Слово 12. Сказанное отцу, когда сей поручил ему попечение о Назианзской Церкви

1. Moje ústa sa otvorili a Duch bol vtiahnutý (Ž 119:131). Odovzdávam všetko, čo mám, aj seba samého Duchu, skutky aj slová, aj nečinnosť a mlčanie, len nech ma posadne, nech ma vedie, nech nasmeruje moju ruku, myseľ a jazyk k tomu, čo má a čo chce; a tiez nech uberie, od ktoreho sa treba odstahovat a je mi lepsie. Som Boží orgán, ten slovný orgán, ktorý naladil a udrel dobrý Umelec – Duch. Včera prikázal ticho a mojou múdrosťou bolo nehovoriť. Teraz to udrie do mysle a vyslovím slovo, so svojou múdrosťou prehovorím. Nie som taký zhovorčivý, že by som chcel hovoriť, keď som nútený mlčať, a nie som taký tichý a nevzdelaný, aby som si v čase vhodnom na reč začal dávať na pery ochranu; naopak, zatváram a otváram svoje dvere (Ž 141:3) Mysli, Slovu a Duchu, jednej prirodzenosti a Božstvu. 2. Preto budem hovoriť, lebo mám na to prikázanie. Poviem tomuto dobrému pastierovi a vám, posvätné stádo, že podľa mňa je lepšie, aby som to povedal teraz a vy, aby ste to počuli. Načo si potreboval spolupastiera, lebo slovo sa začne tebou, pre mňa drahá a čestná hlava, rovná hlave Árona, s ktorým sa duchovná a posvätná masť brúsi až na meď a odev (Ž 133, 2). Prečo si ty sám, keď ešte stále dokážeš podporovať a viesť mnohých a si skutočne vedený silou Ducha, vyžaduješ palicu a podporu v duchovných záležitostiach? Je to preto, že, ako vieme a počujeme, Eleazár a Itamar, synovia Áronovi, boli pomazaní veľkým Áronom? O Nadabovi a Abihuovi totiž rád pomlčím, aby som nevyslovil nepriateľské slovo. Je to preto, že Mojžiš počas svojho života vymenoval Ježiša na svoje miesto za zákonodarcu a vodcu tých, ktorí sa ponáhľajú do zasľúbenej zeme? Považujem za vhodné nehovoriť o Áronovi a Horovi, ktorí podopierali Mojžišove ruky na vrchu, aby bol Amalek porazený krížom, naznačeným a typizovaným zďaleka, ako príklad, ktorý je pre mňa veľmi nezvyčajný a neslušný; pretože Mojžiš si ich nevybral ako účastníkov zákonodarstva, ale ako pomocníkov v modlitbe a podporu unavených rúk. 3. Ale čo je s tebou utrpenie, čo je unavené? Je to telo? Som pripravený podporovať, dokonca som podporoval: ja sám som podporovaný, podobne ako Jakub, otcovskými požehnaniami. Alebo duch? Ale v kom je to silnejšie a ohnivejšie, najmä teraz, keď je mu telesné stále viac podriadené a menejcenné, ako látka protikladná svetlu, blokuje ho a bráni jeho vyžarovaniu? Telo a duch sú totiž najčastejšie vo vzájomnom nepriateľstve a stavajú sa proti sebe; a tak ako je telo v dobrom stave, keď je duša chorá, tak aj duša kvitne a hľadí do smútku, keď túžba po rozkoši ustúpi a vybledne spolu s telom. Prekvapila ma však aj tvoja jednoduchosť a odvaha: ako si sa nebál (čoho by sme sa v týchto časoch mali veľmi báť), aby sa tvoja duchovná žiarlivosť nepovažovala len za zámienku a mnohým sa nezdalo, akoby sme tento titul prijímali na telesné účely, hoci sa zdá, že máme duchovné výhody. Mnohí to urobili tak, že sa to považuje za skvelé, autokratické a prinášajúce nejaký druh úžasného potešenia, aj keď bolo potrebné byť primátom a vládcom stáda, ktoré je ešte menej rozsiahle ako naše a prináša viac mrzutosti ako potešenia. To je dosť o vašej jednoduchosti alebo o vašej láske k deťom, pre ktoré sa sami nepodniknete nič škodlivého a málokedy z toho podozrievate iných, lebo kto sa ťažko klania zlu, pomaly tuší zlo. A týmto, alebo mojim ľuďom, musím ponúknuť aj krátky rozhovor. 4. Prinútený bol ku mne, priatelia a bratia, - teraz vám budem kričať, keby som vtedy neplakal - vykonané otcovou starobou a (skromne poviem) priazeň priateľa 91; pomôž mi, ako len môžeš, a podaj ruku tým, ktorí sú utláčaní a unášaní buď vlastnými túžbami, alebo Duchom! Jedna vec mi ponúka únik, hory a púšte, duševné a fyzické ticho, radí mi stiahnuť svoju myseľ do seba a odvrátiť sa od pocitov, aby sa nepoškvrnený mohol zhovárať s Bohom a byť osvetlený lúčmi Ducha, bez akejkoľvek prímesy pozemského a zatemneného, ​​bez akýchkoľvek prekážok pre Božské svetlo, kým neprídem k Zdroju miestnych vhľadov a vnuknutí, ktoré ma zastavilo v túžbe a v zrkadle. budú zrušené realitou. A Duch žiada, aby som v stredu vyšiel von, priniesol ovocie do spoločnosti, hľadal úžitok pre seba v prospech iných, šíril osvetu, privádzal vyvolený ľud k Bohu (Títovi 2:14), kráľovské kňazstvo, svätý jazyk (1 Pet 2:9) a dával pozor, aby bol obraz očistený vo viacerých ľuďoch. Lebo ako v porovnaní s jednou rastlinou je záhrada lepšia a väčšia, v porovnaní s jednou hviezdou celá obloha so všetkými jej ozdobami a v porovnaní s jedným údom telo, tak je pred Bohom lepšia celá a usporiadaná Cirkev pred jednou osobou. A musíte mať na pamäti nielen seba, ale aj ostatných; pretože Kristus, ktorý mohol zostať vo svojej cti a Božstve, sa nielen vyčerpal do podoby služobníka (Flp 2,7), ale podstúpil aj kríž, nedbal na hanbu (Žid 12,2), aby svojím utrpením zničil hriech a smrťou vystavil smrť. Toto je osud mojej túžby a toto sú príkazy Ducha! Keď som stál medzi túžbou a Duchom a som zmätený, čomu sa mám venovať viac, práve toto som zistil, ako sa domnievam, že je to najlepšie a najbezpečnejšie; Budem vás tiež informovať, aby ste spolu so mnou preskúmali a potvrdili môj úmysel. 5. Usúdil som, že najlepšie a najbezpečnejšie je udržiavať strednú cestu medzi túžbou a strachom a v jednom sa poddať túžbe, v druhom Duchu. A zistil som, že je to možné, ak úplne neutekám zo služby, aby som neodmietol milosť, ktorá by bola nebezpečná, a ak by som na seba nevzal bremeno nad moje sily, ktoré by bolo bolestivé. Prvý vyžaduje inú hlavu, druhý vyžaduje iné sily; alebo skôr, obaja sú vysoko inteligentní. Naopak, je zbožné a zároveň bezpečné vyvážiť službu silou a ako to robíme pri jedení jedla, tým, čo je v našich silách prijať a čo je nad naše sily odísť. Lebo tak sa umiernenosťou v oboch získava telesné zdravie a pokoj mysle. Preto teraz súhlasím, že sa podelím o starostlivosť s dobrým otcom, rovnako ako s veľkým a pompéznym orlom, vôbec neskúseným mláďaťom letiacim v jeho blízkosti. A potom odovzdám svoje krídla Duchu – aby ich niesol kamkoľvek a akokoľvek budú chcieť; a pod Jeho vedením ma nikto nebude nútiť ani viesť na iné miesto. Lebo hoci je príjemné zdediť otcovskú prácu a známe stádo, je to príjemnejšie ako cudzinec a cudzinec (dodal by som tiež: a pred Bohom cennejšie, ak láska neklame a skutočné city nie sú zakryté zvykom); užitočnejšie a bezpečnejšie je však vládnuť tým, ktorí si želajú, a tým, ktorí si želajú. A podľa nášho zákona sa musí riadiť nie silou alebo potrebou, ale vôľou (1Pt 5:2). A iné vedenie sa nemôže etablovať nátlakom; čo je ovládané násilím, snaží sa oslobodiť pri každej príležitosti; Navyše, nie sú to ani tak naše autority, ale naša výchova detí, ktorá najviac rešpektuje slobodu. Lebo tajomstvo spásy je pre tých, ktorí chcú, a nie pre tých, ktorí sú nútení. 6. Toto je moje slovo k vám, bratia, povedané jednoducho, so všetkou dobrou vôľou; také je tajomstvo môjho srdca! Nech zvíťazí to, čo bude prospešné pre vás i pre mňa, a nech Duch riadi naše záležitosti, lebo moje slovo sa opäť vracia k Duchu, ktorému som dal seba a svoju hlavu, pomazanú olejom dokonalosti, vo Všemohúcom Otcovi, v Jednorodenom Synovi a v Duchu Svätom a Bohu. Ako dlho budeme schovávať lampu pod chrastou a ako to povedať, pripraviť ostatných o dokonalé Božstvo? Je čas položiť túto pravdu 92 na svietnik, aby žiarila všetkým cirkvám, dušiam a celej plnosti vesmíru, neponúkaná tajomne, nielen mentálne napísaná, ale otvorene vyslovená ako najdokonalejšie zjavenie teológie u tých, ktorí boli hodní tejto milosti skrze samotného Ježiša Krista, nášho Pána, ktorému buď sláva, česť a vláda naveky. Amen. Učenie o božstve Ducha Svätého.