Слово 12. Сказанное отцу, когда сей поручил ему попечение о Назианзской Церкви

1. Ma bouche s'est ouverte et l'Esprit a été attiré (Ps. 119 : 131). J'abandonne tout ce que j'ai et moi-même à l'Esprit, à la fois l'action et la parole, l'inaction et le silence, seulement qu'Il me possède, qu'Il me conduise, qu'Il dirige ma main, mon esprit et ma langue vers ce qu'ils devraient et ce qu'ils veulent ; et aussi qu'il enlève ce dont il faut s'éloigner, et c'est mieux pour moi. Je suis l'organe de Dieu, l'organe verbal, qui a été accordé et frappé par le bon Artiste - l'Esprit. Hier, il m'a ordonné de garder le silence, et ma sagesse était de ne pas parler. Maintenant, cela frappe l'esprit, et je prononcerai le mot, avec ma sagesse je parlerai. Je ne suis pas si bavard que j'aurais envie de parler quand je suis obligé de garder le silence, et je ne suis pas si silencieux et inculte qu'au moment opportun pour parler, je commence à mettre mes lèvres sur mes gardes ; au contraire, je ferme et j'ouvre ma porte (Ps. 141 : 3) à l'Entendement, à la Parole et à l'Esprit, une seule nature et Divinité. 2. C'est pourquoi je parlerai, parce que j'ai un commandement de le faire. Je dirai à ce bon berger et à vous, sacré troupeau, qu'à mon avis il vaut mieux que je le dise maintenant et que vous l'entendiez. Pourquoi avais-tu besoin d'un co-berger, car la parole commencera par toi, un chef cher et honorable pour moi, égal au chef d'Aaron, avec qui l'onguent spirituel et sacré est aiguisé jusqu'à l'airain et aux vêtements (Ps. 133 : 2). Pourquoi, alors que vous êtes encore vous-même capable de soutenir et de guider beaucoup et que vous êtes vraiment guidé par la puissance de l'Esprit, exigez-vous un bâton et un soutien pour vous-même dans les affaires spirituelles ? Est-ce parce que, comme nous le savons et l’entendons, Éléazar et Ithamar, les fils d’Aaron, ont été oints avec le grand Aaron ? Car je garderai volontiers le silence sur Nadab et Abihu, afin de ne pas prononcer une parole hostile. Est-ce parce que Moïse, de son vivant, a désigné Jésus à sa place comme législateur et chef de ceux qui se précipitent vers la Terre promise ? Je considère qu'il convient de ne pas parler d'Aaron et d'Horus, qui ont soutenu les mains de Moïse sur la montagne pour qu'Amalek soit vaincu par la Croix, annoncée et symbolisée de loin, comme un exemple très inhabituel et indécent pour moi ; parce que Moïse les a choisis non pas pour participer à la législation, mais pour aider dans la prière et soutenir les mains fatiguées. 3. Mais qu'est-ce qui souffre chez toi, qu'est-ce qui est fatigué ? Est-ce le corps ? Je suis prêt à soutenir, j'ai même soutenu : je suis moi-même soutenu, comme Jacob, par les bénédictions paternelles. Ou l'esprit ? Mais en qui est-il plus fort et plus ardent, surtout maintenant, alors que le charnel lui est de plus en plus subordonné et inférieur, comme une substance opposée à la lumière, la bloquant et empêchant son rayonnement ? Car la chair et l'esprit sont le plus souvent en inimitié et s'opposent ; et de même que le corps est en bonne santé lorsque l'âme est malade, de même l'âme s'épanouit et se tourne vers le chagrin lorsque le désir du plaisir s'apaise et s'efface avec le corps. Mais j'ai aussi été surpris de votre simplicité et de votre courage : comment vous n'aviez pas peur (ce dont nous devrions beaucoup avoir peur en ces temps) afin que votre jalousie spirituelle ne soit pas considérée comme un simple prétexte et ne semble pas à beaucoup comme si nous acceptions ce titre à des fins charnelles, même si nous semblons avoir des avantages spirituels. Car beaucoup l'ont fait, cela est considéré comme grand, autocratique et procurant une sorte de plaisir merveilleux, même s'il fallait être le primat et le chef d'un troupeau, qui est encore moins étendu que le nôtre et apporte plus de contrariété que de plaisir. C'en est assez de votre simplicité ou de votre amour des enfants, pour lesquels vous-même n'entreprenez rien de nuisible, et vous soupçonnez rarement les autres de le faire, car celui qui s'incline difficilement devant le mal est lent à soupçonner le mal. Et je dois également proposer une courte conversation à ce peuple, ou à mon peuple. 4. Une contrainte m'a été imposée, amis et frères, - je vous crierai maintenant, si je n'ai pas pleuré alors - par la vieillesse de mon père et (je le dis modestement) par la faveur d'un ami 91 ; aide-moi autant que tu peux, et donne la main à ceux qui sont opprimés et emportés soit par leurs propres désirs, soit par l'Esprit ! Une chose m'offre une évasion, des montagnes et des déserts, un silence mental et physique, me conseille de retirer mon esprit en moi-même et de me détourner des sentiments, afin que l'être pur puisse converser avec Dieu et être illuminé par les rayons de l'Esprit, sans aucun mélange de terrestre et d'obscur, sans aucun obstacle à la lumière divine, jusqu'à ce que j'arrive à la Source des idées locales et que je sois arrêté dans le désir et l'aspiration par ce que j'ai reflété. sera aboli par la réalité. Et l'Esprit exige que je sors mercredi, que je porte du fruit à la société, que je cherche mon propre bénéfice au profit des autres, que je répande l'illumination, que j'amène les personnes choisies à Dieu (Tite 2 :14), au sacerdoce royal, à une langue sainte (1 Pierre 2 :9) et que je m'assure que l'image est purifiée chez plus de personnes. Car, de même qu'en comparaison d'une plante un jardin est meilleur et plus grand, en comparaison d'une étoile le ciel tout entier et tous ses ornements, et en comparaison d'un membre un corps, de même devant Dieu une Église entière et bien ordonnée est préférable à une seule personne. Et vous devez garder à l’esprit non seulement vous-même, mais aussi les autres ; parce que le Christ, qui pouvait demeurer dans son honneur et sa divinité, non seulement s'est épuisé jusqu'à devenir un serviteur (Phil. 2 : 7), mais il a aussi enduré la croix, sans se soucier de la honte (Héb. 12 : 2), afin de détruire le péché par sa souffrance et de faire mourir la mort par la mort. C'est le destin de mon désir et ce sont les préceptes de l'Esprit ! Me tenant entre le désir et l'Esprit et perplexe quant à savoir à quoi me consacrer davantage, c'est ce que j'ai trouvé, en raisonnant, comme étant le meilleur et le plus sûr ; Je vous informerai également afin que vous examiniez et confirmiez avec moi mon intention. 5. J'ai pensé qu'il était le meilleur et le plus sûr de maintenir un juste milieu entre le désir et la peur, et dans l'un de céder au désir, dans l'autre à l'Esprit. Et j'ai trouvé cela possible si je ne fuyais pas complètement le service, pour ne pas rejeter la grâce, ce qui serait dangereux, et si je n'assumais pas un fardeau au-dessus de mes forces, ce qui serait douloureux. Le premier nécessite une tête différente, le second nécessite des forces différentes ; ou plutôt, tous deux sont très intelligents. Au contraire, il est pieux et en même temps sûr d'équilibrer le service avec la force et, comme nous le faisons lorsque nous mangeons de la nourriture, ce qui est en notre pouvoir d'accepter et ce qui est au-dessus de notre force de le quitter. Car ainsi, par la modération dans les deux cas, la santé physique et la tranquillité d’esprit s’acquièrent. J'accepte donc désormais de partager les soins avec un bon père, tout comme avec un grand et pompeux aigle, un poussin pas du tout inexpérimenté volant près de lui. Et puis je donnerai mes ailes à l'Esprit - pour les porter où et comme ils veulent ; et sous Sa direction, personne ne me forcera ou ne me conduira vers un autre endroit. Car s'il est agréable d'hériter des travaux de son père et d'un troupeau familier, c'est plus agréable qu'un étranger et un étranger (j'ajouterais aussi : et plus précieux devant Dieu, à moins que l'amour ne trompe et que les sentiments réels ne soient obscurcis par l'habitude) ; cependant, il est plus utile et plus sûr de régner sur ceux qui le souhaitent et sur ceux qui le souhaitent. Et selon notre loi, il ne faut pas conduire par la force ou le besoin, mais par la volonté (1 Pierre 5 : 2). Et une autre direction ne peut pas s’établir par la coercition ; ce qui est contrôlé par la violence tente de se libérer à chaque occasion ; De plus, ce ne sont pas tant nos autorités que notre éducation des enfants qui respecte le plus la liberté. Car le mystère du salut est pour ceux qui le souhaitent, et non pour ceux qui y sont contraints. 6. Telle est la parole que je vous adresse, frères, en toute simplicité et en toute bonne volonté : tel est le secret de mon cœur ! Que ce qui sera bénéfique pour vous et moi prévale, et que l'Esprit gouverne nos affaires, car encore une fois ma parole revient à l'Esprit, à qui je me suis donné moi-même et ma tête, ointe de l'huile de perfection, dans le Père Tout-Puissant, dans le Fils unique et dans le Saint-Esprit et Dieu. Pendant combien de temps allons-nous cacher la lampe sous le boisseau et, pour ainsi dire, priver les autres de la Divinité parfaite ? Il est temps de mettre cette vérité 92 sur le chandelier, afin qu'elle puisse briller pour toutes les Églises, et pour toutes les âmes, et pour la plénitude entière de l'univers, non pas offerte mystérieusement, pas seulement écrite mentalement, mais parlée ouvertement, comme la révélation la plus parfaite de la théologie chez ceux qui ont été dignes de cette grâce par Jésus-Christ lui-même, notre Seigneur, à qui soient gloire, honneur et domination pour toujours. Amen. Doctrine de la Divinité du Saint-Esprit.