shqiponjë të madhe dhe pompoze, një zogth aspak të papërvojë që fluturon pranë tij. Dhe pastaj do t'i jap krahët e mi Shpirtit - për t'i çuar kudo dhe si të duan; dhe nën drejtimin e Tij askush nuk do të më detyrojë apo më çojë në një vend tjetër. Sepse, megjithëse është e këndshme të trashëgosh mundin e babait dhe një tufë të njohur, është më e këndshme se një i huaj dhe një i huaj (do të shtoja gjithashtu: dhe më e vlefshme para Zotit, përveç nëse dashuria mashtron dhe ndjenjat e vërteta nuk errësohen nga zakoni); megjithatë, është më e dobishme dhe më e sigurt të sundosh mbi ata që dëshirojnë dhe mbi ata që dëshirojnë. Dhe sipas ligjit tonë, njeriu nuk duhet të ngasë me forcë apo nevojë, por me vullnet (1 Pjet. 5:2). Dhe një udhëheqje tjetër nuk mund të vendoset përmes detyrimit; ajo që kontrollohet me dhunë përpiqet të çlirohet në çdo rast; Për më tepër, nuk janë aq autoritetet tona, por rritja e fëmijëve që e respekton më së shumti lirinë. Sepse misteri i shpëtimit është për ata që dëshirojnë dhe jo për ata që janë të detyruar. 6. Kjo është fjala ime për ju, vëllezër, e thënë thjesht, me gjithë vullnetin e mirë; i tillë është sekreti i zemrës sime! Mbizotëroftë ajo që do të jetë e dobishme për mua dhe ty, dhe Fryma i drejtoftë punët tona, sepse përsëri fjala ime i kthehet Shpirtit, të cilit i kam dhënë veten dhe kokën time, të lyer me vajin e përsosmërisë, në Atin e Plotfuqishëm, në Birin e Vetëmlindur dhe në Frymën e Shenjtë dhe në Perëndinë. Për sa kohë do ta fshehim llambën nën një tufë dhe, si të thuash, do t'u privojmë të tjerëve Hyjninë e përsosur? Është koha që ta vendosim këtë të vërtetë 92 në shandan, që të shkëlqejë për të gjitha Kishat, shpirtrat dhe gjithë plotësinë e universit, jo e ofruar në mënyrë misterioze, jo vetëm e shkruar mendërisht, por e folur hapur, si zbulesa më e përsosur e teologjisë në ata që kanë qenë të denjë për këtë hir nëpërmjet Vetë Jezu Krishtit, i Cili është nderi i Zotit tonë. Amen. Doktrina e Hyjnisë së Shpirtit të Shenjtë.