Слово 12. Сказанное отцу, когда сей поручил ему попечение о Назианзской Церкви
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. ჩემი პირი გაიხსნა და სული ამოვიდა (ფსალმ. 119:131). ყველაფერს, რაც მაქვს და საკუთარ თავს, სულს ვუთმობ, საქმესაც და სიტყვასაც, უმოქმედობასაც და დუმილსაც, მხოლოდ მან დამისაკუთროს, მიიყვანოს, მიმართოს ჩემი ხელი, გონება და ენა, რა უნდა და რა უნდა; და ასევე დაე, წაართვას, საიდანაც აუცილებელია დაშორება, და ეს უკეთესია ჩემთვის. მე ვარ ღმერთის ორგანო, სიტყვიერი ორგანო, რომელიც მოწესრიგდა და დაარტყა კეთილმა არტისტმა - სულმა. გუშინ მან ბრძანა სიჩუმე და ჩემი სიბრძნე არ იყო ლაპარაკი. ახლა ჭკუას დაარტყამს და სიტყვას ვიტყვი, ჩემი სიბრძნით ვილაპარაკებ. არც ისე მოლაპარაკე ვარ, რომ ლაპარაკი მომინდეს, როცა გაჩუმებას აიძულებენ და არც ისეთი ჩუმი და გაუნათლებელი ვარ, რომ საუბრის შესაფერის დროს ტუჩებზე დაცვა დამეწყო; პირიქით, ვკეტავ და ვაღებ ჩემს კარს (ფსალმ. 141:3) გონებას, სიტყვას და სულს, ერთ ბუნებას და ღვთაებას.
2. ამიტომ ვილაპარაკებ, რადგან მცნება მაქვს ამის გაკეთება. ამ კეთილ მწყემსს და თქვენ, წმინდა სამწყსო, გეტყვით, რომ ჩემი აზრით, ჯობია ახლა მე ვთქვა და თქვენ გაიგოთ.
რად გჭირდებოდათ თანამწყემსი, რამეთუ სიტყვა შენით დაიწყება, ჩემთვის ძვირფასო და პატივმოყვარე თავი, აარონის თავს ტოლი, რომლითაც სულიერი და წმიდა მალამო სპილენძსა და სამოსამდეც არის მახვილი (ფსალმ. 133,2). რატომ ითხოვთ თქვენ, როცა ჯერ კიდევ ბევრის მხარდაჭერა და წარმართვა შეგიძლიათ და ჭეშმარიტად ხელმძღვანელობთ სულის ძალით, ითხოვთ ჯოხს და მხარდაჭერას სულიერ საკითხებში? განა იმიტომ, რომ, როგორც ვიცით და გვესმის, ელეაზარი და ითამარი, აარონის ძეები, ცხებულები იყვნენ დიდ აარონთან? რადგან სიამოვნებით გავჩუმდები ნადაბისა და აბიჰუს შესახებ, რათა მტრული სიტყვა არ წარმოვთქვა. განა იმიტომ, რომ მოსე სიცოცხლეშივე დანიშნავს იესოს მის ნაცვლად კანონმდებლად და წინამძღოლად, ვინც მიჩქარდება აღთქმის ქვეყანაში? თავს მოსახერხებლად მიმაჩნია, არ ვილაპარაკო აარონზე და ჰორუსზე, რომლებმაც მთაზე მოსეს ხელები დაუჭირეს, რათა ამალეკი ჯვარს დაემარცხებინა, შორიდან ასახული და დამახასიათებელი, როგორც ჩემთვის მეტად უჩვეულო და უხამსი მაგალითი; რადგან მოსემ ისინი აირჩია არა კანონმდებლობის მონაწილეებად, არამედ ლოცვის დამხმარედ და დაღლილი ხელების მხარდამჭერად.
3. მაგრამ რა გჭირს, რა დაღლილი? ეს სხეულია? მე მზად ვარ მხარი დავუჭირო, მხარიც კი გავუწიე: მე თვითონ მხარში ვარ იაკობის მსგავსად მამობრივი კურთხევით. თუ სული? მაგრამ ვისშია ის უფრო ძლიერი და ცეცხლოვანი, განსაკუთრებით ახლა, როცა ხორციელი სულ უფრო და უფრო დაქვემდებარებული და დაქვემდებარებულია მასზე, როგორც სინათლის საწინააღმდეგო სუბსტანცია, რომელიც ბლოკავს მას და ხელს უშლის მის გასხივოსნებას? რადგან ხორცი და სული ყველაზე ხშირად მტრობენ ერთმანეთს და ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს; და როგორც სხეული კარგ მდგომარეობაშია სულის ავადმყოფობისას, ასევე სული ყვავის და მწუხარებას უყურებს, როცა სიამოვნების სურვილი ჩაცხრება და სხეულთან ერთად ქრება. მაგრამ მეც გამიკვირდა შენი უბრალოება და გამბედაობა: როგორ არ გეშინოდა (რისიც ამ დროს ძალიან უნდა გვეშინოდეს), რომ შენი სულიერი ეჭვიანობა არ ჩაითვალოს უბრალო საბაბად და ბევრს არ მოეჩვენოს თითქოს ამ ტიტულს ხორციელი მიზნებისთვის ვიღებთ, თუმცა სულიერი სარგებელი გვაქვს.
ბევრმა ჩაიდინა, რომ იგი დიდად, ავტოკრატიულად მიიჩნიეს და რაღაც მშვენიერი სიამოვნების მომტანი იყო, მიუხედავად იმისა, რომ აუცილებელი იყო იყო სამწყსოს პრიმატი და მმართველი, რომელიც ჩვენზე უფრო ვრცელია და უფრო მეტი გაღიზიანება მოაქვს, ვიდრე სიამოვნება. ეს საკმარისია თქვენს უბრალოებაზე ან შვილების სიყვარულზე, რისთვისაც თქვენ თვითონ არ იღებთ რაიმე საზიანო საქმეს და იშვიათად ეჭვობთ სხვებს ამის გაკეთებაში, რადგან ვინც ბოროტებას ძნელად ემორჩილება, ნელნელა ეჭვობს ბოროტებაზე. და მეც უნდა შევთავაზო მოკლე საუბარი ამ ან ჩემს ხალხს.
4. იძულება გამიკეთეს, მეგობრებო და ძმებო, - ახლავე დაგიყვირებთ, თუ მაშინ არ ვიტირე - მამაჩემის სიბერე და (მოკრძალებულად გეტყვით) მეგობრის კეთილგანწყობა 91; შეძლებისდაგვარად დამეხმარე და ხელი მოკიდე მათ, ვინც დაჩაგრულს და გატაცებულს ან საკუთარი სურვილებით ან სულით! ერთი რამ მთავაზობს გაქცევას, მთები და უდაბნოები, გონებრივი და ფიზიკური სიჩუმე, მირჩევს, გონება გადავიყვანო საკუთარ თავში და განვშორდე გრძნობებს, რათა უბიწო ადამიანმა შეძლოს საუბარი ღმერთთან და განათდეს სულის სხივებით, მიწიერი და დაბნელებული, ყოველგვარი დაბრკოლების გარეშე ღვთაებრივ ნათელსა და ადგილობრივ სურვილებს, სანამ არ შევჩერდები. სარკეში იყვნენ. გააუქმებს რეალობას. და სული ითხოვს ოთხშაბათს გამოვიდე, მივიღო ნაყოფი საზოგადოებაში, ვეძიო სარგებელი სხვის სასარგებლოდ, გავავრცელო განმანათლებლობა, მივიყვანო რჩეული ხალხი ღმერთთან (ტიტე 2:14), სამეფო სამღვდელოება, წმინდა ენა (1 პეტ. 2:9) და დავრწმუნდე, რომ ხატი განიწმინდოს უფრო მეტ ადამიანში.
როგორც ერთ მცენარესთან შედარებით უკეთესი და დიდია ბაღი, ერთ ვარსკვლავთან შედარებით მთელი ცა და მისი ყველა მორთულობა და სხეულის წევრთან შედარებით, ასევე ღვთის წინაშე მთლიანი და კარგად მოწესრიგებული ეკლესია ჯობია ერთ ადამიანს. და თქვენ უნდა გახსოვდეთ არა მხოლოდ საკუთარი თავი, არამედ სხვებიც; რადგან ქრისტემ, რომელსაც შეეძლო დარჩენოდა თავის პატივსა და ღვთაებრიობაში, არა მარტო ამოწურა თავი მსახურის სახით (ფილ. 2:7), არამედ დაითმინა ჯვარიც, სირცხვილის უყურადღებოდ (ებრ. 12:2), რათა თავისი ტანჯვით მოსპობა ცოდვა და სიკვდილით მოკლა სიკვდილი. ეს არის ჩემი სურვილის ბედი და ეს არის სულის კარნახი! ვდგავარ სურვილსა და სულს შორის და გაოგნებული, თუ რისთვის უნდა მივუძღვნა თავი უფრო მეტს, ეს არის ის, რაც მე ვფიქრობ, რომ იყო საუკეთესო და უსაფრთხო; ასევე შეგატყობინებთ, რომ ჩემთან ერთად შეამოწმოთ და დაადასტუროთ ჩემი განზრახვა.
5. მე ვფიქრობდი, რომ საუკეთესო და უსაფრთხო იყო სურვილისა და შიშს შორის შუა ადგილის შენარჩუნება, ხოლო ერთში სურვილის დამორჩილება, მეორეში სულისადმი. და ეს შესაძლებელი აღმოვაჩინე, თუ მთლიანად არ გავქცეულიყავი სამსახურს, რათა არ უარვყო მადლი, რაც სახიფათო იქნებოდა და თუ ჩემს ძალებს აღემატებოდა ტვირთს, რაც მტკივნეული იქნებოდა. პირველს სხვა თავი სჭირდება, მეორეს სხვა ძალები; უფრო სწორად, ორივე ძალიან ინტელექტუალურია. პირიქით, ღვთისმოსავი და ამავდროულად უსაფრთხოა მსახურების დაბალანსება ძალასთან და, როგორც ჩვენ ვაკეთებთ საკვების მიღებისას, რისი მიღება შეგვიძლია და რაც ძალებს აღემატება, დავტოვოთ. ამგვარად, ორივეში ზომიერებით მიიღწევა სხეულის ჯანმრთელობა და გონების სიმშვიდე. ამიტომ, ახლა თანახმა ვარ, მზრუნველობა გავუნაწილო კარგ მამას, ისევე როგორც დიდ და პომპეზურ არწივს, სულაც არ გამოუცდელ წიწილს, რომელიც მის მახლობლად დაფრინავს. შემდეგ კი ჩემს ფრთებს სულს მივცემ – რათა იქით და როგორც უნდათ, იქით ატარონ; და მისი ხელმძღვანელობით არავინ მაიძულებს ან მიმიყვანს სხვა ადგილას.
რადგანაც სასიამოვნოა მამის ღვაწლისა და ნაცნობი სამწყსოს მემკვიდრეობა, ის უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე უცხო და უცხო (ასევე დავამატებ: და უფრო ღირებული ღვთის წინაშე, თუ სიყვარული არ ატყუებს და ნამდვილ გრძნობებს ჩვევა არ დაუფარავს); თუმცა უფრო სასარგებლო და უსაფრთხოა მსურველებზე და მსურველებზე მმართველობა. და ჩვენი კანონის თანახმად, უნდა მართოს არა ძალით ან საჭიროებით, არამედ ნებით (1 პეტ. 5:2). და სხვა ხელმძღვანელობა იძულებით ვერ დაიმკვიდრებს თავს; ის, რაც ძალადობით კონტროლდება, ყოველ შემთხვევაში ცდილობს თავის განთავისუფლებას; უფრო მეტიც, თავისუფლებას პატივს სცემს არა იმდენად ჩვენი ხელისუფლება, არამედ ჩვენი შვილების აღზრდა. რადგან ხსნის საიდუმლო მსურველთათვისაა და არა იძულებით.
6. ეს არის ჩემი სიტყვა თქვენდამი, ძმებო, უბრალო, მთელი კეთილი ნებით ნათქვამი; ასეთია ჩემი გულის საიდუმლო! გაიმარჯვოს ის, რაც ჩემთვის და შენთვის სასარგებლო იქნება, და სული განაგებდეს ჩვენს საქმეებს, რადგან ისევ ჩემი სიტყვა უბრუნდება სულს, რომელსაც მივეცი ჩემი თავი და თავი, სრულყოფილების ზეთით ცხებული, ყოვლისშემძლე მამაში, მხოლოდშობილ ძეში და სულიწმიდაში და ღმერთში. რამდენ ხანს უნდა დავმალოთ ლამპარი ბუჩქის ქვეშ და, თითქოსდა, მოვაშოროთ სხვებს სრულყოფილი ღვთაებრიობა? დროა ეს ჭეშმარიტება 92 სასანთლეზე დავაყენოთ, რათა მან გაანათოს ყველა ეკლესია, სული და სამყაროს მთელი სისავსე, რომელიც იდუმალებით არ არის შეთავაზებული, არა მხოლოდ გონებრივად დაწერილი, არამედ ღიად ნათქვამი, როგორც თეოლოგიის ყველაზე სრულყოფილი გამოცხადება მათში, ვინც ამ მადლის ღირსი იყო იესო ქრისტეს მეშვეობით, ვინც არის ჩვენი უფლის პატივი. ამინ.
მოძღვრება სულიწმიდის ღვთაებრიობის შესახებ.